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写作的素材
写作的素材1
清凉的雨丝
雨一直在下。清凉的雨丝随风飘洒在脸上，并不像冬雨那样冰肌寒骨，所以人们脸上依旧泛着喜悦的光彩。春雨是缠绵的，有点争先恐后的样子，好像是天空的倾诉，想融入大地的怀抱。早春像一幅画，随着雨水畅快地滑下来，恰到好处地向四周流去，在深褐与浅绿、嫩黄之间，泾川这个古老的城市就成了雨中的风景，孤独而美丽。
花瓣般的雨伞
湿漉漉的马路像一条闪闪发光的河。街上的人们撑着花花绿绿的伞，仿佛是浮在水面上的点点花瓣。偶尔过往的车辆，就像水波里穿梭的小船。来来往往的行人，早已脱下了深色的冬装，换上了合体艳丽的春装。历经整整一个冬季的萧瑟，人们翘首以待的春雨在大自然的恩赐下降临了人间。
春的和谐旋律
静静聆听那嘀嗒嘀嗒的声音，那是春雨的倾诉吗？她偶尔低语，偶尔高唱，偶尔呻吟，偶尔叹息，生动灵活，充满了立体与层次之美。你会以为春风吹拂、阳光和煦才是春，但此时此刻我却觉得那如烟、如雾、如丝的绵绵春雨更能给春天增添活泼的气息。你听！当雨掉在亭面上“嘀嗒嘀嗒”，就像奏着打击乐。雨下到湖里“叮叮叮”地唱起来，水面还溅起一朵朵小水花，似水花姑娘在轻盈地跳舞……啊！这春雨声，不正是春的和谐旋律吗？
春雨似薄薄的.轻纱
阴霾的天气，不是很冷，淅淅沥沥的天水不紧不慢地从空中飘落下来，让那禁锢已久的心灵在这个春天来临之际慢慢潮湿起来。一会儿是雪，一会儿又是雨，不一会儿的时间，窗外面的世界就笼罩在雾水朦胧中。刚刚泛起一层绿色的柏树、倒柳，还有那几株高大的榆树上，轻轻地披上了一层白色的雾，又仿佛裹了一层薄薄的轻纱，远远望去，煞是好看。
写作的素材2
残缺的土城墙
这是个有百余户的山村，她紧贴在向阳的山脚下。村庄后边的半山坡上至今还保留一段残缺的土城墙。城墙上长满了蒿草，墙壁上还烙印着弹痕的创伤。
这土城墙是日本侵华时强令村民们修筑的。小日本大搞聚家并村，自以为只有如此才固若金汤……
解放后，人们拆除了城门，推倒了城墙，只留下这半山坡上的这段残墙。
那一年，村里的.一些年青人主张把这段残墙全部拆掉，说它有伤村庄的风光，村干部和多数村民们都纷纷反对。
它是日本侵华的佐证，让子孙后代都知道日本帝国主义是如何的霸道。它也记载了中华民族的奇耻大辱，同时也激励着人们该如何奋发努力建设祖国，建设美好的家乡。
写作的素材3
盛开在童年的油菜花
今日天气不错，阳光很温暖，心境更新完毕！
童年啊，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。十分喜欢这两句诗，因为字字句句都是我此刻内心的真实写照。童年，它永远是我心上抹不去的斑斓风景，只是随着长大、随着岁月的递增而变得破碎不堪，再也无法复原最初的一切。
在我童年的记忆里，有成片成片金黄色的油菜花，它们总是盛开的那样悠然而美丽。那时的我只要一钻进那片金黄色的天堂中，便再也没了踪迹。总是惹得爷爷奶奶满世界找寻我的影子，而我总是在金黄的花海里偷笑，乐此不疲。
等到春暖花开的.时候，我总会吵着让爷爷给我扎一个风筝，然后拉着爷爷的手去放风筝。柔和的春风将风筝带上天空，然后我会欢乐的给爷爷唱我新学的歌。从不担心我的风筝会和其它风筝打架，也不怕它会不幸地挂在树上下不来，因为这一片油菜地都是我的天地。四周的油菜花馨香而浪漫，好像我和爷爷的脸庞也被涂上了金黄色的微笑。还有那些不知名的小花小草也散发着淡淡的幽香，盈满全身，好似沁入肺腑，让人无限陶醉。我总是忍不住躺在这松软的泥土上，抬头看看天上穿梭于云层间的风筝，真是惬意无比，那时小小的我真想一辈子就这么过下去。
油菜花盛开的日子是我最欢乐的日子，一有空，我就拉着奶奶去那大片大片的油菜地。奶奶是来除草的，而我就去找小伙伴。我们无拘无束地奔跑在天地间，时而捉迷藏，时而嬉戏打闹，挥洒一路的欢声笑语。有时候手痒痒，还会采下一簇金花，为小伙伴扎在头上，或者也为自我编一个花环。当然，此举动没少挨大人的骂，可是我们依然是欢乐的。没有小伙伴的日子，我就独自蹲在奶奶身边，看着田地上小小的蚂蚁顶着食物跑来跑去，有时候还会用树枝逗逗它们，直到把自我搞得很狼狈，衣服上到处都弄得脏兮兮的，才肯跟着奶奶回家。
油菜花的金黄色能够说是我童年里最深刻的一抹色彩，以往那样真实地出此刻我最欢乐的童年中。而此刻我住进了城市，很少见到同样的金黄，偶尔回老家，当我看到同样盛开绚烂的油菜花时，却再也没有当年的感觉了。为什么，我也说不清楚。只是我明白，那个属于我的欢乐童年已然离我远去。
可是我明白，在我心底的某个小角落。会有一大片馨香的金黄，它们花开不落，还有那些单纯的笑容，总是那样迷人
写作的素材4
我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。
这是鲁迅小说《社戏》对传统戏曲惟妙惟肖的描述。
看社戏是传统上老少咸宜的文化活动，它不光为观众提供了一场戏曲演出，也起到了居民社会交往、商业贸易、文化传播、宗教仪式等多方面的作用。但是，如今在隐藏于市井陋巷的戏台子前，那些听得起劲的观众多半是上了年纪的老年人。
如今，不少剧团难以靠门票收入维持，常常需要演员们贴上自己的退休工资进行演出，另外还依靠一些观众的资助。
这只是中国地方戏曲面临危机的.一个缩影专业演员稀缺、经典剧目面临失传、经营不善、受众群体狭窄，这些问题让一些地方特有的传统戏曲岌岌可危，就像它的表演者和欣赏者一样垂垂老矣。
当前，传统戏曲有两个较为极端的发展方向。
一是诸如京剧、昆曲等极个别主要戏种成为公认的高雅艺术，有政府的支持，又被贴上精英文化的标签，被视为中国传统文化的一张名片而受到重视。
二是大量生存在民间的地方戏曲，它们没有雄厚的财力支持，更没有专业的表演团体，尽管一些地方也试图保护这些剧种，但是更多的是施以博物馆式的保护，这使得它们像化石一样失去了生命力。
一些人认为，凡是老祖宗传下来的文化遗产，就不能有丝毫的改变。可是，文化始终处于动态的演进过程中，抱残守缺只会让文化隔绝于世。
戏曲文化要重新在民间流行起来，一方面要放下架子，不计较阳春白雪还是下里巴人，以观众喜爱为艺术创作的追求；另一方面要谋求艺术形式的融合与创新。
保护和弘扬传统戏曲艺术，还要善于借力打力，让活跃在民间的文化人、表演爱好者与观众参与，尤其要创造机会吸引年轻人。
一张照片、一段视频、一组漫画、一篇微信热文，都可能成为传统戏曲发展的契机。
写作的素材5
提起贺年片，也许有人会认为这是近代才兴起的“洋玩意儿”。其实并不然，据笔者查考，贺年片源于我国汉代，距今有的`悠久历史。不过，在汉代称贺年片为“名谒”或“通刺”。
唐、宋时期，贺年片除沿袭“通刺”外，又叫“飞帖”或“门状”；元、明时叫“名纸”；清代叫“红单”或“贺年帖”；近代才称“贺年片”或“贺年卡”。
据史籍记载，唐太宗李世民马上定天下后，曾出现贞观太平盛世，风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。为此，唐太宗在新年时大宴文武百官，并用赤金压制成金箔贺年卡，上面刻镌着御书“普天同庆”，赏赐给众臣，以资嘉奖与恭贺新年。自此，达官显宦之家也纷纷仿效，用竹片或纸片制成贺年片赠送亲朋好友。
宋代互送贺年片已很时兴，常见有单片、合页、连页、书签簿式样。
清代康熙年间，贺年片改为用红色硬纸来制作，因为红色象征喜庆、吉祥之意，还把贺年片装进当时很盛行的一种“锦盒”里送给对方，以示郑重。从公元19民国开始，鉴于受到外来影响，不但春节，就是在元旦时也兴起送贺年片之风，一直沿袭至今。
写作的素材6
1.生活是一部大百科全书，包罗万象；
生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律；
生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命；
生活是一条长河，奔腾不息，淘尽人间善恶；
生活是一首启锚的航船，确定了航向，便不再畏惧狂风恶浪；
生活是一幕人人皆可做主角的戏剧，你刚舞罢他登场，尽显风流。
2.潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景。
潇洒的内涵包罗万象，"采菊东篱下"是一种清净的潇洒；"胜似闲庭信步"是一种喜悦的潇洒；"指点江山，激扬文字"是一种豪迈的'潇洒；"天生我材必有用"是一种自信的潇洒；"独钓寒江雪"是一种高洁的潇洒；"不破楼兰终不还"是一种悲壮的潇洒。
珠光宝气、浓妆艳抹不是潇洒；盲目从众、追逐时髦不是潇洒；信口开河、油腔滑调不是潇洒；自吹自擂、相互攀比不是潇洒；挥霍无度、公款吃喝不是潇洒；高高在上、指手画脚不是潇洒。
3.我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽莽苍苍的？土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。
我们有曲径通幽。亭台轩榭的苏州园林，有绵延万里。气势磅礴的明长城，有纵贯南北的京杭运河，有金碧辉煌。气势恢弘的紫禁城。
写作的素材7
一、注意积累写作素材
素材是复杂的、宽泛的、零碎的、不系统的社会生活现象，是作者搜集起来的生活材料。大量素材在作者头脑中积蓄，通过作者的感知、剖析，受到启迪后，产生的某种创作冲动。作者有一种明晰的思想，一种真挚的感情需要表达，不吐不快，这便往往产生了主题。主题是客观事物作用于作者的头脑而产生的主客观相统一的新思想。选择何种角度，何种形式表达主题，便要由表达主题的需要来决定，在素材中搜索，哪个可用，哪个不用，怎样剪裁。而为表达主题作者所摄取的生活角度、事件、场景，便成了作品题材。可见，是素材决定主题的产生，主题决定对素材的选取。写作不是原样照搬生活，但必须有“生活”即对素材的`占有。有志于写作的人，要做一个生活中的有心人，对什么事都留心，见到什么事都思考一番。
怎么积累素材，当然方法很多。这里只强调一点，请你身上备一个小本，遇到一个新鲜事，一个场景，听到一个故事，或千虑之一得，便及时地记录下来，再不时地翻一翻。久而久之，聚腋成裘，那个小本本就成了你素材的仓库。俗话说“好记性，不如烂笔头”。相信你坚持下去，定会受益。
二、鉴别和选择材料
占有了大量素材，却不一定会写出好文章。这除了“技巧”上的差别外，还有一个鉴别、欣赏、选择的眼光问题。在大量素材面前，要善于鉴别和选择材料，这是作者必备的又一个能力。有的人自我感觉良好。可是，当提起笔来，立刻头脑空空，或虽感到有一个事很好，却不知如何写，原因就是你知识的土地太贫瘠了。怎么办？捷径只有一个，多读书。培根说过“读书足以怡情，足以长才。”高尔基也说过“人的知识愈广，人的本身也日臻完善”。可是，我们有的同志没有读书的习惯，甚至连报纸也不看，写作上的无能也就不足为怪了。当然，读书多也不一定就有知识，还要学会思考。知识，只有当它靠积极的思维得来而不是凭记忆得来的时候，才是真正的知识。知识是引导我们走向“能力”巅峰的灯火，思考能使知识的灯火更加明亮。想写出高水平的文章，必须先具备鉴别和选材的能力。这个能力不是一朝一夕就可具备的，知识的积累是长期的、终生的，那么，请从现在就开始吧。
三、主题的提炼
有的人很想写文章，苦于不知写什么，无从下笔。其重要原因之一，是初学者不善于提炼主题。主题是一篇文章的灵魂，而材料是血肉，结构是骨骼，语言是细胞，叙述、描写、议论、抒情是手段，缺一不可。但若没了“灵魂”，便成了“行尸走肉”，没了“灵魂”，别人看了文章，也会不知所云。那么，我们怎样提炼主题呢？打个比方，如果“主题”是金子，那金子是从大量的金矿、金沙中“淘”出来的。如前所言，是在占有大量素材的基础上，在具备相当鉴别和选材能力的基础上产生的。提炼主题时，要认真思考一下：
（1）这些给我一些朦胧启示的素材，最使我感动的是什么？
（2）这个令我感动的地方，表现的是一种什么样的思想、情操？
（3）这种思想、情操是否具有时代性、先进性、典型性？
（4）具有时代性、先进性了，那么是否有新意？是不是别人都写“滥”了的，我还能否从中掘出新意、选出新角度？凡此等等，经过一番思考后，那个确定下来要表达的东西，即主题。对主题的要求，要观点正确、内涵深刻、表现集中、角度新颖。我们学过的《谁是最可爱的人》，写志愿军战士的文章很多，但魏巍同志却表现得最集中、最深刻，角度也新，所以脍炙人口。主题产生，离不开丰富的生活基础，源于对生活有深刻的认识，并且我们要有强烈的表现（写出来）欲望。由生活到思维，从感性到理性，就是主题产生的过程。一般说来，别人认为没啥意思，不值写，我偏要写出点意思，便容易深刻，别人这样写，我偏要那样写，便容易出新；别人想出得面面俱到，我却抓住一点，小中见大，集中笔力，深掘细琢，主题更容易突出集中。提炼主题的功夫，最根本的靠反复实践，平时就注意“读文取法”，从文字背后寻真谛。
写作的素材8
故事一：
柴内丰乐观的一生
她出生于xx年的木县，父母做大米生意，童年的生活无忧无虑。20岁以后，她认识了一个男人，结婚半年发现对方是个无赖后选择离婚。她33岁时遇到一个厨师，重新迸发出爱情的火花，再次结婚后开始一段温馨和温暖的俗世生活。后来丈夫死了，她独居。
年轻时，她就喜欢文学，爱好阅读。五六十岁时，又爱上了舞蹈。阅读满足了她精神的需求，独居也成了享受。舞蹈让她有了健康的身体，年龄仅是数字。她爱美，一个人的生活，也要过得有声有色。镜子和口红时刻放在身边，即使不出门，早晨也要化个淡淡的妆。
92岁时，她跳舞扭伤了腰。儿子看她心情特别郁闷，就让她写诗。因为她年轻时就梦想着写诗，儿子的建议给了她很大的鼓励。当她看到自己的诗歌在报刊上发表时，格外高兴，同时也给了她继续写诗的动力。她不停地写，也不停地发。
20xx年秋天，98岁的她出版了处女诗集《别灰心》，当年销量就超过150万册，并进入日本20xx年度畅销书籍前十名。要知道日本的诗歌书籍印量很小，一般只印几百本，她创造了日本诗歌书籍出版的"神话"。
她的诗歌以情爱、梦想和希望为题材，像阳光一样温暖。她快乐地写诗，连诗歌都充满了激情。《产经新闻》"朝之诗"专栏编辑在《不灰心》序言中说："只要看到柴田婆婆的诗，我就仿佛感受到一丝清爽的风吹拂脸庞。"她的'诗歌达到一个高度，生活和生命的高度。
20xx年初，她出版了第二本诗集《百岁》，已经售出了几十万册。当记者问她，你没有意识到自己一百岁了吗?她开玩笑说："写诗时没有在意自己的年龄。看到写好的书，才知道自己已经100岁了。"
她就是这样乐观。一个人寂寞地生活二十多年，耳闻目睹了人间的许多悲喜剧，并眼睁睁看着自己接近死亡，100岁的她依旧充满希望，对自己说：喂/说什么不幸/有什么好叹气的呢/阳光和微风从不曾偏心/每个人/都可以平等地做梦/我也有过/伤心的事情/但活着真开心/你也别灰心。
她就是柴内丰，一位日本的平常老婆婆。因为有写诗的梦想，90岁之前，她默默无闻，90岁之后，一举成名，取得了辉煌的成就。
故事二：
一位老奶奶有两个女儿，大女儿已去世，小女儿在美国。她做船去美国看小女儿，途中遇难，生死难料。其他人都很紧张，只有她还泰然自若。别人问她为什么，她说，如果没沉船，我就可以见到小女儿了，哦耶!如果沉了，我就可以见到大女儿了。哦耶!
故事三：
有这样一个小故事，它告诉我们，有成功心态的人，处处都能挖掘成功的力量。
雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地又掉下来......第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语："我的一生不正如这只蜘蛛吗?忙忙碌碌而无所得。"于是，他日渐消沉。第二个人看到了，他说：这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去?我以后可不能像它那样愚蠢。于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。
写作的素材9
送与奖的哲学
学校聘请一位外籍教师教学生口语。一次，老外买回一大袋小地球仪，准备当奖品发给学生。一个老师的小孩看见，便想请他送一个玩玩。他不肯。小孩把当老师的母亲请来。同事不好意思开口，便让我“代劳”。
我对老外说：“这是本校老师的孩子，你送他一个吧，反正你的地球仪最后都要送出去的。”他仍然不肯。我“开导”他：“中国是礼仪之邦，中国人讲究一个‘情’字，送礼是联络感情的重要方式。你在中国任教，要入乡随俗。一个小地球仪不值什么，但作为礼品送出去，那就是礼轻情义重。”到这个份上，他仍坚定地摇着头。我生气了：“你真不给面子，一个小地球仪值多少钱？现在人家求到我，你不给，人家会认为我没尽力。”
老外想了想，说：“你让那小孩说5个单词，我就给他一个。”这不忘初心为难人吗？一个上幼儿园的'小孩，哪会说什么英语？但是，既然老外肯送了，那就赶紧想办法吧。好在小孩很伶俐，一教就会，不到5分钟，5个英语单词全会说了。老外除了白送一个地球仪，还高兴地低下头，亲亲小孩的脸。
这让我很纳闷：与其如此，何必当初？我问他为什么多此一举？他说：“白送东西给人，是对人的一种侮辱。因为‘送’的意味是施舍，即把对方当成乞丐；而那小孩很可爱，决不应该侮辱他。只是在别人取得成绩时，我们才能把东西送给他，这是对人的一种鼓励。作为一个教师，永远只能‘奖’不能‘送’。”
我的心里一下子装满了敬意。
写作的素材10
在喀土穆，我几乎每天都要开车经过欧洲付街，在一天突然觉得路边有些不同，原来是欧洲街西边那个街口，有两棵树死了。
这是两棵已经很粗的树，根深叶茂，突然就死了，真是可惜，不知道是不是病死的；满树黄叶久久不落，像两束巨大的干花，离得老远就能看见。好长时间里经过那个路口，这两树干花都还在，看来苏丹人也觉得可惜，舍不得把它们砍掉。
有一天苏丹人砍掉了黄叶缤纷的树冠，两棵树只剩下一人多高的树干，深褐色的树身上端，露出白惨惨的几块断茬。
这两棵树正好在红绿灯前，每次等红灯时我都要打量一番。再有一天去，看到树干被剥了皮，露出洁白的肌肤，一地残屑，这是要如何整治它们？此时不由对两棵树的命运有了关心，也怪，它们好好活着的'时候从没有注意过它们，每天在它们面前走走停停，现在却想不起它们原来的样子，是两棵什么树来着？是桉树还是非洲刺槐？
喀土穆是在沙漠边缘的城市，往北公里就进入了著名的撒哈拉沙漠，所以城里的风中带着细细的沙。没几天时间，这两段洁白的树干上就蒙上了一层黄色，成了丑陋的两段木头，看样子是要等着风干之后当柴火烧吧。果然，再有一天经过，见有两个人各对着一棵树挥斧子。第二天再经过，他们还在砍。原来他们是在雕刻。
非洲的木雕举世闻名，想当年毕加索、高更等艺术大师都为那些原始古朴的木雕而痴迷，所以即使不觉得木雕好看的人，来了非洲出得背两块回去。
雕刻者的工作断断续续，那两棵树就这么慢慢地变成了木雕。后来我留神才发现，平日里看得很熟悉的城市雕刻，竟然也是用整棵树根雕成的。
原来喀土穆的树在停止呼吸之后，还会用另一种形式再次获得生命。
写作的素材11
贫困也是一种隐私
在北京某重点大学采访时，校学生处处长谈了这样一件事：新学期开始时，学校决定给贫困生发放
生活困难补助，为了确保这笔资金用在真正贫困的大学生身上，学校决定将受助名单在校园宣传橱窗里进行公示。不料，这一举动遭到了受助名单中的一些大学生的强烈反对。有的学生表示，如果学校进行公示，他们宁愿放弃资助，有的学生甚至说出过激的话：“如果公示，我就去将橱窗砸了。”
近日，从《武汉晚报》上看到一则消息：为了帮助一些家庭生活困难而品学兼优的学生完成学业成人成材，武汉市青基会设立了“希望之星”奖学金项目。江岸区某中学高中生小李(化名)父母双双下岗多年家庭生活非常困难，而他学习十分刻苦，成绩在全年级位于前茅，符合“希望之星”的甄选标准。经过市青基会认真筛选，小李被确定为全市110名候选“希望之星”中的一员，将获得每学年900元的奖学金。为了保证选拔的`透明公正，候选者需要在所属学校进行公示。大家没想到的是，公示前，小李突然向市青基会提出放弃入选资格。后来才知道，小李放弃的理由原来是怕自己的“贫困”状况被公之于众后，受同学的嘲笑和歧视。
听到这样的事情，人们很容易用“心态不健康”加以评论，或殷殷告诫：贫困是人生享用不尽的宝藏，要以健康的心态去面对。这多少让人有“站着说话不腰疼”的感觉。
不愿公示贫困，似乎不能简单用心态不健康加以评论。贫困不光荣，更不是一种荣誉，它像隐藏在衣服里面的一道伤疤，属于隐私的范围。这样的隐私有多少人愿意广而告之？况且在我们周围，确实有对别人的隐私津津乐道的人，确实有以揭别人伤疤为乐的人，也确实有嘲笑和歧视穷人的恶习。
如果贫困也是一种隐私，即使是为了体现透明公正的原则，似乎也不宜采取公示的方法。公示就等于将对方的衣服掀起来，让无数双眼睛去指认那块伤疤。被公示者会有一种受辱的感觉。如果贫困也是一种隐私，它便属于保护的范围，公不公开要看当事人的意愿。如果违背了当事人的意愿，送温暖的好意也许会成为撒在伤口上的盐巴。
写作的素材12
古代诗人笔下的美景，曾陶醉了无数游人，也曾滋养了无数文人墨客，这些美丽的景色，今天还在吗?飞流直下三千尺，疑是银河落九天。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
一水护田将绿绕，两山排阉送青来
细雨鱼儿出，微风燕子斜。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
阅读下列材料，你有何感想?
1.1985年，英国南极科考队在南极上空发现了一个巨大的臭氧“空洞”。1987年，德国科学家发现北极上空也有类似的臭氧“空洞”。后来才得知，全球各处都有臭氧被破坏的现象。没有臭氧保护的生物在强烈的紫外线照射下将无法生存。
2.据报道，人类每年向海洋倾倒600～1000万吨石油、1万吨汞、25万吨铜、100万有机农药，660万塑料……
精彩语段
1.(语言、动作描写)童年，天总是那么蓝，欢笑，总是那么多。总爱趴在奶奶的膝盖上，听她讲牛郎织女，听她讲日本人进中国。听她唱歌谣：“哈巴狗，到集上，叮当叮当戴铃铛……”听她说“小宝妮”，嘴说着，唱着，边从头上扯下几根柳枝给我编个柳帽，常逗得我咯咯欢笑，引来几只小鸟一起倾听，一起欢唱。院墙土爬着紫葡萄，行人路过时，总爱要几串，想给钱，奶奶不要，顺手拍拍人家车上的娃娃，把剥了皮的葡萄塞进小孩嘴里，用手摸摸粉嫩的小齄蛋，逗着，笑着。爽朗的笑声在蓝天下脆脆地传播，也在我的心底深深地扎根。
2.(心理、神态描写)“不用，我自己来。”我说，然后悄悄挪到床角，偷偷地注视着母亲。然后，我慢慢地爬上床，看着母亲，心里有种说不出的陌生感。这时母亲的目光停滞在我的脚上，我就像碰见了狼的兔子——七上八下更害怕，原来母亲看到了我冻裂的脚，然后轻轻地叹了一声，从母亲那深邃的眼眸中，我似乎懂得了什么。
钻进都暖和、舒服的被窝我却睡不着，母亲抱看我，冰冷的小脚触到她那温暖的身体，我赶紧把脚缩了回去。
3.(神态、动作描写)每月放假回家，父亲总躲避我，吃饭时，他只是机械地扒饭，连菜也不看一眼，那是我最难过的时刻。
到了初三，什么都没变，父亲还是躲避我，吃饭时。还是机械地扒饭，唯一变了的是，他见了我会多说一句话，钱够用吗?我只懂得机械地点头，希望他能多问一句，或许我也就有勇气说出借钱的事，可是他没有，我很失望，他最终没有说出那句话，那是我最愤懑的时刻。
那一刻，我很伤感。
事实论据
最有希望成功的人，并未是才华出众的人，而是善于利用每一次机遇，全力以赴百折不挠的人。爱迪生是伟大的发明家，一生取得了1000多个专利，在他尝试发明蓄电池的过程中，经历了2.5万次失败。但他说：“我没有失败，我发现了2.5万种不能工作的蓄电池。”这就是态度，乐观、激情、永远孜孜不倦，即使面对大量让人厌倦乏味的工作，即使遇到无数次的挫折，也一如既往朝着理想前进，毫不松懈。
诗词名句
1.笑揽清溪月，清辉不厌多。 (张旭《清溪泛舟》)
2.花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌。 (王维)
3.问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 (李白《山中问答》)
4.患难困苦，是磨炼人格之最高学校。 (梁启超)
哲思睿语
5.苦难是人生的老师。(巴尔扎克)
6.记忆中的痛苦会使当前的快乐更甜美。 (波洛克)
7.欢乐就是健康，反之忧郁就是病魔。 (哈利伯顿)
8.不仅会在欢乐中微笑，也要学会在困难中微笑。 (赫尔岑)
9.受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。 (巴金)
10.快乐是从艰苦中来的。只有经过劳作、经过奋斗得来的快乐，才是真快乐。不可能从天上掉下来一。一个快乐来让你享受。 (谢觉哉)
有种说不出的陌生感。这时母亲的目光停滞在我的脚上，我就像碰见了狼的兔子——七上八下更害怕，原来母亲看到了我冻裂的脚，然后轻轻地叹了一声，从母亲那深邃的眼眸中，我似乎懂得了什么。
钻进都暖和、舒服的被窝我却睡不着，母亲抱看我，冰冷的小脚触到她那温暖的身体，我赶紧把脚缩了回去。
3.(神态、动作描写)每月放假回家，父亲总躲避我，吃饭时，他只是机械地扒饭，连菜也不看一眼，那是我最难过的时刻。
到了初三，什么都没变，父亲还是躲避我，吃饭时。还是机械地扒饭，唯一变了的是，他见了我会多说一句话，钱够用吗?我只懂得机械地点头，希望他能多问一句，或许我也就有勇气说出借钱的事，可是他没有，我很失望，他最终没有说出那句话，那是我最愤懑的时刻。
那一刻，我很伤感。
事实论据
最有希望成功的人，并未是才华出众的人，而是善于利用每一次机遇，全力以赴百折不挠的人。爱迪生是伟大的发明家，一生取得了1000多个专利，在他尝试发明蓄电池的过程中，经历了2.5万次失败。但他说：“我没有失败，我发现了2.5万种不能工作的.蓄电池。”这就是态度，乐观、激情、永远孜孜不倦，即使面对大量让人厌倦乏味的工作，即使遇到无数次的挫折，也一如既往朝着理想前进，毫不松懈。
诗词名句
1.笑揽清溪月，清辉不厌多。 (张旭《清溪泛舟》)
2.花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌。 (王维)
3.问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 (李白《山中问答》)
4.患难困苦，是磨炼人格之最高学校。 (梁启超)
哲思睿语
5.苦难是人生的老师。(巴尔扎克)
6.记忆中的痛苦会使当前的快乐更甜美。 (波洛克)
7.欢乐就是健康，反之忧郁就是病魔。 (哈利伯顿)
8.不仅会在欢乐中微笑，也要学会在困难中微笑。 (赫尔岑)
9.受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。 (巴金)
10.快乐是从艰苦中来的。只有经过劳作、经过奋斗得来的快乐，才是真快乐。不可能从天上掉下来一。一个快乐来让你享受。 (谢觉哉)
精彩语段
11.如果把人生比作浩瀚的蓝天，笑声就是蓝天上的缕缕白云;如果把人生比作茵茵的绿树，笑声就是绿树上的朵朵红花;如果把人生比作美丽的小河，笑声就是小河上的片片白帆。 (晓君《笑对人生》)
报章拾萃
12.美国著名心理学家瓦尔特·米多贝尔曾经做过一个有趣的试验，他把一些软糖分给一群幼儿，并嘱咐他们，等他回来才可以吃这些糖。但是，寂寞的孩子们终于熬不住了，大多数吃了那些糖。多年以后，心理学家发现，那些不能等待的孩子大多二事无成，而日后创造二-番辉煌业绩的全是当年愿意等待的孩子们。
13.在对著名歌唱家李谷一的一次专访中。有人问李谷一的养颜秘方，她笑了笑说：“其实也没有什么独特的方法，只不过在每天起床时，我总是对自己说：‘今天有两种心情可以选择，一种坏心情，一种好心情。’于是我选择了好心情，把笑容挂在脸上。”
写作的素材13
年北京时间月日时分，美国“勇气”号成功降落到火星。
其实，代表地球人飞向火星的飞行器原来的名字叫“火星探测巡游车ａ”和“火星探测巡游车ｂ”，它们飞向火星的任务就是寻找火星上是否存在着生命所必需的水，证明人类在宇宙中是否孤独。为了使这对孪生火星车能够更多地传达出人类的希望和梦想，年美国宇航局向社会征集这两个火星车的名字。
在征集到的近个方案中，美国宇航局最终选定了一个名叫索菲·考利斯的九岁小姑娘的.提案，于是这对孪生火星车就有了“勇气”和“机遇”这两个名字。小索菲出生在俄罗斯的西伯利亚，在她心里始终保存着一个飞天的梦想。的确，探测火星是需要勇气的，而成功与否也依赖于机遇。
写作的素材14
当古道上的风轻轻掠过，或许我们，会追忆青衫对饮成三人，追忆美人幽幽葬落花，追忆白衣打马哒哒过，追忆罗衫轻解上兰舟我们左顾迤逦烟村，右盼空城晓角，爱上夜色阑珊，也爱上暖日明霞。
不管心爱的你在哪里，时光的长廊上，一份季节的怀想一向延伸向有心爱的你的远方。海内存知己天涯若比邻，心若相通，无言也懂。好想，我们一向相约在花海之间，心爱的你不往左，我不向右。我们，一齐观赏花开花落的美景，一齐聆听风起雨落的声音，一齐携文字的暗香，挽芳草的葱茏，不惊不扰，走过流年。
天地间的生机盎然总牵系着清风雨露，旅途上的笙歌缭绕总交织着花飞蝶舞。其实，不远不近的惦记是一种最美的情思，不即不离的陪伴是一种最美的相约。我们都明白，在相遇相知的年华里，有一种相守的温暖，有一种相念的感动，有一种相知的.幸福，有一种相惜的完美，属于心爱的你，也属于我。此岸、彼岸，总有一种声音凝着真情穿越千山万水，抚慰心爱的你，也抚慰我；海角、天涯，总有一种微笑沐着春风穿越岁月流年，温暖心爱的你，也温暖我。
指尖染香，握一世芳华。开掌合掌，开卷闭卷，朵朵心花随风轻扬。任风云来去，但愿我们不是匆匆走过，既已相遇，我们就别相忘于江湖。我们，不要让等待输给流年，不要让用心种下的花朵在岁月里枯萎，好吗？真的期望，我们心装明镜，游目骋怀，心，靠近一点，再近一点，即使离别，依然期待下一个转角还能遇见心爱的你。
沧海晴天，碧水照影，此情真意，此念真心。今后，我们一齐观浪漫诗意的烟花弱柳，一齐赏悠悠含笑的朵朵桃花，一齐撷莲花之芬芳，采流云之轻盈，约春光之明媚，一路歌，一路行。于娴静如诗的岁月里，我们折柳作笛，轻歌曼舞地走向人生的一个又一个季节，让丰盈的爱一向绽放在光阴路上。
高山流水，琴箫和鸣，一笺心语寄于风月，有一种温暖是陪心爱的你走过，有一种缘分是永不分离。煮一壶茶，邀心爱的你话古今，让我们，以文字之眸阅尽古往今来，用季风之弦弹拨红尘悠扬，拿真情之伞撑起生命晴天。从此，恋恋风尘，心爱的你歇我唱，心爱的你唱我和，时光不老，我们不散。
写作的素材15
1、值不值
在一次战斗中，当士兵吉姆看见自己的好伙伴在战场上倒下时，恐惧占据了他的心。他被困在战壕中，炮火连绵，子弹嗖嗖地从头顶飞过。他问中尉，自己能否到战壕之间的“无人区”去把他的伙伴救回来。
“你可以去”，中尉说，“但是我觉得不值得。你的朋友大概已经牺牲了，而且你自己可能也会送命。”中尉的话并没有影响吉姆，他还是去了。
吉姆奇迹般地安全到达朋友的身边，把朋友背回战壕。在战壕里，军官检查了受伤的吉姆，看着吉姆已经牺牲了的朋友，说：“我告诉过你，这不值得。你的朋友牺牲了，而你也受了致命伤。”
“尽管如此，长官，这是值得的。”吉姆说。“什么意思，值得？”中尉说，“你的朋友已经牺牲了！”
“是的，长官，”吉姆回答，“这是值得的，因为当我找到他时，他还活着，他说：‘吉姆，我知道你会来的。’听到他这么说我很满足。您说这不值得吗，长官？”
2、视角
我不信佛，但也去过不少寺院。在我眼里，泥塑木雕的佛像并不具有无边的法力，只是精美的艺术品而已。
有人告诉我，这是因为我站着看佛像的缘故，要是跪着看，感觉就会不一样。后来我试了一次，当双膝着地，视角倏然下移之后，感觉真的完全不同了，佛像显得高大威严，而自己则渺小得很。这时我终于明白，中国历代的统治者为什么要把宝座筑得高高的。原来，平头百姓乃至僚属，只要双膝一着地，即使理直，气也壮不起来了。
视角是个奥妙无穷的东西。俯仰之间，眼中势派大相径庭，自我心态亦迥然不同。
当你跪着看上司时，觉得他永远比自己高明，除了唯唯诺诺，高唱赞歌之外，别无选择。而当你站着看上司时，就会发现他也不过是一个同自己差不多的普通人。他虽然坐在指挥你的位子上，但并不一定所有的地方都比你高明，只是一种社会分工：你之所以要接受他的差遣，只是遵守约定的“游戏规则”，并不因为你低人一等。人格是平等的。有了这么一种心态，自然可以落落大方地与上司探讨问题，尽可以发表不同见解，甚至可以毫不犹豫地纠正上司的错误。
做个堂堂正正的人，口头上谁都会说，但要真正做到却是很不容易的。
3、我国现存的复姓
复姓是中华姓氏中相对比较“特别”的一支，也是相比于其他单姓氏为数不多的存在。复姓，其蜕变和由来基本上和其他姓氏一样，缘于多种社会与历史变迁、变革、变故的原因演化而成现今的面貌，姓氏当中承载着中华民族文化的脉络。我国现存的复姓有以下这些：1.欧阳2.太史3.端木4.上官5.司马6.东方7.独孤8.南宫9.万俟10.闻人11.夏侯12.诸葛13.尉迟14.公羊15.赫连16.澹台17.皇甫18.宗政19.濮阳20.公冶21.太叔22.申屠23.公孙24.慕容25.仲孙26.钟离27.长孙28.宇文29.司徒30.鲜于31.司空32.闾丘33.子车34.亓官35.司寇36.巫马37.公西38.颛孙39.壤驷40.公良41.漆雕42.乐正43.宰父44.谷梁45.拓跋46.夹谷47.轩辕48.令狐49.段干50.百里51.呼延52.东郭53.南门54.羊舌55.微生56.公户57.公玉58.公仪59.梁丘60.公仲61.公上62.公门63.公山64.公坚65.左丘66.公伯67.西门68.公祖69.第五70.公乘71.贯丘72.公皙73.南荣74.东里75.东宫76.仲长77.子书78.子桑79.即墨80.达奚81.褚师
4、面子给别人，幸福给自己
白城是个优秀的男孩。阿倩和佳伦同时喜欢上了他。
本来，阿倩和佳伦是顶要好的.朋友，这下面临竞争了，于是悄悄较起劲来。
她们都想知道自己在白城心中的位置。
一天，在一个朋友聚会的场合，阿倩问白城：“你说，我和佳伦谁最漂亮？”佳伦也问：“是啊，白城，你说说，我俩谁最漂亮？”白城说当然佳伦漂亮了！佳伦高兴死了，阿倩却一下子掉进了冰窖。
聚会一散，白城却去追阿倩了。阿倩不理他。白城说：“我知道你为什么生气。可是你知道我为什么说佳伦漂亮吗？因为，我第一次见到你，就发誓今生非你不娶，如果你同意的话，我们就是一家子了。从我们两人的角度讲，我们不应该给佳伦一个面子吗？其实，在我心里，你才是最漂亮的。”
阿倩似懂非懂。但是白城眼中的真诚，让她无法怀疑；白城酷酷的样子，更让她迷恋，不由自主地偎在了白城胸前。
佳伦知道白城被阿倩抢走了，却出奇地冷静，还祝福阿倩。佳伦说：“我是真的祝福你们。别为我难过，白城都说我漂亮，我还怕找不到白马王子啊？”
这下，佳伦和阿倩又成了最好的朋友，哦，还有白城。
阿倩和白城结婚时，佳伦参加了婚礼。佳伦开玩笑说：“白城，你骗我，你说我最漂亮，却娶了阿倩。”白城笑着说：“就因为你太漂亮了，我才不能让阿倩受委屈啊！”佳伦听了更高兴了，阿倩也不吃醋，因为她知道，夸人不亏本，舌头打个滚。面子给了别人，得到的尊重和幸福却是自己的。
5、美，不能亵渎
前一阵子，从报纸到电视大炒“人造美女”，近期又见一“人造美男”出炉，甚至被誉为“华南第一人造美男”。而“人造美男”也来个“顺水推舟”，说之所以要做“人造美男”，因原来相貌欠佳，找工作难，找对象难，现在则充满“自信”云云。
爱美是人类的天性，本身没有错，而且还应该受到鼓励。但现在是，美一次次被亵渎。所谓的“美”，充其量只是用来找工作、找对象而已，“实用”得很，成了一种工具，一种充满利害关系的筹码。而某些媒体一再乐此不彼地“诠释”这一“主题”，庸俗社会学一再泛滥成灾，并当作“真理”在社会中传播，这不能不使人感到遗憾。
古希腊大哲学家德谟克利特说过：“追求美而不亵渎美。”
不亵渎美，在于要科学地、完整地理解美。现在鼓噪一时的所谓“美”，全在于外表。好像一个人只要外表“美”了，便是完成了“美的塑造”。其实，美是“诚于中而形于外”的。“和氏之璧，不饰以五彩：惰侯之珠不饰以银黄，其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”无论人造美女也好，人造美男也罢，作为个人行为是无可厚非，但也没有什么可炫耀的，这是用钱买来的。真正的美不会是一种交易、一种只有商业价值的玩艺儿。美更在于内质、内涵，这是需要时日培养的。一个毫无文化、学识、教养、品位的人，你外表即便是何等的“俊美”，或者媒体是如何在吹捧，有见识的人是决不会认同的。
美与真、善密不可分。不应剥离，不能曲解，在这一点上我们的新闻媒体责任重大。
6、感激陌生人
有位朋友晚上到超市购物，出来时外面下起了大雨。他想等会儿雨会停的，便重新进超市，到三楼的书店看起了书。
到9点左右，超市要关门了。他走到门口，却发现雨越来越大。超市前面就是大街，有出租车开过，但大都是满车。如果他要打车，意味着他必须站到街边去，否则，司机无论如何也看不到角落里的他。
正在局促不安时，有人问他：“是想打的吗？”
他点点头。那人撑开了伞，说：“一起走。”他就跟着他到了路边，雨刷刷地的下着，他们没有说话。站了四五分钟，终于有一辆出租车来了，他们上了车。
那人问：“你到哪？”朋友便说自己家的方位。那人说：“顺路，我比你住得远些。”
出租车到了朋友的楼前，他开门时，对那人说了一声“谢谢”。朋友发现，那人还很年轻，是一位很时尚的男孩，他的头发染得黄黄的。他对朋友挥挥手，嘴角微微一笑。
朋友告诉我这件事，仍沉浸在当晚的快乐当中。他说他以前看不惯那些染着黄头发蹦蹦跳跳的男孩，他们给自己的印象是不负责任的，轻率的，但经过这一晚，他的观念彻底改变了。
我能体会朋友的感恩之心，这种感激可能是一生一世的。
但在座的另一位朋友却说：“假如，打伞的不是那个陌生人，而是你的亲人，你会怎样想呢？”
这个问题提得真妙。假如我们的爱人、亲人、朋友给我们打伞，还会这样感恩吗？在我生命中，父母不知给我送过多少次伞，但在脑海中却毫无观感。
感觉常会捉弄人，真正爱你疼你把你当成心肝宝贝的人你会麻木不仁，而与你只是惊鸿一瞥给予你举手之劳帮助的你反而会铭记一生。
假如，我们能换一种思维，把对陌生人的感恩转移到你与爱人之间、与亲人之间、与朋友同事之间，那么我们人生中将会是遍洒温情的阳光吧。
7、惨剧是可以避免的
多年前的一个冬天，我在美国纽约考察。一个星期天的早晨，我来到曼哈岛附近的桑德维尤公园欣赏冬天的美景。
突然，我的耳边传来一阵声嘶力竭的叫喊：“救命哪，救命哪！”我循声一看，原来是一个十岁左右的男孩从脚下突然裂开的冰洞，掉落到水温只有1摄氏度左右的冰水中。说时迟，那时快，只见一个年龄与他相仿的男孩毫不犹豫地跳进了冰洞，潜入水中，搭救遇险的伙伴。不料，那个落水的男孩可能因为极度紧张，竟然死死地抱住了前来救援的伙伴。两个男孩在水面上冒了几冒，就双双沉下水去。
眼看惨剧就要发生，桑德维尤公园的紧急救助队带着救助设备，及时赶到了事故现场。其中两位救助员立即跳入冰洞，潜水救人，其他救助员则在冰面上铺设木板、木梯子等设备。不一会儿，两个落水的男孩都被拖出水面，并立即由早已赶到的救护车送到附近的医院抢救。
据第2天上午出版的《纽约时报》报道，这两个男孩要不是在2分钟内被公园紧急救助队员熟练地从冰水中救出，其结果不是被溺死就是被冰水冻死。
过了几天，我又一次来到桑德维尤公园，只见东河旁边由公园安全管理部门和紧急援助队共同竖起了一块醒目的黄色牌子，上面写着“冰上活动安全注意事项”。在牌子的顶端还绑着一根30厘米左右高的小木桩，上面挂着一支两米多长的木柄金属矛头、一架木质长梯、一捆尼龙绳，绳子的一端还连着一只水桶。当意外发生时，救助人员可以在水桶中装满水后，用力扔到冰洞中，让落水人员抓住绳索，并沿着平铺在冰洞附近的梯子爬到安全冰面上。
我觉得这一套东西很有新意，美国人竟然把消防系统的一套办法变着法子用到了冰下救人中。救护队长说的一句话至今还在我耳边回响：“安全预防措施到位，灾难就很难发生。”
8、忽然想到
（一）虽然二号“圣人”孟轲说过：“食、色，性也。”经书里也有“饮食男女，人之大欲存焉”的话，但这只是说了一切动物的本能，并没有揭示人之为人的特质。猫狗也要饮食，猫狗也有男女——我们称之为公母或雄雌。如果仅以食、色为性，人之所以异于禽兽者，还有多少呢？以身体写作者，视人为猫狗。
（二）物质生活的欲望太强烈，会荒废了精神生活。一个人如此，一座城市如此，一个国家也如此。没有精神生活的世界，可以是喧嚣的、浓烈的，但不会是理智的、久远的。一个人如此，一座城市如此，一个国家也如此。没有理智与久远，喧嚣、浓烈转瞬即逝，此所谓瞬息繁华。
（三）“读书无禁区”。有人坚决反对。换一个说法：“开卷有益”，反对的人就少一些。人们喜欢平和，其实，两句话的意思是相近的。如果读书有禁区，那么谁有资格划定与监管禁区？结论：必须是读书无禁区的人，否则，他怎样知道什么书当列入禁区？然而，又有谁能根据什么特许某些人而不是所有人“读书无禁区”呢？
（四）精神生活可以有指导，不能有监管，因为无法监管。秦始皇想监管，把一切他以为应当列入禁区的书都付之一炬，结果人们把它藏在墙壁里、头脑中。待到秦王朝一灭，这些划入禁区的书籍反成了汉王朝的国家指导思想。禁的结果，是加速其流播。与其徒劳无益地东堵西禁，不如花气力培养人们思想的能力。
（五）神农尝百草，才知道百草的性味。精神活动，也是如此。“五四”那一代人，打破了思想禁锢，遍尝了中外思想的性味，这才出现了思想界群星灿烂的局面。在精神生活中横加干预、设置禁区，看似安全，其实危险，它会降低民族的精神体质，使精神园地凋零。
（六）培养民族的精神辨别力，是精神文明的基础建设。这比禁止、封杀要困难得多，却有效得多，也有益得多。
9、孤独的鲁迅
《学习时报》5月31日刊登李洁非的文章说，近日，无意间从网上读到一篇为鲁迅抱不平的文章，里面提到：“在《萌芽》论坛上看到一张投票的帖子。问题本身就十分可笑，问‘韩寒，郭敬明和鲁迅谁更伟大？’。更可笑的是，前两者的得票数竟远远超过鲁迅，鲁迅的得票数只有可怜的几张。
多年间，鲁迅因为远远走在前面也走得太远而孤独，现在他却因为人们没有思想甚至不愿思想而再次陷入孤独——一种截然不同的孤独。”从欢呼郭敬明、韩寒比鲁迅“更伟大”的青年嘴里，在这后面，我看见的是读图时尚、《大话西游》、歌星、电子游戏、贺岁片、聊天室……诸如此类的文化符号那兴高采烈狂舞的面孔。
问题不在于这些东西流行，在于它们居然击败了鲁迅。正常的情形原本是，它们不妨流行，但不会也不应该撼动鲁迅所象征的人文精神在我们社会的根基。今天的“孤独的鲁迅”似乎意味着那样的境界和心灵正在失去景仰和崇敬，意味着人们纷纷从有深度的精神世界走开。当鲁迅的孤独不再来自他本身的超世拔俗，而来自外部的时代性的精神平庸和畸态；当鲁迅不复以他筋骨嶙然的思想刺醒和刺痛现实，相反却只遭到眼神空洞、脸上挂着痴笑的人们无动于衷的漠视，这情形的的确确是极其“可悲与可怕”的！
10、改变心情就改变了世界
有位妈妈对我说，她有两个儿子，因为心态不同，命运就大不相同。大儿子心态不好，遇到什么事总说：“太糟了！”小儿子心态好，遇到什么事爱说：“太好了！”
孩子小的时候，妈妈带小哥俩去公园玩，不巧那天公园关门了。大儿子说：“太糟了！我怎么这么倒霉，我一来就关门！真气人！”一整天都闷闷不乐。小儿子却说：“太好了！我可以到别处去玩，也许别的地方会更好玩儿！”他跑到小树林里，又抓蛐蛐又看蚂蚁搬家，玩得兴高采烈。两个儿子长大了。大儿子找了个对象，他觉得媳妇这不好那不好，处处不如意，整天不高兴，后来离婚了；小儿子成了家，他觉得媳妇又好看又贤惠，小两口日子过得红红火火。
“你看，”她说，“两个儿子都是我亲生的，我不偏不向，为什么他们的命运如此不同呀？”
我说：“因为他们的心态不同。在很多情况下，人的痛苦和快乐并不是由客观环境决定的，而是由自己的心态和情绪决定的。”