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中考写作素材【荐】
中考写作素材1
农历腊月二十三，是春节前的一个重要民间节日，人们称它为“祭灶节”。每到这个时候，人们按捺不住迎接新年的喜悦心情，停下手中各种活计，忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活动。
民间传说
民间腊月二十三祭灶的习俗，伴有一则凄凉的民间传说。古代的时候，一对老夫妇仅有一子，两人视儿子如掌上明珠，十分疼爱。但因家中贫困，无以糊口，只得忍痛让儿子到煤矿去挖煤。 儿子久去不归，老人格外想念。这天，老太婆嘱老汉到煤矿看看。路上，老汉遇到一个光脚片的同路人，两人越走越熟，相处十分融洽。闲谈之中，老汉得知光脚片是受阎王指使，来矿上收回一百名矿工。老汉心急如焚，乞求光脚片留下自己的儿子。光脚片慷慨应允，嘱他不要告诉别人。
老汉见了儿子，佯装害病，儿子侍奉左右，一直无法下井。不久，煤矿出了事故，老汉赶忙把儿子领回家里。 转眼三年过去了，这年腊月二十二夜里，老汉想起当年的风险，忍不住对老伴说了。谁知此话被灶君听走了，二十三晚上，灶君上天后，对玉帝讲了这件事。玉帝恼羞成怒，立即惩罚了光脚片，并收走了老汉的儿子。 为此，每到腊月二十三这天，人们敬灶君吃灶糖，希望他到天宫后，不要再搬弄人间是非。久而久之，人们都在腊月二十三祭灶。
每到腊月二十三这天，中原城乡噼噼叭叭燃放起新年的第一轮鞭炮。城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品。而在广大农村，祭灶的.准备活动和隆重的祭灶仪式便在震耳欲聋的炮声中渐渐拉开了帷幕。 祭灶仪式多在晚上进行。祭灶时，祭灶人跪在灶爷像前，怀抱公鸡。也有人让孩子抱鸡跪于大人之后。据说鸡是灶爷升天所骑之马，故鸡不称为鸡，而称为马。若是红公鸡，俗称“红马”，白公鸡，俗称“白马”。焚烧香表后，屋内香烟缭绕，充满神秘的色彩。男主人斟酒叩头，嘴里念念有词。念完后，祭灶人高喊一声“领”!然后天执酒浇鸡头。若鸡头扑楞有声，说明灶爷已经领情。若鸡头纹丝不动，还需再浇。
祭灶仪式结束后，人们开始食用灶糖和火烧等祭灶食品，有的地方还要吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。 在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖。灶糖，是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖。祭灶供灶糖的原因，是为了粘住灶爷的嘴巴。传说灶爷是玉帝派往人间监督善恶之神，它有上通下达，联络天上人间感情，传递仙境与凡间信息的职责。在它上天之时，人们供它灶糖，希望它吃过甜食，在玉帝面前多进好言。也有人说，祭灶用灶糖，并非粘灶爷的嘴，而是粘嘴馋好事、爱说闲话的灶君奶奶的嘴。 祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。人们挤拥不动，争买祭灶火烧。农村大多是自己动手，发面、炕制，一家人热热闹闹，很有过小年的味道。
古时候 在中原地区，人们把祭灶节看作仅次于中秋的团圆节。凡在外地工作、经商、上学的人，都争取在腊月二十三之前赶回家里。能吃到家里做的祭灶火烧，便会得到灶神的保护，来年家人就能平安无事。
祭灶
农历十二月二十三日，民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。 祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。
灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。
古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。
中考写作素材2
日本的基础教育中的道德课
【关键词：道德，教育，换位思考】
这位日本友人告诉我，在日本，小学生从一年级开始必须上道德课，教学方式有两种，一种是老师讲道德、礼仪、做人，把道德对做人如何重要的意识灌输给学生。课本素材几乎都是中国古代的诸子百家思想，孔子、孟子、老子、韩非子，以及忠、孝、仁、礼等都有。第一节课往往是己所不欲，勿施于人。老师会问：如果你的朋友偷了你的书包，大家欺负你，你会高兴吗?学生一起大声喊：不高兴!老师接著讲：那你也不要对朋友那样，明白了吗?学生回答：明白了!
另一种是实践，学校会安排学生到养老院、残疾医院等地接触并照顾弱势群体，尽量沟通，学会相处，甚至还有养老院和幼儿园在一起的现象。对于这些，我内心感受异常复杂。仁、义、礼、智、信这些都是中国古老文化的精华，尊老、敬老也是中国的传统美德，这些在异国他乡开花结果，可喜可贺。可惜的是，中国的传统文化在本土却没有得到更好的传播，中国的孩子学习的`重点是英文字母，是钢琴，是奥数，而不是这些古典文化。
我想，基础教育是个人成长的重要阶段，每个孩子都应该得到公平的教育机会。这个阶段，能够背诵唐诗宋词不是最重要的，能够学会几种外语也不是最重要的，最重要的应该是学会遵守基本的礼仪规范，有文化，有教养，知道怎么做人。这方面，中国需要向日本学习的地方很多。
中考写作素材3
古代诗人笔下的美景，曾陶醉了无数游人，也曾滋养了无数文人墨客，这些美丽的景色，今天还在吗?飞流直下三千尺，疑是银河落九天。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
一水护田将绿绕，两山排阉送青来
细雨鱼儿出，微风燕子斜。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
阅读下列材料，你有何感想?
1.1985年，英国南极科考队在南极上空发现了一个巨大的臭氧“空洞”。1987年，德国科学家发现北极上空也有类似的臭氧“空洞”。后来才得知，全球各处都有臭氧被破坏的现象。没有臭氧保护的生物在强烈的紫外线照射下将无法生存。
2.据报道，人类每年向海洋倾倒600～1000万吨石油、1万吨汞、25万吨铜、100万有机农药，660万塑料……
精彩语段
1.(语言、动作描写)童年，天总是那么蓝，欢笑，总是那么多。总爱趴在奶奶的膝盖上，听她讲牛郎织女，听她讲日本人进中国。听她唱歌谣：“哈巴狗，到集上，叮当叮当戴铃铛……”听她说“小宝妮”，嘴说着，唱着，边从头上扯下几根柳枝给我编个柳帽，常逗得我咯咯欢笑，引来几只小鸟一起倾听，一起欢唱。院墙土爬着紫葡萄，行人路过时，总爱要几串，想给钱，奶奶不要，顺手拍拍人家车上的娃娃，把剥了皮的葡萄塞进小孩嘴里，用手摸摸粉嫩的小齄蛋，逗着，笑着。爽朗的笑声在蓝天下脆脆地传播，也在我的心底深深地扎根。
2.(心理、神态描写)“不用，我自己来。”我说，然后悄悄挪到床角，偷偷地注视着母亲。然后，我慢慢地爬上床，看着母亲，心里有种说不出的陌生感。这时母亲的目光停滞在我的脚上，我就像碰见了狼的兔子——七上八下更害怕，原来母亲看到了我冻裂的脚，然后轻轻地叹了一声，从母亲那深邃的眼眸中，我似乎懂得了什么。
钻进都暖和、舒服的被窝我却睡不着，母亲抱看我，冰冷的小脚触到她那温暖的身体，我赶紧把脚缩了回去。
3.(神态、动作描写)每月放假回家，父亲总躲避我，吃饭时，他只是机械地扒饭，连菜也不看一眼，那是我最难过的时刻。
到了初三，什么都没变，父亲还是躲避我，吃饭时。还是机械地扒饭，唯一变了的是，他见了我会多说一句话，钱够用吗?我只懂得机械地点头，希望他能多问一句，或许我也就有勇气说出借钱的事，可是他没有，我很失望，他最终没有说出那句话，那是我最愤懑的时刻。
那一刻，我很伤感。
事实论据
最有希望成功的人，并未是才华出众的人，而是善于利用每一次机遇，全力以赴百折不挠的人。爱迪生是伟大的发明家，一生取得了1000多个专利，在他尝试发明蓄电池的过程中，经历了2.5万次失败。但他说：“我没有失败，我发现了2.5万种不能工作的蓄电池。”这就是态度，乐观、激情、永远孜孜不倦，即使面对大量让人厌倦乏味的工作，即使遇到无数次的挫折，也一如既往朝着理想前进，毫不松懈。
诗词名句
1.笑揽清溪月，清辉不厌多。 (张旭《清溪泛舟》)
2.花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌。 (王维)
3.问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 (李白《山中问答》)
4.患难困苦，是磨炼人格之最高学校。 (梁启超)
哲思睿语
5.苦难是人生的'老师。(巴尔扎克)
6.记忆中的痛苦会使当前的快乐更甜美。 (波洛克)
7.欢乐就是健康，反之忧郁就是病魔。 (哈利伯顿)
8.不仅会在欢乐中微笑，也要学会在困难中微笑。 (赫尔岑)
9.受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。 (巴金)
10.快乐是从艰苦中来的。只有经过劳作、经过奋斗得来的快乐，才是真快乐。不可能从天上掉下来一。一个快乐来让你享受。 (谢觉哉)
有种说不出的陌生感。这时母亲的目光停滞在我的脚上，我就像碰见了狼的兔子——七上八下更害怕，原来母亲看到了我冻裂的脚，然后轻轻地叹了一声，从母亲那深邃的眼眸中，我似乎懂得了什么。
钻进都暖和、舒服的被窝我却睡不着，母亲抱看我，冰冷的小脚触到她那温暖的身体，我赶紧把脚缩了回去。
3.(神态、动作描写)每月放假回家，父亲总躲避我，吃饭时，他只是机械地扒饭，连菜也不看一眼，那是我最难过的时刻。
到了初三，什么都没变，父亲还是躲避我，吃饭时。还是机械地扒饭，唯一变了的是，他见了我会多说一句话，钱够用吗?我只懂得机械地点头，希望他能多问一句，或许我也就有勇气说出借钱的事，可是他没有，我很失望，他最终没有说出那句话，那是我最愤懑的时刻。
那一刻，我很伤感。
事实论据
最有希望成功的人，并未是才华出众的人，而是善于利用每一次机遇，全力以赴百折不挠的人。爱迪生是伟大的发明家，一生取得了1000多个专利，在他尝试发明蓄电池的过程中，经历了2.5万次失败。但他说：“我没有失败，我发现了2.5万种不能工作的蓄电池。”这就是态度，乐观、激情、永远孜孜不倦，即使面对大量让人厌倦乏味的工作，即使遇到无数次的挫折，也一如既往朝着理想前进，毫不松懈。
诗词名句
1.笑揽清溪月，清辉不厌多。 (张旭《清溪泛舟》)
2.花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌。 (王维)
3.问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 (李白《山中问答》)
4.患难困苦，是磨炼人格之最高学校。 (梁启超)
哲思睿语
5.苦难是人生的老师。(巴尔扎克)
6.记忆中的痛苦会使当前的快乐更甜美。 (波洛克)
7.欢乐就是健康，反之忧郁就是病魔。 (哈利伯顿)
8.不仅会在欢乐中微笑，也要学会在困难中微笑。 (赫尔岑)
9.受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。 (巴金)
10.快乐是从艰苦中来的。只有经过劳作、经过奋斗得来的快乐，才是真快乐。不可能从天上掉下来一。一个快乐来让你享受。 (谢觉哉)
精彩语段
11.如果把人生比作浩瀚的蓝天，笑声就是蓝天上的缕缕白云;如果把人生比作茵茵的绿树，笑声就是绿树上的朵朵红花;如果把人生比作美丽的小河，笑声就是小河上的片片白帆。 (晓君《笑对人生》)
报章拾萃
12.美国著名心理学家瓦尔特·米多贝尔曾经做过一个有趣的试验，他把一些软糖分给一群幼儿，并嘱咐他们，等他回来才可以吃这些糖。但是，寂寞的孩子们终于熬不住了，大多数吃了那些糖。多年以后，心理学家发现，那些不能等待的孩子大多二事无成，而日后创造二-番辉煌业绩的全是当年愿意等待的孩子们。
13.在对著名歌唱家李谷一的一次专访中。有人问李谷一的养颜秘方，她笑了笑说：“其实也没有什么独特的方法，只不过在每天起床时，我总是对自己说：‘今天有两种心情可以选择，一种坏心情，一种好心情。’于是我选择了好心情，把笑容挂在脸上。”
中考写作素材4
哈佛校长：出自名门的叛逆女孩
【关键词：负责，改变，突破，换位思考】
20xx年10月12日，具有男性精英色彩的哈佛大学迎来了第一位女校长福斯特。这一消息受到了众多哈佛女性教授的`热烈欢迎。福斯特曾屡次强调：我不是哈佛女校长，我是哈佛校长。时至今日，她对男女平等这个命题，有了更深刻的理解。3月17日，在回答清华学子的提问时，福斯特也谈到，当校长8年来，我明白了自己应该欣然接受‘我是哈佛女校长’这个事实。我周围的人应该理解，这个领域的其他工作者可以拥有和我一样的工作和位置，并且可以坐上比我还要高的位置。这不是性别的问题，而是他们觉得自己能做什么、如何做的问题。
中考写作素材5
苏东坡是豪放词的代表，他的许多词一改之前婉约绮靡之风，抒豪情，言壮志，如《江城子·密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”苏东坡又是旷达人生的典型，他的一生熔儒、释、道思想于一炉，宠辱皆忘，处变不惊，唱出了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”的隽永之叹。这是苏东坡庄的一面。
但苏东坡又有谐的一面。他通判杭州时，弟弟苏辙任陈州州学教授，东坡写诗戏谑道：“宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。”(《戏子由》)以诙谐之笔将陈州学舍的简陋表现得淋漓尽致。还有一次，苏东坡与黄庭坚评论彼此的书法，调侃黄庭坚的字笔势太瘦，仿佛挂在树梢的蛇，而黄庭坚则称东坡的字褊浅，仿佛压在石头底下的蛤蟆。说完，二人不禁哈哈大笑。
苏东坡临死前曾作《自题金山画像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”黄州、惠州、儋州，是他一生遭贬谪被流放的三个地方，此诗颇有自嘲的味道。而正是在这三个地方，其亦庄亦谐的特点表现得尤为突出。
45岁时，苏东坡被贬为黄州团练副使，成为他人生的重要转折点。在黄州，一方面，他不仅唱出了《念奴娇·赤壁怀古》这样的千古绝调，更有前后《赤壁赋》这样的旷达之咏。但另一方面，苏东坡在黄州也留下了许多谐趣佳话。他有一次赴何秀才会，吃的油饼甚酥，就问主人油饼的名字，主人说没有名字，苏东坡就说：“干脆就叫‘为甚酥‘吧。”又有一次，苏东坡去一农民家喝酒，酒放多了水，很酸，他就笑道：“这酒大概就叫‘错煮水’吧。”后来，他带全家出去游玩，忽然想起“为甚酥”“错煮水”，就作小诗求取：“野饮花前百事无，腰间唯系一葫芦。已倾潘子错煮水，更觅君家为甚酥。”苏东坡经常与好友陈慥一起谈佛论道，陈慥妻很凶悍，苏东坡便写诗调侃道：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”(《寄吴德仁兼简陈季常》)从此，“河东狮吼”便成了妇人妒悍、男人惧内的形象语。此外，苏东坡还写了一篇著名的《猪肉颂》：“净洗锅，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”这既是著名的“东坡肉”的制作秘籍，又让人仿佛看到他煮肉吃肉的.样子，定然憨态可掬。
59岁时，苏东坡又被贬广东惠州，但他没有被吓倒，不仅吃得好：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”(《食荔枝二首》其二)还睡得香：“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”(《纵笔》)据说后面这首诗被当时的权臣看到，笑着说：“苏轼还这么快活吗?”便把他贬到了更远的海南岛。
苏东坡在海南岛的生活非常艰苦，正如他自己所说：“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。”(《与程秀才书》)但这也难不倒他，他自谑：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”(《吾谪海南，子由雷州，被命即行，了不相知。至梧乃闻其尚在藤也，旦夕当追及。作此诗示之》)又替自己开解道：“天地在积水之中，九州在大瀛海中，中国在少海之中，有生孰不在岛者?”(《试笔自书》)有一次他吃了当地渔民送给他的海鲜，觉得味道异常鲜美，就告诫小儿子苏过，千万不要对别人讲，“恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也”(《食蚝》)。有一次他喝了一点酒，顿时脸色红润，小孩子们以为是“返老还童”了，苏东坡一笑，顿时露出了破绽。苏东坡由此赋诗道：“寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。”(《纵笔》)这在作者看来是调侃，但在读者看来却是以乐境写哀，读后心里颇不是滋味。
苏东坡曾对他的弟子们说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”
苏东坡就是这样一个人，始终怀有一颗赤子之心，不论待人接物还是写诗作文，都是直抒胸臆，绝无虚伪、做作、掩饰，正是在这一点上，他的的“庄”和“谐”得到了完美的统一，他才既可敬，又可爱。
中考写作素材6
一、【原题回放】
21.阅读下面的材料。根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
共享单车是指企业与政府合作，在校园、地铁站点、公交站点、居民区、商业区、公共服务区等地提供自行车单车共享服务，是共享经济的一种新形态，而共享经济是一种信用经济。共享单车符合低碳出行理念，为解决城市出行的“最后一公里”提供了有力支撑。3个多月前，成都街头开始兴起共享单车，为市民短距离出行和与公共交通系统接驳换乘提供了方便。但也随之产生一系列问题，比如乱停乱放、单车被盗、私自加锁、用户私藏、改装兜售等。特别是近日三圣花乡共享单车被烧案件，引发社会强烈关注。有人据此断言：“凭国人现在的素质，共享单车我们还玩不起。”
对此，你有什么所见所闻所思所感?请结合材料内容及含意写一篇文章，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
二、【立意分析】
成都七中20xx届“二诊”模拟作文，时代性极强，彰显了作文命制者开阔的视阈，敏锐的资讯捕捉能力。语文的外延跟生活的外延相等，也就是“生活即语文,作文即表达”。高考作文从不回避社会热点，引导考生关注社会、参与社会、思考社会是高考作文的应有之义。文章合为时而著，歌诗合为事而作。在成都市三圣乡暴露“共享单车”被焚毁的问题，成为最近成都各大媒体的新闻头条，这也倒逼成都市政府交通运输部门出台了《成都市关于鼓励共享单车发展的试行意见》。
(一)“是什么”分析
分析材料可知，共享单车有好处：低碳出行、打通城市出行“最后一公里”的壁垒、方便出行。同时，共享单车也显现了自身的不足：乱停乱放、被盗遭毁、私自加锁、改装兜售。比较共享单车的优劣可知共享单车作为新生事物，在发展过程中遇到了问题，面对这些问题，人们需要直面，并想办法加以解决，不能简单祭起“国民素质低下，共享单车我们玩不起”的虚无主义旗帜。对于新生事物，人们多看事物的优点，不能因噎废食，更不能一棒子敲死。
(二)“为什么”分析
是什么导致了“共享单车”问题多多呢?总结起来有以下几个原因：其一，政府相关部门监管力度不够，甚至根本就没有监管;其二，共享单车行业内部的恶性竞争;其三，部分国民素质不高，自私使然。
(三)“怎么办”分析
“怎么办”主要针对“共享单车”出现的问题，要想出解决的策略，而不是简单地吐吐槽，摆出一副虚无主义的样子。
就政府部门而言：其一，关于共享单车的停放，要建立文明用车的奖惩制度;其二，提高维护故障车辆的处理速度;其三，建立第三方结算用户实名制度，与个人的信用挂钩;其四，公安机关介入，对蓄意破坏、盗窃单车的人依法查处。
就个人角度而言：我们要提高个人素养，做合格公民，摒弃私利，抛掉戾气。
三、【学生习作】
信共享，拒固守
共享单车依托于人与人之间的信用，针对部分人对这种关系的破坏，我们不应退缩于一块称为“国民素质不高，我们玩不起”的龟壳里。切忌因噎废食，相反，我们更应该相信共享单车的可行，拒绝自我否定，拒绝认为国民素质太低的陈旧观点。
共享单车就像是一个刚诞生的生命，充满了人们美好的期待和祝愿，若仅仅因为人们对它的伤害便干脆抹杀新事物，岂不是更大的伤害?新生命的分娩不是一丝苦痛都不会产生的，阵痛让母亲痛苦，但不能扼杀新事物出生带来的欣喜、改变，乃至革新，真正让新生命成长的是遭遇伤害、痊愈，消灭伤害，而非母亲的自我否定和对新生事物的扼杀。
我们相信共享单车的可行，因为它客观上方便着人们的生活，促进着人们的进步，要看到的不该是有一帮人破坏规则，不守秩序;而应着眼于在这么几十上百万人中只有一小撮人破坏着整体形象。我们相信共享单车，也是因为国民素质是在稳步提升的，尤其是在新的一代人中，素质教育更是被提及又提及。知礼明让已成为了新一代中国人奉行的标准。我们有理由相信，同时也有资格去接受这样一种经济形式。
故步自封，不知实际变化的断言是武断、狭隘、缺乏价值的，正如同水源一般，诚然，方今中国确实有一些水面有污浊，便若是自我否定，自我放弃，自我封闭，放弃从新事物变化中汲取活的水源，结果是会且只可能是越来越坏的.。现如今一部分人素质不够，不能以偏概全地认为所有人都不够格。一棒子抡死了所有人，那谁又知道断言人所期待的“现在”之后的哪一分哪一秒该是我们玩得起共享单车及其类似共享经济的时候呢?
人总是带着原始破坏性的，所有以才有了伏契克临终一句：“人们，我爱你们，可你要警惕”，让人们小心，但是我却认为应该“人们，你要警惕，可我爱你们”。局限于阴暗的树木必将枯廋将朽，只有把阴影甩在背后，面对阳光的人才能活得出真滋味。
我们需要政府及有关企业进一步深化改革，需要人与人之间的互信和监督，也需要个人坚守底线。相信共享是相信自我，拒绝固守是拒绝自我否定。
点评：本文立论新颖，透过现象直抵本质，紧抓“共享单车”这一新生事物，理性表达对新生事物——共享单车的看法，重共享，看优点，谋策略。全文闪现理性分析的光芒，不是像一般考生只是简单地吐吐槽，而是重分析，提建议。因此，算得上是一篇优秀的习作。
四、【时评类文】
共享单车“停好”才算挺好
作者：齐志明
共享单车火了。不到半年，在北京、上海等大城市，大街小巷随处可见橙、黄等各色共享单车。与公交车、地铁站等交通枢纽接驳，解决出行最后一公里，无论是缓解交通拥堵，还是保护环境，共享单车都很有用。然而，在单车数量飙升的同时，停车问题也日益突出。
在北京一些地铁站周围，共享单车“任性”停放现象明显：有的横亘在人行道上，妨碍行人走路;有的无序摆放，让本来就狭窄的非机动车停车区域更显紧张;有的直接停在出入口台阶下，挡住进站通道;有人甚至将车塞进绿化带里、锁在栏杆上、靠在大树边。在南京，共享单车进驻才半个月，仅是闹市区新街口一处就有近600辆单车因违章乱放被管理部门拖走。在成都等地，共享单车也因“占道”等问题屡被城管部门扣押。
共享单车为什么停不好?这与租车者素质参差不齐有关系，一些租车者只顾骑、不顾停，不愿意花时间认真摆放单车;这也与单车公司跑马圈地、过量投放、管理粗放有关。有的街头地方狭窄，一下子容不下那么多单车，一些故障车长期摆放在街头，而单车公司又顾不上管理，加剧了停车乱象。
除此之外，也要看到，共享单车停车乱，与城市规划、设计、建设的不合理很有关系——抛开老城区不讲，很多城市的新城区在最初交通规划时，压根儿就没给自行车、步行等慢行交通系统预留足够的通行与停放空间。前期规划缺位，后期管理失位，让停车问题“雪上加霜”：君不见，多少自行车停车棚被摩托车、燃油助力车占据，多少城市主干道两侧的人行道与自行车道停满了小汽车，城管、物业、保安等各种管理主体，对这些问题已经“习以为常”了。
打造优质城市慢行交通系统，共享单车是一个创新。想要共享单车用得好，前提是“停”得好。政府完善配套服务是治本之策。当好“服务员”，政府大有文章可做。
停好车的前提是有地方停，这就要做好加减法。机动车占道，要做“减法”：交通、城管等工作人员加强巡逻频次，加大处罚力度，定时定点“清障”;自行车停放区不够的问题，要做“加法”：规划、城建、交通等部门，做好顶层设计，编制车道规划，完善停放导则，从总量上增加非机动车道、自行车停放区的供给数量。
共享单车流行，主要得益于无桩，随借随还。但自由泛滥成乱停乱放，原先引以为傲的方便，反而成为新的出行梗阻。不妨退回一步，借鉴传统公共自行车“空间划定性”的特点，在一些有条件的枢纽和地铁站周边，政企联手，共建一些自行车推荐停放区。依托运营企业的大数据，推动各物业按需求设置非机动车停放区域。
想要停得好，还要管得好。维护好共享单车的停车秩序，离不开有效的管理。对行业内恶性竞争、暴力破坏行为，对某些人公共意识缺乏、任意折腾单车的行为，有关部门要做好“善后”服务，追究相关肇事者的法律责任;推动征信机构和单车运营商合力共建租车人信用管理系统，奖罚分明。鼓励用户对违规停车者拍照举报，核实后奖励信用积分;对恶意乱停、滥用、损毁、盗窃单车等行为，将租车人纳入失信黑名单。
共享单车是新事物，政府部门应该以服务思维引领，多呵护，多扶持。配套服务好了，单车停放有序了，人们愉悦、方便出行的生活小目标才能更好地实现。
《人民日报海外版》
对某些人公共意识缺乏、任意折腾单车的行为，有关部门要做好“善后”服务，追究相关肇事者的法律责任;推动征信机构和单车运营商合力共建租车人信用管理系统，奖罚分明。鼓励用户对违规停车者拍照举报，核实后奖励信用积分;对恶意乱停、滥用、损毁、盗窃单车等行为，将租车人纳入失信黑名单。
共享单车是新事物，政府部门应该以服务思维引领，多呵护，多扶持。配套服务好了，单车停放有序了，人们愉悦、方便出行的生活小目标才能更好地实现。
中考写作素材7
在这薄情的世界上深情地活着。——梵高
他的画，光亮强烈的色彩，强大的生命力，对生活的渴望和爱，当然还有深入骨髓的孤独。这个真诚的爱着世界爱着世人却被世界拒绝摒弃的画家。
梵高，1853年3月30日生于出生于荷兰，是位牧师的儿子，从小生长在宗教和文化的氛围之中。梵高在家中是老大,他还有三个妹妹和两个弟弟，在梵高一生中，他只与弟弟提奥和妹妹威廉明娜保持了亲密的关系，而提奥也是梵高这一生中最大的支持者和崇拜者。
1888年2月，梵高离开喧闹的都市，只身来到法国南部的田野。他立刻就陶醉在了这里炽烈明丽的阳光和一望无际的原野中。自然界竟然有这样绚烂的色彩?他被眼前的美景震撼了，他流着眼泪向着太阳奔跑，用生命追逐着太阳灿烂的颜色。
当地的农人非常奇怪这个人。他每天在太阳升起之前就背着一大捆画布和颜料奔向田野，他从来不戴帽子，眼睛中放射着炽烈的火焰，从来不与任何相遇的人说话。傍晚的时候他回来了，眼睛就如烧光了柴的火洞，头顶被晒的透红，头上不多的头发都竖立着，掖下夹着一幅颜料还没有干的画布。人们看到他的时候，都在交头接耳：这个疯子来了!
在农人的眼里，梵高确实是个疯子。但是这世上凡事都是这么的戏剧性，就是这个被世人遗忘摒弃的疯子，死后却声名鹊起了。不管梵高的画现在卖到多少价位多么珍贵多么有收藏价值，从他们口里说出的梵高都与那个一世孤独的梵高没关系了，他死了，他没在这个世界了，他不会知道不会想到在很多年后他竟然被世人拾起了尊贵了。他只是孤独绝望地死去了，不再存在了。
他的疯狂，可能在于他手拿一把剃刀，在于他揪起了自己的右耳!可怜的梵高的右耳朵，在锋利的剃刀下离开了那个已经疯狂的头颅。
他的疯狂可能也在于在这片美丽的田野，人类历史上最伟大的油画作品《向日葵》诞生了!
梵高这一生，在时而明亮时而阴郁，夹杂伤悲痛楚惋惜渴望失望光亮黑暗讽刺中，短暂的人生铺陈而来，在岁月长河中，自然流淌，流进心里，流进过去，流进永恒。
略显佝偻的身躯，凌乱的红发，对生活对爱情求而不得的孤独痛楚的眼神，对生活的贫穷和不堪的愤怒和粗鲁，对自然对用色彩描绘世界的专注热爱，自我的迷失，以及对世界的厌倦和绝望。这，就是梵高。
梵高说：我想要成为有用的人，要工作，要给世界带来一些东西。这样纯真美好的愿望一直停留在他心里。他自愿去贫穷黑暗的矿区当牧师，他幻想给那里的人带来一点温暖希望的福音。他把自己所有的赠与别人，一身邋遢，他用尽全力，可是死亡贫穷疾病一如既往，他改变不了什么。
梵高似乎从未画过高贵的题材，进入他的画面的，多是凡俗的花——如向日葵，他就一画再画。他说，“除了画乡村的生活以外，我没有别的愿望了。”《吃土豆的人》就是他这个时期的作品。
梵高一生唯一的可以安慰的是开始画画，孤独和贫穷，生活又是不停的辗转，去巴黎，和弟弟居住，继续画画，可是他视之为珍宝别人视之为草芥。
他来到美丽的阿尔，每天带着新奇的眼睛和热忱画阿尔的`麦田，建筑，酒馆饮醉的人群，还有一切美好充满希望的，太阳，月夜，星天，向日葵。他每天忘我的画画，已然忘记了无人欣赏的苦楚，只是画，投入无限的热情。
梵高一生都不知道自己是一个天才，他甚至不敢把自己称作画家。梵高一生最为幸福的，也许就是他有一个懂他支持他，能够终生接济他的弟弟。
1890年，在麦田里，他画着那金黄，一群乌鸦飞向他，惊醒了他的痛苦独孤，他颤栗的拿起画笔在天空中重重添上浓郁的乌云。他开枪自杀。
他说：“我的作品就是我的肉体和灵魂，为了它我甘冒失去生命和理智的危险......”
梵高用伟大的才华与苦难抗争，尽管他没有等到掌声响起就挥泪而告别了世界，但是，他用自己的勤奋和努力最终走上了人类世界的艺术顶峰。
我爱我离奇的想象
盛开的意念
是扭曲着的真实
鲜艳在狂想
即使人生
有太多扭曲与痛
我的世界
依旧光明到闪耀——梵高
中考写作素材8
【人物介绍】
威廉·莎士比亚（William Shakespeare，1564—1616）是欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人，也是西方文艺史上最杰出的作家之一，全世界最卓越的文学家之一。他在欧洲文学史上占有特殊的地位，被喻为“人类文学奥林匹克山上的宙斯”。他亦跟古希腊三大悲剧家埃斯库勒斯（Aeschylus）、索福克里斯（Sophocles）及欧里庇得斯（Euripides）合称戏剧史上四大悲剧家。[1]20xx年是莎士比亚逝世400周年。
莎士比亚名言（友谊篇）
1、一个人听朋友的忠告，只有幸福快活。——《维拉斯与阿都尼》
2、患难之中的友谊，能够使患难舒缓。——《鲁克丽丝受辱记》
3、我所唯一引为骄傲的事，就是我有一颗不忘友情的灵魂。——《理查二世》
4、单单把软弱无力的人扶了起来是不够的，必须有人随时搀扶他，照顾他。——《雅典的泰门》
5、在有骨气的人看来，送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。——《哈姆莱特》
6、习见既久，即成陈腐；常道一成不变，持恒即为至德；人心不可测，择交当谨慎。——《一报还一报》
7、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——《莎士比亚戏剧集》
8、我用眼泪报答他的友谊，用喜悦庆祝他的幸运，用尊敬崇扬他的勇敢，用死亡惩戒他的野心。——《裘力斯·凯撒》
9、宴会上倘没有主人的殷勤招待，那就不是在请酒，而是在卖酒；这倒不如待在自己家里吃饭来得舒服呢。——《麦克白》
10、要是把人们的血液倾注在一起，那颜色、重量和热度都难以区别，偏偏在人间的关系上，会划分清清楚楚的鸿沟。——《终成眷属》
11、恶人的友谊一下子就会变成恐惧，恐惧会引起彼此憎恨，憎恨的结果，总有一方或双方得到咎有应得的死亡或祸报。——《理查二世》
12、朋友间必须是患难相济，那才能说得上真正友谊：你有伤心事，他也哭泣，你睡不着，他也难安息：不管你遇上任何困难，他都心甘情愿和你分担。明白这些你就肯定能分清，真正的朋友和笑脸的敌人。——《乐曲杂咏》
13、我们的粗心的错误，往往不知看重我们自己所有的可贵的事物，直至丧失了它们以后，方始认识它们的真价。我们的无理的憎嫌，往往伤害了我们的朋友，然后再在他们的坟墓之前椎胸哀泣。——《终成眷属》
14、当你们慷慨地表示友爱或道出肺腑忠言之时，千万要有所克制，因为那些被你们当成朋友看待的人，你们把心交给了他们，只要看到你们稍微有一点点失势，立刻就像一股水似的从你们那里流走，无影无踪，即便再见着，也是在想把你们淹死。——《亨利八世》
15、一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为、言不由衷的欢迎、出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。——《雅典的泰门》
16、要是看见朋友之间用到不自然的礼貌的时候，就可以知道他们的感情已经在开始衰落了。坦白质朴的忠诚，是用不到浮文虚饰的；可是没有真情的人，就象一匹尚未试步的倔强的驽马，表现出一副奔腾千里的姿势，等到一受鞭策，就会颠踬泥涂，显出庸劣的本相。——《裘力斯·凯撒》
莎士比亚名言（诚实篇）
1、老老实实最能打动人心。——《理查三世》
2、一个人做了心安理得的事，就是得到了最大的酬报。——《威尼斯商人》
3、许多誓言不一定可以表示真诚，真心的誓言只要一个就够了。——《终成眷属》
4、对一件作了会引起恶果的事情，不予以履行恰恰是忠信的表现。——《约翰王》
5、如果两鬃如霜的老人都不忠不信，人世间谁还有忠信？——《亨刊六世中篇》
6、有人不会口若悬河，说得天花乱坠，可并不是就无情无义。——《李尔王》
7、外观往往和事物的本身完全不符，世人却容易为表面的装饰所欺骗。——《威尼斯商人》
8、花言巧语是比引诱鱼儿上钩的香饵或是毒害羊群的苜蓿更甜蜜而更危险的。——《泰特斯·安德洛尼克斯》
9、人们往往用至诚的外表和虔敬的行动，掩饰一颗魔鬼般的`内心，这样的例子是太多了。——《哈姆莱特》
10、与其被人在表面上恭维而背地里鄙弃，那么还是像这样自己知道为世人所不容的为好。——《李尔王》
11、在诚惶诚恐的忠诚的畏怯上表示出来的意味，并不少干一条娓娓动听的辩舌和无所忌惮的口才。——《仲夏夜之梦》
12、纯朴的忠诚所呈献的礼物，总是可取的。我们不必较量那可怜的忠诚所不能达到的成就，而应该重视他们的辛勤。——《仲夏夜之梦》
13、最光明的天使也许会堕落，可是天使总是光明的；虽然小人全都貌似忠良，可是忠良的一定仍然不失他的本色。——《麦克白》
14、哪一件卑鄙邪恶的陈诉，不可以用娓娓动听的言词掩饰它的罪状？哪一桩罪大恶极的过失，不可以引经据典，文过饰非，证明它的确是上合天心？——《威尼斯商人》
15、一副坏喉咙未唱之前，总少不了来些老套儿，例如咳嗽吐痰或是说嗓子有点嘎之类。——《皆大欢喜》
16、一个心地不纯正的人，即使有几分好处，人家在称赞他的时候，总不免带着几分惋惜；因为那样的好处也就等于是邪恶的帮手。——《终成眷属》
中考写作素材9
一位年轻人问老者：“我怎样才能成功地攀登到梦想的山巅?”
老者微微一笑，从地上捡起一张纸，叠只小船放在身边的小河，小船不喧哗，不急躁，借着水流，一声不吭地驶向前方。途中，蝴蝶、鲜花向它骚首弄姿，它不为所动，默默前行。
老者说：“人的一生，金钱、美色、地位、名誉、诱惑太多。选定了奋斗目标，途中因思谋金钱而驻足，因贪恋美色而沉沦，因渴求名誉而浮躁，因攫取地位而难眠，故难以像小船一样，不为诱惑所动，向着既定目标默然潜行。这就是为什么有些人做事往往半途而废，不能成功的原因。”
年轻人恍然大悟，打点起行囊，迎着风向山顶爬去。
诱惑，似一坛浓烈的酒，在给你痛快淋漓的快感之后，会绝然使你陷入无尽的崩溃之中;诱惑，如蒙娜丽莎的微笑，在不知不觉中用长刀刺遍你的全身，微笑是她的武器。
有些人，不懂得拒绝诱惑。
李白，不懂得拒绝诱惑。封建王朝，官权可谓一大诱惑，它神奇的力量吸引着无数的人为他奋不顾身，李白也不例外。因为在诗歌上的造诣，李白早已小有名气。但他不满足，他的理想是进朝廷，做高官。豪华富贵的诱惑，，谁会不为之动心?终于，李白有了机会，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”但结果如何呢?终因他的放浪不羁惨遭放还。不懂得拒绝诱惑，李白被唐玄宗赐金放还之后只能游走世间，终日与诗酒为伴。
现实中的诱惑又怎会少呢?大街上随处可见“五折优惠”、“购物抽奖”的招牌，面对这样的诱惑很多人都会为之心动，而最终的结果是被人卖了还帮人家数钱。
不懂得拒绝诱惑，伤人伤己真的很深。
而有些人，就懂得拒绝诱惑。
詹天佑，我国著名的铁路工程师，设计修建了我国第一条铁路。当初詹天佑留学海外时因成绩优秀而被国外大公司承诺重金聘用，可以为他提供一切先进的技术条件。但詹天佑拒绝了，不是因为诱惑不够大，而是他心中装着祖国。虽然近代中国各方面都很落后，但他毅然回国，担起了科学兴国的重任。他拒绝诱惑，虽然失去了国外优厚的工作待遇和优越的'生活条件，但是他赢得了祖国人民的赞誉。拒绝诱惑，让他的人生有了崭新的轨迹，有了更深的意义。
徐本禹，也是懂得拒绝诱惑之人。
考上研究生的他，本可以静心读书，两年后在城市找一份不错的工作。但他毅然背上背包，走进偏僻的小山村，做起一名志愿者——乡村支教老师。他放弃了舒适的生活，拒绝了城市的诱惑，进出在一间简陋不堪的教室里为孩子们讲课、批改作业，艰苦的的生活没有遏制住他前行的脚步。
他拒绝了诱惑，他赢得了学生的爱戴，赢得了国人的赞许，他，感动了中国。
拒绝诱惑，不要让这坛醇香的烈酒麻醉了自己，不要贪图一时的享受而放任自己，因为痛快之后是痛苦的深渊。
拒绝诱惑，不要在蒙娜丽莎朦胧的微笑中迷失了自我，因为在她迷人的微笑的后面，她已把长长的利刀刺向你。
拒绝诱惑，我们不会受伤;
拒绝诱惑，我们会有更加美丽的人生!
中考写作素材10
清凉的雨丝
雨一直在下。清凉的雨丝随风飘洒在脸上，并不像冬雨那样冰肌寒骨，所以人们脸上依旧泛着喜悦的光彩。春雨是缠绵的，有点争先恐后的样子，好像是天空的倾诉，想融入大地的怀抱。早春像一幅画，随着雨水畅快地滑下来，恰到好处地向四周流去，在深褐与浅绿、嫩黄之间，泾川这个古老的城市就成了雨中的风景，孤独而美丽。
花瓣般的雨伞
湿漉漉的马路像一条闪闪发光的河。街上的人们撑着花花绿绿的伞，仿佛是浮在水面上的`点点花瓣。偶尔过往的车辆，就像水波里穿梭的小船。来来往往的行人，早已脱下了深色的冬装，换上了合体艳丽的春装。历经整整一个冬季的萧瑟，人们翘首以待的春雨在大自然的恩赐下降临了人间。
春的和谐旋律
静静聆听那嘀嗒嘀嗒的声音，那是春雨的倾诉吗？她偶尔低语，偶尔高唱，偶尔呻吟，偶尔叹息，生动灵活，充满了立体与层次之美。你会以为春风吹拂、阳光和煦才是春，但此时此刻我却觉得那如烟、如雾、如丝的绵绵春雨更能给春天增添活泼的气息。你听！当雨掉在亭面上“嘀嗒嘀嗒”，就像奏着打击乐。雨下到湖里“叮叮叮”地唱起来，水面还溅起一朵朵小水花，似水花姑娘在轻盈地跳舞……啊！这春雨声，不正是春的和谐旋律吗？
春雨似薄薄的轻纱
阴霾的天气，不是很冷，淅淅沥沥的天水不紧不慢地从空中飘落下来，让那禁锢已久的心灵在这个春天来临之际慢慢潮湿起来。一会儿是雪，一会儿又是雨，不一会儿的时间，窗外面的世界就笼罩在雾水朦胧中。刚刚泛起一层绿色的柏树、倒柳，还有那几株高大的榆树上，轻轻地披上了一层白色的雾，又仿佛裹了一层薄薄的轻纱，远远望去，煞是好看。
中考写作素材11
1.德厚者流光，德薄者流卑。
2.让者，礼之实也。——朱熹
3.静以修身，俭以养德。——诸葛亮
4.安上治民，莫善于礼。——孝经
5.德行广大而守以恭者荣。
6.德必报，怨不仇。——赵谦
7.所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
8.礼，不妄说人，不辞费。
9.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
10.为善则预，为恶则去。
11.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
12.环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。
13.怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭
14.礼貌之风为每一个人带来文明温暖和愉快。——诺·文·皮尔
15.人待我一尺，我待人一丈;人待我一丈，我把心捧上;好话一句三冬暖，冷言半句六月寒。
16.美德是精神上的一种宝藏，但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。
17.向老师说声“好”，不困难;困难的是，要坚持向老师真心地说声“好”。
18.礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。——培根
19.一个人的礼貌，就是一面照出他的.肖像的镜子。——歌德
20.有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。——兰道尔
21.有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。——歌德
22.人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
23.德厚者流光，德薄者流卑。
24.人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。
25.仁者爱人，为仁由己。唯仁者能好人，能恶人。克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。
26.以爱己之心爱人则尽。——张载仁
27.仁之发处自是爱。——朱熹
28.人必知道而后知爱身，知爱身而后知爱人，知爱人而后知保天下。
29.信则人任焉。——论语
30.唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。——易传
31.君子诚之为贵。——礼记
32.君子己善，亦乐人之善也。——礼记
33.恭近于礼，远耻辱也。恭则不侮。——论语
34.敬人者，人恒敬之。——孟子
35.德行广大而守以恭者荣。
36.为善则预，为恶则去。
37.不学礼，无以立。——孔子
38.礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
39.微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
40.学校是学习之所，文明是成功之本。
41.让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境!
42.手边留情花似锦，脚下留情草如茵!
43.花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园!
44.不敬他人，是自不敬也。——旧唐书
45.让，德之主也，让之谓懿德。——左传
46.让者，礼之实也。——朱熹
47.让，德之主也，让之谓懿德。——左传
48.谦恭有礼，人人欢迎。——托马斯。福特
49.良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
50.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克
中考写作素材12
3月22日是世界节水日。它是人类在20世纪末确定的又一个节日。为满足人们日常生活、商业和农业对水资源的需求，联合国长期以来致力于解决因水资源需求上升而引起的全球性水危机。
为了缓解世界范围内的水资源供需矛盾，根据联合国《21世纪议程》第十八章有关水资源保护、开发、管理的原则，1993年1月18日，联合国第四十七次大会通过了193号决议，决定从1993年开始，确定每年的3月22日为“世界节水日”。决议提请各国政府根据自己的.国情，在这一天举办一些具体的宣传活动，以提高公众节水意识。
1996年，由水问题专家学者和相关国际机构组成的世界水理事会成立，并且决定在世界节水日前后每隔3年举行一次大型国际会议，这就是世界水论坛会议。
中考写作素材13
【护士节是哪天】
公元1854年至1856年其间，英法联军与沙俄发生激战。在英国一家医院任护士主任的南丁格尔，带领38名护士奔走前线，参加护理伤病员的工作。因当时医疗管理混乱，护理质量很差，伤病员死亡率高达50%。于是，南丁格尔潜心改造病室的卫生条件，并加强护理，增加营养。半年之后，伤病员死亡率下降到了2、2%，这一事迹传遍欧洲。1860年，南丁格尔在英国伦敦创办了世界上第一所正规护士学校。她的护士工作专著，成了医院管理、护士教育的基础教材。
由于南丁格尔为世界各地护理工作和护士教育的发展作出了巨大贡献，因此被誉为近代护理创始人。1910年南丁格尔逝世后，国际护士理事会把她的生日——5月12日定为“国际护士节”。
国际护士节意义
国际护士节是全世界护士的共同节日，其目的是为了纪念护理创始人-英国护士弗洛伦斯·南丁格尔，同时激励广大护士继承和发扬护理事业的光荣传统、以"爱心、耐心、细心、责任心"对待每一位病人、做好护理工作。
【关于护士的格言】
1、护士应该自尊，不能自己看不起自己;护士应该自爱，不能让别人看不起自己;护士应该自强，要用科学知识武装自己，要提高自己的整体素质。
2、爱心，细心，同情心，眼勤，手勤，腿勤，敏锐观察力，这就是我们护士一个具有高素质的队伍。
3、爱在我们身边生长，我们在爱中成长。
4、病人不是没智慧的人，而是让我们长智慧的人。
5、工作是眼睛能够看到的爱，护士会让所有的眼睛看到，让所有盲者感受到我们工作中所蕴藏，所展示的爱!爱，在我们的工作中流动;爱，通过我们的工作传播。
6、护士啊，爱一切人吧，包括那些爱你的人，也包括那些轻视你的人;包括那些你喜欢的人，也包括那些你憎恶的人。
7、护士是囊中羞涩的富人!我们的富裕在于精神，我们的工作是伟大的，是充满爱的。因为“爱，通过我们的工作传播!”我们是“充满爱心的工作者建造着人间天堂!”
8、护士要有一双愿意工作的手和一颗善良的心
9、既然选择了它，那就要无怨无悔的付出;也许没什么回报，但问心无愧于“天使”。
10、没有任何一个职业能像护士职业这样集人类心灵之美与行为之善与双手之巧与意态之柔于一体并让它们得到最充分的展现
11、周芳芳：分担你的痛苦，分享我的快乐。
12、孟凡桐：护士的微笑+技术=病人的满意+健康
13、马丛丽：付出是满足，给予是快乐!
14、李想：用爱心浇灌事业，用真情感动“上帝”
15、臧微微：用我们的真心为您送去一丝温暖;
16、用天使的翅膀为您撑起一片希望的蓝天，
17、荆花：用脑去工作，用心去生活。
18、刘彩燕：即使我将来不一定能成为最最优秀的，但我现在必须是最最努力的。
19、尚菲：完美服务，至真至诚。
20、邱静：追求完美服务，做病人的知心朋友。
21、林丽：用我真诚的呵护，抚平您身心的伤痛。
22、孙丽明：将心比心，用我们的爱心诚心细心，换您的舒心放心宽心。
23、张晓燕：我梦想，我的微笑，是您伤痛中一缕温暖的阳光
24、我愿意，我的汗水，是您康复中一滴渴求的甘露
25、我希望，我的关爱，是您重返社会的坚定信念
26、曹丽然：技术上追求精益求精，服务上追求全心全意。
27、赖慧萍：如果你是一条大河，又何必在乎别人把你当成小溪呢?
28、尚春燕：高度的责任感是我们的天职，精湛的技术是我们一生的追求，愿我们以真诚的技术，为您带来一缕温情!
29、赫明伟：用我们的汗水与爱心编制您的健康与微笑。
30、韩红芳：完美的过程，才会有满意的结果。
31、走进每一位患者总带着一份微笑;不求回报温暖着每一颗惧怕的.心灵。
32、护士必须要有同情心和一双愿意工作的手。——南丁格尔
33、我知道你的奉献是白求恩的精神 ，我知道你的脚下是南丁格尔的足迹。
34、你以天使的名义 担起救死扶伤的道义。
35、技术上追求精益求精，服务上追求全心全意。
36、我用心化水浇熄您伤口的火焰，我用情至真抚平您心灵的创伤。
37、我梦想：我的微笑，是您伤痛中一缕温暖的阳光;我愿意：我的汗水，是您康复中一滴渴求的甘露;我希望：我的关爱，是您重返社会的坚定信念。
38、我对职业似母亲对孩子：尽心尽责!
39、我愿用美好心灵和精湛技术呵护每一位病人，使病人的生命延续，健康重现，幸福永在。
40、追求完美的服务，做病人的知心朋友。
中考写作素材14
人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。——黑格尔
不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。——席勒
人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。——高尔基
人能尽其才则百事兴。——孙中山
一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——管仲
长才靡入用，大厦失巨楹。——邵谒
古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。——欧阳修
国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼
致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。——胡瑗
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍
人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。——袁枚
人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。——孙中山
人才难得又难知，就要爱惜人才，就要用人不疑。——周扬
珍视劳动，珍视人才，人才难得呀！——邓小平
我们说资本主义不好，但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。它有个特点，不论资排辈，凡是合格的人就使用，并且认为这是理所当然的。从这方面来看，我们选拔干部的制度是落后的。论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势利。——邓小平
只有有天才的人才能发现天才的.幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。——圣西门
必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。——圣西门
天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，是有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。——狄德罗
他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。——契诃夫
要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。——约里奥·居里
那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。——鲁迅
人才虽高，不务学问，不能致圣。——刘向十日画一水，五日画一石。——杜甫
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈
形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。——郭沫若
我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。——梅兰芳
应知学问难，在乎点滴勤。——陈毅
科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什麽偶然的机遇的话，那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。——华罗庚
对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！——茅以升
有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。——朱光潜
对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。——苏格拉底
有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。——亚里士多德
精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。——狄德罗
无论哪一行，都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。——德拉克罗瓦
我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。——贝多芬
中考写作素材15
压岁钱，汉族年俗，寓意辟邪驱鬼，保佑平安。压岁钱最初的用意是镇恶驱邪。因为人们认为小孩容易受鬼祟的侵害，所以用压岁钱压祟驱邪，帮助小孩平安过年，祝愿小孩在新的一年健康吉利、平平安安。
春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱放进红包分给晚辈，相传压岁钱可以压住邪祟，因为"岁"与"祟"谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
压岁钱一般在新年倒计时时由长辈分给晚辈，表示压岁(压祟)。
在历史上，压岁钱是分两种的，其中一种就是晚辈给老人的，这个压岁钱的"岁"指的是年岁，意在期盼老人长寿。
来历
北宋神宗年间，某年春节夜晚，有个副宰相王韶的小儿子南陔，跟随大人在街头观灯游玩时，不料被歹人掠走，想勒索王韶一笔钱财。逃跑中正巧遇朝廷车子经过，南陔大声呼救，歹人放下南陔仓皇逃跑。后来，宋神宗得知此事后，就赐予南陔一些金钱，给他压惊，从此"压岁钱"在民间流传开来。
历程
最早的压岁钱出现于汉代。最早的压岁钱也叫压胜钱，或叫大压胜钱，这种钱不是市面上流通的货币，是为了佩带玩赏而专铸成钱币形状的避邪品。这种钱币形式的佩带物品最早是在汉代出现的，有的正面铸有钱币上的文字和各种吉祥语，如“千秋万岁”、“天下太平”、“去殃除凶”等;背面铸有各种图案，如龙凤、龟蛇、双鱼、斗剑、星斗等。
唐代，宫廷里春日散钱之风盛行。当时春节是“立春日”，是宫内相互朝拜的日子，民间并没有这一习俗。《资治通鉴》第二十六卷记载了杨贵妃生子，“玄宗亲往视之，喜赐贵妃洗儿金银钱”之事。这里说的洗儿钱除了贺喜外，更重要的意义是长辈给新生儿的避邪去魔的护身符。
宋元以后，正月初一取代立春日，称为春节。原来属于立春日的风俗也移到了春节。春日散钱的风俗就演变成为给小孩压岁钱的习俗。
明清时期，压岁钱大多数是用红绳串着赐给孩子，“以彩绳穿钱编为龙形，谓之压岁钱。”所以一些地方把给孩子压岁钱叫“串钱”。清富察敦崇《燕京岁时记》是这样记载压岁钱的：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者,亦谓压岁钱。”清·曹雪芹《红楼梦》：“两府男妇小厮丫鬟亦按差役上中下行礼毕，”散压岁钱、荷包、金银锞，摆上合欢宴来。
民国以后，方孔圆钱基本取消，则演变为用红纸包一百文铜元，其寓意为“长命百岁”，给已经成年的晚辈压岁钱，红纸里包的是一枚大洋，象征着“财源茂盛”、“一本万利”。货币改为如今的纸币后，家长们喜欢选用号码相联的新纸币赐给孩子们，因为“联”与“连”谐音，预示着后代“连连发财”、“连连高升”，这种送连号钱给晚辈的习俗一直延续至今。”
传说
传说，古时候有一种身黑手白的小妖，名字叫“祟”，每年的年三十夜里出来害人，它用手在熟睡的孩子头上摸三下，孩子吓得哭起来，然后就发烧，讲梦话而从此得病，几天后热
铜钱
铜钱退病去，但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为“守祟”。
在嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻俩老年得子，视为掌上明珠。到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就逼着孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边。夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟。半夜里，一阵巨风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时，孩子的枕边竟裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不敢来害小孩子了。原来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫“压祟钱”。又因“祟”与“岁”谐音，随着岁月的流逝而被称为“压岁钱”了。
小孩的是“压祟钱”，老人的才是“压岁钱”。老人的“压岁钱”是指为了他们不再增长岁数，可以多活几年。
到了明清，“以彩绳穿钱编为龙形，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱”。所以一些地方把给孩子压岁钱叫“串钱”。到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈，寓意“长命百岁”。对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万利”。货币改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给孩子，祝愿孩子“连连高升”。
压惊
另有一说源于古代“压惊”。说是太古时有一种凶兽叫“年”，隔365日后之夜，就要出来伤害人畜、庄稼。小孩子害怕，大人则以燃炮竹驱赶“年”，用食品安慰小孩，即为“压惊”。年久日深，便演变为以货币代食物，至宋便有“压惊钱”。据史载，王韶子南下，因被坏人背走，于途中惊呼，才被皇车所救，宋神宗即赐了他“压惊金犀钱”。以后才发展为“压岁钱”。
避邪
民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害
压岁钱
压岁钱孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。
至于“压岁钱”的作用，就连《资治通鉴》这样的正史也给“证明”。书的第二十六卷中说到杨贵妃生子时，就谓“玄宗亲往视之，喜赐贵妃洗儿金银钱”。这里说的“洗儿钱”除了贺喜之外，更重要的就是赐给儿子一道避邪去魔的护身符。
从史料看，从汉代到清末，长辈在过年期间给晚辈包压岁钱的主要目的跟唐玄宗“喜赐洗儿钱”一样，就是避邪去魔。
当然，最厉害的还是秦始皇，他铸造的铜钱“孔方兄”独领风骚两千年。之所以铜钱“孔方兄”广受欢迎，跟其“天圆地方”的造型很有关系，而天圆地方则是从《易经》里“太极生两仪，两仪生四象……”来的。这说明“钱”从开始到衍变都被赋予了“神魅”色彩和“神奇”力量。如此看来，老百姓用此物“避邪去病驱魔”等就是情理中的事了。
大事
2200年前
汉代压岁钱可真是寓意鲜明，钱的正面都刻着祝福语，比如：“去殃除凶”“福山寿海”“长命富贵”“强身健体”等等。
1400年前
唐朝过年有“散钱”习俗，但据说朝拜习俗只在宫廷盛行，民间尚未流行。
1000年前
宋元时期，春节被定在正月初一这一天，散钱习俗也由此变成了长者给晚辈包压岁钱。
100年前
民国以后的压岁钱基本和今天很相像了，长辈用红纸包100文铜钱当压岁钱给晚辈，取“长命百岁”的寓意。货币改为纸币后，长辈喜欢用连号的新钱做压岁钱，意味着连连好运、连连高升。
20世纪50年代
币制改了，压岁钱于是也就开始五分、一毛地给，还得磕响头作毕恭毕敬状才拿得到呢!不过，那也“乐得屁颠屁颠的”，和其他晚辈买小鞭炮、零食。
20世纪60年代
“压岁钱”可能是几块糖，那时多数家庭的经济状况很差，一年到头见到糖的时间并不多。用几块糖替代“压岁钱”很是不错，父母和孩子都很甜蜜。
20世纪70年代
前期经济状况还是不太好，到是“压岁钱”真的是钱了，拜年磕头的孩子，大多能得到五到十元的压岁钱。后期度过童年的人要幸运得多了：虽然仅有几块钱，而且父母顺手塞给孩子而不会包成“红包”，但是就足够孩子兴奋好几天了。这点儿压岁钱怎么花，全由孩子自己做主，没有功利，唯有甜蜜与快乐。
20世纪80年代
成长的孩子们更是幸运，国家经济状况的好转和压岁钱额度成正比。城市里的人给孩子的钱往往几十上百元，开始包成“红包”发赠;
20世纪九十年代至今
压岁钱很稀罕了，身不动膀不摇地就能得个成百上千块——不过搁手里攥着的少了，有的被爸妈拿去了，有的存银行了，还有就是自己花了。
改变
近代以来，随着长辈在过年时包一块大洋给子女的情形出现
压岁钱
压岁钱，压岁钱的意义才发生重大改变。从此，压岁钱“避邪去魔”的功能逐渐结束，而其新担负的“一本万利”、“财源茂盛”、“步步高升”等“励志”作用便应运而生……为什么钱能够担当避邪去魔的重任呢?这跟中国古代的货币一出现就有一种神秘色彩有关。
众所周知，中国最早的货币是“贝”，就是海贝、龟壳等天然材料。特别是龟壳，龟的'长寿带给人们神秘莫测的色彩，再加上龟壳奇特形状又刺激着人丰富的想象力，因此用龟壳制成的钱币就自然而然地被古人视为灵异神物，它的身上便有一种神秘的力量。
清代诗人吴曼云《压岁钱》的诗中说：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。”长辈为晚辈分送压岁钱的习俗在现代仍然盛行，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品和生活用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。
现状
“压岁钱行情”直线上升。有红包者中，超过1/4网友收到的红包金额在3000元以上。春节期间，
20%的民众花费1000元以下，43%花费1000元至3000元，22%花费3000元至5000元，5%花费5000元至1万元，8%花费1万元以上。而且送礼在春节消费中的比重逐渐增加，达到了4000多元。
“压岁钱”的感情成分、感恩意识和祝福意识逐渐淡化，很多人将压岁钱的多寡当做一种相互攀比的工具。不是对孩子的深情祝福，而是不良的物质教化和铜臭熏染，这应该及时纠正的。
在追求经济效益最大化的过程中，很多人陷入了物质化怪圈，一切考量唯利是图，而让真情、感情受到严重污染，未能为真情留下一片纯真的空地。让压岁钱摆脱物化和乌烟瘴气的攀比，让孩子得到真情、纯情的滋养和哺育。