读书观后感
观看一部优秀作品之后，我们会受益匪浅，相信大家一定领会了不少东西，观后感需要表达真实的情感，不能虚假刻意。那么观后感到底应该怎么写呢？以下是小编为大家整理的读书观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读书观后感 篇1
何为“文人”的内在？如果简单用“士夫气”这样的语汇，容易陷入自我阐释。朱书以细腻流畅的文笔，将文人画中的文人品格娓娓道来。黄公望的“浑”既有画面上的苍莽不失灵动，又有深受全真教影响的画家本人性情中的豪逸不失理序。沈周画面的淡淡忧伤，不是情绪化的悲喜，而是褪尽铅华、三教合一的沉静平和。还有“思清格老”的吴历，“金石朴拙”的金农，都透过其笔墨，显露出他们内心的品性。观其画，实可见其人，非见其面容，乃见其气质和心性。
思想是文人画的源泉，自摩诘以来，历代文人画家所接受的思想藻雪，不能以正统的儒学思想史来统括，佛道的经典，可能并没有全面进入历史的主流话语，但个中精神，始终在滋育着文人的血脉和灵魂。如陈道复的“幻”，受到佛道合一的思想浸染，董其昌的“无相法门”则以自然为体，以禅宗为理，浸透入他对世界实相的深切思索。又如吴镇的渔父一节，看上去只是文人画中传统的隐逸母题，然他用“水禅”的觉悟，破除那种避世的隐士态度，他在浩渺烟波中，在一无藏之处，体味生命永恒的平宁。而躲避离乱的八大山人，却反复在书画中言及“涉事”，这是受到曹洞宗“涉事涉尘”思想的启迪，他与世界相亲，在此间行走，于尘寰悟道。本书提出，文人画不仅在“感”，更在“思”，是一个由“感”至“思”的升华。
文人画尚“境”。境并非是物象的呈现，而是超脱于时空之外的澄明之境。作者提出白阳“草草点就，萧疏空远”的境界，陈洪绶“高古奇骇，脱略凡尘”的'境界，龚贤的“千岩万壑，荒天古木”的境界，倪云林的“幽深静绝，寂寞孤冷”的境界，皆指此意。他们的画面，看似是以位置和笔墨表现出广袤浩渺的空间，但其终极的理想，是呈现一个“心灵体味的世界”，是“体验中的生命实在”。
所谓真性，不以可分别的标准和价值来判断，从绘画的角度，就是不以形似和笔墨为轨物，是真正超越“骊黄之外”的本来面目。文徵明则用最平易不饰的笔墨，如一湾浅浅清溪，诉说着人性中的真切。徐渭以醉梦迷狂的“墨戏”，描绘了生命无可奈何的警醒剧。南田在古木枯藤、寒烟乱草中，体味着至静至深的“宇宙元真气象”。而石涛则大胆背离南宗“平和淡雅”的审美，以又“躁”又“硬”的画面，酣畅地挥洒他“一画”与“无法”的自信。中国的文人画，究于其品格，启于其思想，化于其境界，而终究归于其真性，归于生命意义的自见。
正如朱书指出的，中国绘画并非沿着风格的逻辑发展，而是从“得势”到“得韵”，再从“得韵”到“得性”。这十六位展露“真性”的画家，没有依循绘画发展的逻辑化过程在行走，因此，本书与一般的艺术史写作的脉络和方法有着很大的差距，在最初的阅读阶段，或许会有历史线索的模糊感，但这正是作者所刻意营造的。作者认为，这些画家之间，固然有前后的联系和影响，但这种联系并非笔墨形式的摹仿，而是对真性的追索。他们，仿如在静默中，观看一朵永远不落的莲花。不久，它也会在读者的心底，缓缓盛开。
读书观后感 篇2
在鼓楼区古文班学习时，高林生老先生向我们每位学员推荐了《古文观止》这本书。暑假终于到了，我也终于可以细细地读一读这本书了。
《古文观止》不像《论语》记述孔子的言行，不像《老子》记录老子的文章，也不像《菜根谭》是对人生的领悟。这本书是自清代以来最为流行的古代散文选本之一，是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年1694选定的。《古文观止》选材上起《左传》、《国语》，下止明代刘伯温、归有光，所选222篇文章皆为千古名作，历来为学人了解中国传统文化和学习古文的经典书、必备书。美者皆集，缺者无不备，讹者无不正，集古文之成者也，观止矣，也就是说只要学习这222篇古文，其他的古书都可以不看了。
这本书中我们熟悉的文章很多，如《郑伯克段于鄢》、《曹刿论战》诸葛亮的《出师表》、王勃的《滕王阁序》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等等。看起来耳熟能详，其中的道理发人深省。选篇能包罗历代古文的精华，又能用注释扫除诵读、理解古文的拦路石，评论又能说透文章做法之妙。
王勃的`《腾王阁序》和范仲淹的《岳阳楼记》也同成千古绝唱，但风格却不同台。王勃才华横溢，唐初四杰之首，“海内存知己，天涯若比邻”的名句传诵至今。且年少得志，14岁就被表为官。总觉得一个人太早的成功要伴随一些苦果。当王勃在腾王阁上高呤“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的时候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的两次获罪大致都与他才情傲物，文人相轻有关。后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令，27岁的王勃在去探望他父亲的途是溺水身亡。他的陨落和他的升起一样迅速，实在是令人心痛。本文原题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，全文运思谋篇，都紧扣这个题目。全文共分四段，第1段历叙洪都雄伟的地势、珍异的物产、杰出的人才以及尊贵的宾客，紧扣题中“洪府”二字来写;第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王阁秋景图，近观远眺，都是浓墨重彩，写出了滕王阁壮美而又秀丽的景色，紧扣题目“秋日”、“登滕王阁”六字来写;第3段由对宴会的描写转而引出人生的感慨，紧扣题目中“饯”字来写;最后一段自叙遭际，表示当此临别之际，既遇知音，自当赋诗作文，以此留念，这是紧扣题中“别”、“序”二字来写。由此看来，全文层次井然，脉络清晰;由地及人，由人及景，由景及情，可谓丝丝入扣，层层扣题。范仲淹青少年贫苦，在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读，甚至五年未尝解衣就枕，官至参知政事(副宰相)，庆历新政改革的主持者。而他写《岳阳楼记》的时候已经被贬出京，庆历新政宣告失败，正是人生失意的时候。然而“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民;处江湖之远，则忧其君。是以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”丝毫不见潦倒之义，反而光华夺目，掷地有声，矍烁古今。虽寥寥不过数十字，竟胜似万卷诗书，那种心胸，那种情怀令无数英雄浠嘘不已。
这本书中篇篇经典，事事蕴含着真理，给后人以很好的启发和警示。
读书观后感 篇3
有人说：“青春是一场大雨，即使淋感冒了，也盼望着回头再淋它一次！”也学吧，青春的年华是人一生中最美好的时光，它就像柠檬草，泛着淡淡的酸甜。
十五六岁的我们正值青春年少，还不曾有过追忆青春的悲伤，但透过书中的“天堂”，我仿佛读懂了人们对美好时光的不舍与留念。这是个两个情窦初开的女中学生关于友情，关于回忆，关于伤痛，关于留念，关于无知，关于追悔，关于爱的故事。主人公于星星是个视友情若珍宝的人，曾不惜一切代价地拯救，让人为之落泪。她最好的朋友李昂，有着肆意飞扬的`性格，是个率真不羁的女孩。但正是因为她的率真不羁，给自己，给于星星带来了一次又一次的伤害。她们因为流言蜚语，疏远过，叹息过，迷惘过，但为了自己最好的朋友，星星宁愿承受任何伤害，她从来都没有埋怨过昂，而是通过不懈地努力去挽回自己的友情。最后，于星星和昂的误会终于消除了，她们和好如初，但是却已来不及——昂要转学了。不是每一场青春都有一个惊天动地的结局，不是每一个故事都以幸福微笑或者痛彻心扉的泪水告终。临走前，昂给了星星一封信，她说：“我要走了，你不可以难过，如果你难过，我会更难过。地球离了谁都会继续转，所以，好好学习吧，以后我们还会相遇的……”
是啊，在这个花季般的年龄里，如若不珍惜时光，努力学习，定会留下遗憾，但是如果紧追时间的脚步，为了梦想而奋斗，将会有不一样的人生扑面而来。青春并不是只有单纯的美好，除了甜味外，还会有酸涩的味道，就像书中主人公错过朋友以及那些挥霍的青春。所以，我想：不可以把青春想得太过简单，毕竟，错过了某人也许还会相遇，但错过的青春是再也回不来的。
回想我走过的十几年，深觉愧疚，许多大好时光我并没有好好利用，每逢假日，我总会赖床，心里想着我该起来背书，但总是又在思想斗争中进入了梦乡。在学习上，我并不能尽心尽力，记得有一次，家庭作业很多，写到一半时我已是哈欠连天，我想：有些作业老师不一定会查，我可以暂先不写，有些题目太太难，我还是明天问同学吧。这个书就先放着，反正明天还有早读课呢！于是，在我的不坚持下，作业就草草了结。现在回想起来，甚是后悔，但在当时不用功，现在后悔又有何用呢？不禁想起老师的一句话：努力就会有希望的，但放弃就注定失败！
读完《回头看见天堂》，我如梦初醒：时光荏苒，流年似水，青春那么短暂，是经不起挥霍的，旧时光在我们的记忆里或悲或喜，我们要努力拼搏，在青春之路上泼洒过汗水，这样的青春才有意义，这样就不会遗憾，多年后，站在时光的一头，回望自己走过的青春，也许我们会有些小确幸，为曾经努力的自己而确信。你会看见曾经自信的你正在青春的那端向你招手，旁边是你亲手种下的鲜花和摘下的甘甜果实。而你的彼岸，阳光明媚，天气晴朗，一道彩虹横挂天空，静静地向你微笑着……
读书观后感 篇4
晚上，甜甜、磊磊、我和妈妈一起在我家开了一个别开生面的读书会。
我和小朋友在我房间每人选了一本书，津津有味的看了起来，每人选了一篇自己满意的文章，先是妈妈读了一篇《读者》上的《做一根懂得珍惜的树枝》，读后妈妈说:最重要的是人不能只在意自己，只有珍惜身边的一切，才能拥有真正的幸福和快乐！
甜甜读了《金瓜汤银瓜汤》里的《荷叶上的晚餐》，她读的声音很优美，读完后她说:我明白了只要齐心协力，什么难事都能做到。
第三个是磊磊读，一篇作文书上的《小表弟》，他读完后感觉:不管多小的事情，只要认真、细心观察，都可以写成好作文。
我最后读的是《爱迪生》里一篇叫《像鸟儿一样飞翔》的故事，爱迪生很想像鸟儿一样飞，就不停地观察鸟儿，最后想到了做面包的发酵粉，就让伙伴喝下了，谁知过了一会儿小伙伴不仅没飞起来，还肚子疼，妈妈埋怨他不让他做实验了，爱迪生说:我要是不做化学实验，怎么干造福人类的大事情呢！我们要学习爱迪生的`爱动脑、爱思考，善于观察的精神！
我感觉这次读书会让我明白了许多道理和知识！
附文《做一根懂得珍惜的树枝》:一个年轻人受了极大的挫折想自杀。入夜后，他极度悲伤地带了根绳子，独自一人来到树林里爬上树想上吊。当他把绳子绑在树枝上后，树枝说话了:“亲爱的年轻人。别在我身上吊死啊！有一对小鸟此时正在我的枝头筑巢呢！我有责任保护它们。如果你在我身上上吊，我就会折断，鸟巢也保不住了，请你原谅我，并且可怜可怜那对小鸟吧。”
年轻人听了，体谅了它的爱心，就放弃了这根树枝，爬上了更高的另一根树枝。可是当他把绳子绑上去时，这根树枝也说话了:“年轻人，请你谅解我吧！春天就要到了。不久以后我就要开花，成群的蜜蜂会飞来嬉戏，采蜜，这会带给我极大的快乐，如果你在我身上上吊，我就会被折断，花蕾也会被摧残而死，那样蜜蜂们会非常失望！”
年轻人听了，只好默默地攀上了第三根树枝。“原谅我吧！”他还没绑绳子呢，这根树枝就开口了，“年轻的朋友啊，我自己正远远地伸到路上，目的就是想让疲惫的旅行者在我的枝叶下得到一些凉爽，这会带给我很大的快乐，如果你吊死在我身上，会使我折断，以后，我再也不可能享有这种喜悦了！”
这时，年轻的上吊者沉思了一会儿，他问自己:“我为什么要自杀，只因为我内心痛苦吗？难道我就不能学学这些树枝，用我的生命去帮助别人，为别人做点什么吗？”一念之间，他把焦点由自己身上转向了无数他所认识的需要帮助的人身上……他从三根对他说话的树枝上各折了一小段细枝。爬下了树。快快乐乐地离开了。
后来，这个年轻人一直牢记着那三根树枝的告诫。终身学习三根树枝的精神，再也没有被挫折压垮过。
人不能只在意自己。只在意自己受了什么伤害、委屈，承受了多少重担、压力，结果只能愈来愈缺乏活力，愈来愈萎靡不振。将目光从自己身上移开，就像那三根树枝一样，多注意别人的需求，以帮助别人、使别人得到益处为志向，摆脱绝望的纠缠——如此，眼界将会逐渐开阔，生括自然日益丰富。生命也将日益蓬勃。记住，只有珍惜身边的一切，才能拥有真正的幸福和快乐
读书观后感 篇5
把整本书拿在手里，翻来覆去仔细地看，我不敢相信这只是一张张二维的纸页，轻盈，精致，绵延，强烈立体感扑面而来。
历来有关《看不见的城市》的研究论文大多针对叙事艺术，这的确是读完整本书后观感中最清晰的回音。除此之外，我还想谈一谈“看不见的城市”本身。正如卡尔维诺所说：“我认为我写了一种东西，它就像是在越来越难以把城市当作城市来生活的时刻，献给城市的最后一首爱情诗。”
它诞生的方式很特别。
它来自一个文件夹，装满关于超越于空间和时间的想象的城市的纸页。卡尔维诺把这个文件夹带在身边，断断续续地写。卡尔维诺在城市里写城市。最初，它随着心情和经历更迭，但“所有的一切最后转变成了城市的图像”。这些零碎的纸页被归类、排序，在形成一本书的过程中，以“相互交替，相互交织”的结构第二次被书写。
卡尔维诺说，他写作这本书的目的就是“要发现使人们生活在这些城市中的秘密理由，是能够胜过所有这些危机的理由”。比如他写了一个叫做扎伊拉的城市，有着高大林立的碉堡，高低起伏的街道，拱廊弯成弧形，屋顶铺设锌片，可他说构成这个城市的不是这些，而是她的.空间量度与历史事件之间的关系。在每一个城市都充斥着玻璃幕墙、高架通道、绿化带和红绿灯的今天，该怎么区分呢？该怎么区分北京与纽约，莫斯科与巴塞罗那呢？卡尔维诺为我们提供了答案。如果说城市是一个人，那相似的皮囊下包裹的却是不同的灵魂，是空间量度，历史事件，方言口音，人文剧情。我们要做的，就是如同端起镜子一样，在城市的外观中反映出它们独有的精神特质。
在《看不见的城市》中，卡尔维诺为我们提供的不是模板，而是可能。他描写了五十五个不同的城市，有的辉煌，有的优雅，有的丑陋，有的早已崩溃，有的城市仅仅是城市，它们的存在本身就无法苛责也难以褒贬，它们更像是在城市规划书外的闲闲一笔。对此最为突出的是伊帕奇亚，你必须到马厩和驯马场才能见到骑在马鞍上的美貌女子，必须到墓地才能听到笛子的颤音和竖琴的和弦，必须爬上城堡最高的尖塔，才能等到一条路经那里的船只。因为名字不过是符号，符号不过是语言。人们为每一件事物取名字，可把玫瑰花叫做蜣螂也无损它的芬芳，人们创造了各种事物，忘了在最低矮的茅屋下也可以跳舞。名字能代表什么呢？正因为此，卡尔维诺才写下这个开玩笑般的故事，来提醒我们不要忘记。
在城市本身之外，《看不见的城市》还揭示了另外一个重要的主题，即一个人对城市的认识实际上取决于人而不是城市，正如马可所讲述的故事实际上取决于皇帝而非他自己。李碧华在《霸王别姬》里借程蝶衣之口说：“越是在北京，就越是想北京”，正是因为城市带给人的不仅仅是景观，还有一个人在城市的所有欲望和回忆。它是如此独特和珍贵，以至于只能为单单一个城市所保有：你走过了，你看过了，你经历过了，一切都不一样了。而在这些经历之中，你又能通过他人照见包含在你的全部过去和未来中的无限可能。时间远远不是线性前进的，枝伸叶横，人的一生就是在一个个节点间跳跃着。
《看不见的城市》是献给城市的一首爱情诗。当今的城市或许在变坏，但卡尔维诺以他轻盈的笔调，为我们在地狱里指出了前行的亮光。
读书观后感 篇6
在纪录片《读书致贫》中，民办大学讲师王振祥向我们讲述了大学背后的真相。他是一个奔走于不同地方，为即将进入大学的农村孩子和家长讲述私立大学优势的普通讲师，美好的前程，先进的教学条件，优秀的师资队伍，最重要的是超低的入学门槛，是他对学生和家长讲的最多的话。但是，事实的真相是怎样的呢？
王振祥表示，宣讲课件中用的资料，大部分来自网络，并非民办大学的真是情况，其中课件中所用的图片都是从网上搜来的，私立学校的师资队伍照片也是由教务处的工作人员凑数的。他的责任就是负责“忽悠”学生入学。为了更好的忽悠家长，在宣讲课堂上，他反反复复的重复着同样一个犹太人学习知识的故事：犹太人家长为了从小培养孩子的学习兴趣，在他们孩子还很小的时候，他们就会在圣经上擦上蜂蜜，然后让孩子去舔书本，让他们相信书是甜的，读书是快乐的。
纪录片的第二个例子就是，万超毕业于武汉一所民办高校，刚刚毕业的`它对未来充满信心，很快就找了一份满意的工作，虽然工资是低了点，他很快的将这个消息告诉了父亲。但是进入公司之后，他发现别人半个下士可以完成的任务，自己却要一天甚至更多时间才能完成，于是领导对他很不满意，很快，他有失业了。在求职的道路上，他处处碰壁，自信先也被这个现实的社会消磨殆尽。在中国，和万超一样的求职者还很多，每年都有将近几百万的大学毕业生，面临着这样的打击。
故事的最后一个例子说的是，王盼是家住湖北农村的一名准考生，父母都是搬运工，得知自己的高考成绩之后，为了自己的将来，为了不让父母再辛苦受累，她依然坚信只有读书才是最终的出路，为了让她有个好的前程，妈妈决定让孩子选择好的民办学校，四处张罗借钱。在送女儿上火车的时候，她的妈妈唱出了自己的身世。或许，是为了完成自己儿时的读书梦，父母不惜背债将孩子送入孩子梦寐以求的大学，其实，这只是中国高等教育在农村的一个缩影。
以上几个例子说明一个现象，“教育脱贫”的观念在中国家庭根深蒂固，致使无数的贫困家庭，不洗一切的供养孩子读民办大学，陷入读书致贫的漩涡。
其实在中国，很多的乖乖儿乖乖女，从小就是读书的还材料。但是由于大家一直想往上读，所以等到念完那么多书出来找工作之后，才发现工资也不是那么高，再看看那些小学初中就辍学的同学，经过几年的打拼，都有车有房有孩子，日子过那叫一个潇洒。而自己也老大不小了，除了有个学历以外，其他什么都没有。不仅生活赶不上以前的同学，还浪费了那么多美好的青春，这就是为什么读书致贫了。难怪总有人在喊读书没有用，当然这种想法是不正确的，其实有知识有文化还是有一定优势的，只是我们国家的教育出了问题。
在当下的中国，读书已成了我们无法承受的痛苦，这一现象折射出我国教育事业的不正常的态势。导致这种现象的原因有很多，其中最突出的表现在学费的高昂，这让很多农村家庭感到焦虑和无奈。如今又出现了读书致贫的现象，在此希望有关部门能够改善一下教育环境，正视一下当前的教育问题，让学生学的轻松，学有所用！最终扭转读书致贫的这种不良局面。
读书观后感 篇7
“经济基础决定上层建筑”。看完影片，我对“作为中国独立纪录片的开山之作，《流浪北京》打破了什么模式”的感触不是很深，也不能用更精准的话语去总结它的意义。感触最深的是艺术创作与物质匮乏之间的矛盾与挣扎，他们追求梦想却又无法脱离世俗。
作为一个俗人，我佩服他们追梦的勇气，认同他们对梦想的执着，但是我不认可他们的这种生活方式。
在“住在北京”部分中，关于“吃”“住”方面，他们都很无奈，寄宿在朋友家或学校里。一分钱没有、住宿极不稳定的张大力说的很实在，“就是想有个安稳的住所”。他们靠去朋友家蹭吃蹭住维持生活，在谈话中对稳定住所的向往，让人难以置信。这样的生活靠对艺术的执着对梦想的坚持维系着，令人佩服。
但我不能理解他们靠朋友生活这样理所当然的态度，特别是像张夏平在影片中说的“一直住朋友家，有的住很久有的住很短，因为别人家还有别的事。但是不会有什么难受之处，只要去找不是个难事，北京的朋友很多，很善良也很愿意提供帮助。而且我比较细腻比较受欢迎。一开始他们对我很好，但是有点过了，可能我这个人比较个性……”她有点盲目自信且过度自我，而不站在朋友的角度考虑。或许那个时候的朋友和他们是“一类人”，可以理解他们对艺术狂热的追求，但是一直“理所当然”的麻烦朋友，不是一个成年人在为人处世上的长久之计。
辞掉工作追求梦想，是一种“疯狂”，一种不理智。影片中张大力说：“漫画在国内还不被看好，没有人会买，他们觉得买一幅画还不如买油盐酱醋，只能靠外国人买。但是靠漫画维持生活还是很困难的。”看到这里时，我突然想起了经常辩论的话题“是否应该把梦想当成自己的工作”，被大部分人认可的一个观点就是“把梦想当作工作之余的兴趣爱好”，这也显示了大部分人的选择，先要有生活的条件，才有追求梦想的资本。
当然，家里人对他们选择的态度影片中是没有提及的，但是他们的行为不被当时的人理解不仅仅是因为他们的选择和大部分人不同，还有更重要的是没有承担起家庭或者社会的责任。放弃工作投身艺术是一种对艺术纯粹的`执着，但换个角度而言，也是过于自我过度彰显个性的私念。
再一点，关于张夏平的疯病，与经济的困难有很大关系。从影片前半段的采访中，张夏平崩溃式的哭泣，到后面把持不住破口大骂至精神崩溃，都说明她孤独的内心无人能懂，同时她又高傲，有一种“迷之自信”，这些与现实生活的双层打压，让她喘不过气，一次次险些支撑不住，最终还是爆发了。爆发的导火索我更倾向于是张慈的出国。张慈的出国给这个孤傲的文艺青年重大打击，自己的孤独无人欣赏也无人赏识，自信心受到了严重打击，而且以前一起奋战追梦的伙伴去了国外有了新的天地，这种内心的极大不平衡最终使她崩溃。
以上是我对当时他们的这种选择的不理解。但是影片的珍贵之处就是真实的记录了当时有那么一群人曾经为梦想执着过，或许后来或妥协或坚持，但重要的是他们来过。
“不听也不想/不敢回头望的遗憾/掩着伤抗下了梦想/要毅然决然去流浪……”听着《飘向北方》陷入深思，一批又一批的北漂，是想离梦想更近一步还是随波逐流，是对梦想的执着还是对名利的渴望……
读书观后感 篇8
余国良从事中职学生教育工作二十七年，所倡导的“顺顺性子”“随便说说”“差秧苗也能长出好谷子”等教育理念被许多同行给予充分肯定。他走遍全国三百多所职业学校，作过三百余场报告，撰写了三百多万字的德育教育著作，所撰著的《爱与智慧——中职学生教育密码》、《看着你飞向幸福树》被许多同行誉为中职学校教育者的必读书目。近日阅读了余国良先生作品《看着你飞向幸福树》，感触颇多，余国良先生对于当代职校生的诸多真知灼见令自己受益匪浅，茅塞顿开。
“随便说说”是余国良的口头禅，也是他在多年的教育实践中最为深刻的感悟。教育怎么可以“随便说说”呢？这位年长的智者认真地解释说：“孩子不听话，不是我们的话不对，往往是教育者以缺乏人文关怀的口吻去说，就变得生硬，容易刺伤孩子的心。身为老师，尤其是中职学校的老师，会说就多说点，不会说就少说点，有时候随便说说反倒更好。”余国良举了一个列子：
学校有个学生突然想留起一头怪发，从班主任到学生处，老师们软硬兼施也没能让他去剃头，反而让他说出了“大不了不念这书”的狠话。最后，无奈的老师们只好把这个学生“押送”到余国良这里。余国良老师请学生坐下，与他拉开了家常：“是不是爸爸妈妈又闹得不可开交了？”本来已做好迎接“暴风骤雨”的学生突然受到如此礼遇，并且还被老师一语中的，抵触情绪顿消，不自觉地点了点头。看到他点头，余国良用亲切的语气说：“弄头怪发来发泄一下情绪也好，总比窝出病来强。不过这个办法只能让自己一时好受些，你说呢？三言两语，这个学生便以溜烟地跑去理了个平头，回班级上课了。“我也没用别的招，就是随便说说。”余国良说，中职教育中的许多事，首先要考虑的是如何“乱着陆”，硬碰硬极有可能会酿成事故。
像这样学生不服“管教”、老师“手忙脚乱”的情况，到了余国良那里，十有八九都是“随便说说”没啥秘诀，就是别总想着去教育孩子，得了解学生并用眼睛去观察学生在想什么，用心去沟通，用自身的情态去感染孩子们。余国良还是习惯使用他的“土办法”：“看准了，就说上几句话；没看准，先别信口开河。”
他把“随便说说”当做一门艺术去研究。余国良坦言，现实中，很多孩子其实不是不愿买老师的账，而是不愿看老师凶巴巴的脸，更不愿听老师冷冰冰的语言，青春期的孩子尤为敏感，听了老师这样的话就更反感，看了老师这样的表情和态度就更心烦。“同样是很好的出发点，很好的话，要看你怎么说，跟谁说，在什么时候说，能不能说到学生的`心坎上去。”余国良的“门道”就在于，事先想好的话，通过“随便”这一不露痕迹的方式，让孩子意识不到你居高临下的刻意教育，却能让孩子感觉到老师是喜欢他的。我本人在教育教学过程中是这样想的，也是这样做的。
人人渴望平等，中职生也不例外，当一位老师能够把自己放在和学生同一个水平线上，平等的进行交流，你会发现学生心里的闸门为你打开了。此时因势利导，教育就会起到事半功倍的效果。
作为一名教师，三尺讲台，轻飘一身白雪，口若悬河，迎来学生斗趣。从平凡的日常教学工作中感受生活，享受生活。
读书观后感 篇9
《我看见的脸》一文中，徐则臣收集了许许多多与众不同的脸，每张脸都有一段不为人知的过去。每张脸也各不相同，或年轻，或衰老，或快乐，或愤怒，或悲伤……每段不同的经历，共同构成了这篇别样的文章。而我，在童年时代里所“梦”见的脸，是所有对自然充满爱的人们的憧憬。我的母亲曾对我说：生意场上小贩们的生活经验与评价一个人的品性好坏的能力，其实不比生活在高端社会中的人们差，因为他们看到过许许多多不同的脸。
面朝大海，春暖花开，人世浮华，潮流涌动，落笔生花，人海相逢。所谓的过眼云烟不过是文艺青年们的眼中世界。我耳朵里的梦是关于东北的大街，关于那条弄堂小巷里的日日琐事，那悦耳的声声叫卖……他们的一切，早已映入我的脑海，绘人我生命中最深的.角落。
我的外婆家在东北一个平凡而又温情的小城里。整个小城四周环山，山上郁郁葱葱。一泓清水绕绿树，白云蓝天抱碧草。云朵给我的感觉就像是一张脸，一张触手可及的脸，甜美而不失温柔。那些美好只充斥在我的童年时代，如今，也只能在梦里或是相片里细细回私、品味了。
每天清晨，睁眼最先看到的是外婆外公忙碌的身影，那是他们特有的脸，朴实、勤劳的脸。接着是洗漱台镜子里睡眼惺忪、头发蓬松、双眼无力和之后的神采奕奕、衣冠整洁成鲜明对比的我的脸，是童真、稚气的脸。接下来到城镇上的菜市场和小巷里所见的“脸”虽没有徐则臣收集的多，印象深刻，但却也别有一番韵味。对于常年生活在山沟沟里的农民来说，他们的手上肯定是布满趼子、刀疤的，那专属于他们的脸，是特有的辛勤的脸。农民们的脸上写满了岁月的痕迹，一条条“壁虎”爬满了他们黝黑的脸庞，而眼角、嘴角和眉心处则是一道道或深或浅的皱纹。它们共同构成了一张张脸，相同却又与众不同。
对于他们来说，夏天是他们最忙碌的季节。每天早起全副武装到山上采蓝莓，蓝莓个头大，粒粒饱满。挑到集市上去卖，十儿元一斤卖掉，一个月也能赚不少钱,至少生活费肯定不成问题。满足的笑容和汗水布满他们的脸，朴素、艰辛常常镌刻在脸上。那儿的黑土地里种满了土豆、白菜、豆角、萝卜……它们是冬天地窖里的常驻者。除了它们，冬天里还有不可缺少的大雪，片片飞扬，房檐上又尖又长的冰柱根根垂下。嘴里呼出的白雾模糊了双眼，孩童们手里的雪球是他们欢乐的源泉。冬天就这样过得充实而又不失快乐。它们就是农民和孩子们的脸，特有的温暖的脸。
那个北方小城镇里的温情旧事就像是一张大脸，从前的写满了稚嫩，终于在星光划过后变得成熟、大气，那是一张出现在我梦中的脸，这与我的爷爷奶奶居住的水乡江南有很大的不同。江南水乡的脸是一张美丽、温婉而又细腻的脸，透露出一种迷离、朦胧。而北方的脸却是那样的粗扩、质朴、真实。表情不会瞬息变化，但喜怒写在脸上，它们是静态生命里的“脸”，充满了地域风情，直露着别样的情愫。
岁月就这样跌宕起伏，最终又平静而温情地走过。我终于离开了我短暂而美好的童年，步人了我的青春年华，可是外婆家那些别样的“脸”，恐怕我今生难以忘怀，那是镌刻在我心里的乡韵、乡情、乡愁
读书观后感 篇10
“他连生死的概念都没有，所以也不会有悲悯之心。”这句话出自中央电视台知名女性记者柴静的《看见》一书中。
原本是在高三的时候，室友一直强力推荐的，也在给我讲书里的故事。一开始并没有多么喜欢，所以一直到现在才重新拿起来读。原来只有自己真正陷进那一个个故事中时，才发现故事的深度与宽度。
在书里，我看见了柴静的勇敢与无畏。
在二零零三年的那场非典大劫难中，柴静始终在一线采访记录，走访医生护士，安慰患者遗孤。这种时候，就像她说的“天塌地垮，人只能是依靠人，平日生活里见不着、不注意的人。”这个纷乱动荡的年代，多的是一身疾苦的人，少的是平和安乐的人。而作为记者，柴静负责的正是记录这些苦难，从而让全国乃至全世界的人都能够分担这一份苦楚，贡献自己的一份力量。
在这书里，我也看见柴静的温柔与悲悯。
她问张北川:“我们的社会为什么不接纳同性恋者？”
他回答:“因为我们的性文化里，把生育当做性的目的，把无知当做纯洁，把愚昧当德行，把偏见当成原则。”
这段话在我的心里荡起了一层层的涟漪，我想，既然她把这句话记录下来，那么也是认同的。她也曾担忧“在没有过去和未来的地点，爱活不下来，活下来的只有性。”
柴静她温柔，所以她远赴新疆，安抚受灾群众，她悲天悯人，所以心疼十二三岁懵懵懂懂的孩童。她是一位女性，但是她同样强硬正直。
我从她身上看到了中国未来女性应该有的状态:不谄媚娇艳，不矫揉造作，接人待物公允有礼，同时，又对世界充满敬畏与希望。她从一个娱乐记者艰难困苦逐步转型到新闻记者，每一步都是试探与小心，每一寸都是历练与苦楚。但是她一步步一寸寸地走过了，回望那些岁月的时候，她用了白岩松的一句话:“人们声称的最美好的岁月其实都是痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福。”
这本书没有什么高潮与特别出彩的语言，讲述的`时候则是将每一个读者都带入到了那一个个故事情节中，平淡简单，又真情流露。
它给我的影响是极大的，我从中看到了这世间如稚童般的友谊，看到了那些新闻采访背后不能说的秘密，看到了人类面对自然灾害如蝼蚁般彼薄的生命，看到了天灾人祸面前人类的豁达与希望。
这是一个个带着伤感情调的故事，但是真正展现的是人的韧性与不可摧毁。这本书从头到尾表达了一个主题-敬畏。
敬畏生命，敬畏爱情，敬畏时光，敬畏希望，敬畏自由……最后，致敬人类，历经磨难，勇往直前。
我们的社会正在向着更美好、更开阔的方向发展，每一个人都在贡献力量。在黑夜里行进，如果黑暗里没有人赐予我们光明，我们就自己给自己掌灯。
人们最终会成为自己的神明，不死不灭。人生中的那些苦难与病痛，都是回忆标榜上的勋章。我们这一代人，也见证了许多的历史大事件，希望也能拥有更加开阔的胸襟与气度。
我也希望有一日能看见世间的绚烂与不堪后，仍然能够坚定地选择现在走的路。拥有自己的责任与担当，开拓自己的思维与灵感，仍然能热情地拥抱这个世界，接受这个世界的不完美，甚至于接受自己的不完美。
读书观后感 篇11
今天去电影院看了《了不起的盖茨比》。这可以说是20xx年我最期待的电影，原因有几个：第一，电影改编自菲茨杰拉德的同名小说，我高一时初读，一个月前又读了一次，算得上是我从客观视角和主观意愿出发都赞叹不已的一本小说；第二，导演巴兹。鲁曼不是电影长片的多产作者，上一次作品是20xx年，再上一次是20xx年，而且给人感觉是从来只全身心投入地认准“爱情”题材，并配以华美绝伦的配乐编舞和服装设计；第三，本片男一号由我钟爱多年的莱奥纳多。迪卡普里奥担纲，男二号的扮演者则是他现实生活中的发小哥们儿托比。马奎尔，而且莱奥纳多在近20年前曾在巴兹。鲁曼麾下演过罗密欧，这种台前台后“老搭档”的身份也许会让这次合作格外默契；第四，看到几位主要角色的定妆照后感觉选角还是比较成功的，至少演员本身的外表和气质不会对他们的发挥带来太大阻碍。
在之前的一篇文章《绿灯》中，我写到自己重读《了不起的盖茨比》，新感触良多，这也让我对该片有了更高的期待。该片在北美的上映时间早于欧洲一周，上周在豆瓣上看到的评分很高，中文评论也几乎是一边倒的好评，“几乎完全忠于原著”的呼声随处可见，于是我几天前就迫不及待地预定了场次和座位，今天早早出门、冒雨骑车前往影院。结果，电影《了不起的盖茨比》本身没有达到我的预期不说，这还成为了我来荷兰近一年中感觉最差的一次观影体验。回家忍不住想要在此写评论，还好原著小说的中译本也不过200页不到，大多细节很方便就能查到，几次回头确认之后，我更加坚信“几乎完全忠于原著”一说其实立不住脚。
而大半个放映厅的观众随时随地发出愚蠢而放肆的大笑声也一次次回荡在我脑海中，提醒我不撰文吐槽简直是对自己的不公。两个半小时的3D电影——居然没有2D版本可供选择也是槽点之一——看下来，倒是感激坐我右边的那位大叔的存在，他始终很安静，呼吸也很平稳，每放到几处书中经典段落，便抬手调整3D眼镜（据我观察他很可能是以此掩饰偷偷拭泪）。要我猜，他也是熟谙小说原著的吧。我打定主意散场时跟他攀谈一二，至少微笑点头说句再见，结果没灯灯亮他就匆匆起身离席了，甚至有些紧张仓惶。整场电影下来，我对这位大叔的兴趣超过了电影本身，真可惜没有听听他的观后感。
电影《了不起的盖茨比》中的绿灯符合我作为读者的想象，很可能是全片最“忠于原著”的.地方。除此之外，我想就我对小说的理解，对此次电影改编中的一些细节作出自己的评论。总的来说，电影比小说更平庸，但又更不自然。菲茨杰拉德在原著中展现了一个充斥平庸的世界，但因为展现地太好——功劳来自对复杂内心世界的细致观察、精准拿捏和十分自然的描写——而使之成为了一部惊艳的名作。而电影却不幸地成为了平庸本身，在此我无意讨伐导演，只是对他的这次精心打造略感遗憾。
上面写的都是即兴想到的。没有读过原著的观众自有权利将电影本身看成一部独立于小说之外的艺术作品，这也符合我的一贯态度，任何“改编”都是一次全新的创造；但若你也读过原著并也很喜欢它。
读书观后感 篇12
暑假终于开始了，慵懒的早晨，缕缕阳光透过窗户照射进来，我趴在床上，美美地睡着。 “你这些书要不要了啊，不要我就买了啊！”妈妈大声的叫道。
“知道了。”我打着哈欠，伸着懒腰，睡意未去，趿拉着鞋走了过去。
“这本不要了，这也不要了······”我边说我把书扔过去。
“这本《女巫》不是我上次买的，还没看的那本吗？”我边说边把它放在了另一边。
“好了，这些都不要了。”说完，我拿着《女巫》，靠在床上看了起来······
《女巫》作者是英国的罗尔德?达尔，这本书讲述的故事是有一个小男孩，在父母双亡后跟姥姥在一起，姥姥给他讲了许多关于女巫的故事，使他知道了女巫的样子和她们残忍的行为。他之前在树上修木头房时遇到过女巫，使得他再也不想看见女巫。之后，他和姥姥在旅馆里住下。一天，他一个人在旅馆里的一个会议大厅里训练老鼠。一会这个大厅里坐满了女士，本以为会安然无事，可他惊奇的发现，那些女士竟然全是女巫。他虽然听到了女巫的秘密，可女巫们却凭借气味发现了他，那个小男孩被女巫大王强迫灌下了86号慢性变鼠药，他也就变成了老鼠。后来他在姥姥的帮助下，从女巫大王的房间里偷出来了一瓶86号变鼠药，倒在了女巫们喝汤的锅里。女巫吃后发出了一阵阵惨叫，一个接一个地变成了老鼠。
读完这本书后，我既着迷于扑朔迷离的情节，也十分佩服小男孩的机智勇敢，但我更加佩服的是他对命运的宽恕与乐观。
父母双亡后，他并没有消极悲世，而是保持愉悦的心情和姥姥生活在一起。当他变成老鼠时，他也没有失去活下去的`信心，反而敢于面对姥姥，商量着对抗女巫的方法，勇敢地进入女巫房间，偷配方，把女巫们都变成了老鼠，甚至冒着被厨师杀死的危险。他用着姥姥给他准备的生活工具，开心地生活着，似乎自己并不是一个老鼠。当他知道自己作为一个老鼠只能活九年时，他也没有感到恐惧与难过，反而是开心，他说：“好极了！这是我听到的最好的消息了！因为到那时我将是只很老的老鼠，你是一位很老的姥姥。再过不久，我们就一起死掉。”面对做老鼠的一生，他却说：“我根本不在乎，只要有人爱你，你就不会在乎自己是什么，或者自己是什么样子。”如此坦然，乐观，是我们所不及的。
几天后，期末成绩出来的，我考的并不好，总感觉自己不如别人，整天闷闷不乐地，突然一只大手抚摸着我的头，我抬起头，是爸爸。“怎么了，还在为成绩发愁吗？”爸爸坐了下来，“一次的示例不算什么，以后还有许多困难与挑战，要保持积极，乐观的心态。”爸爸语重心长地说道。
“好，”我站了起来，“我要像老鼠一样，乐观面对生活。”
“什么老鼠啊，”爸爸一脸茫然，“不管老鼠了。乐观，才是最重要的。”
正是《女巫》这本书，才让我明白：我们要向老鼠一样，乐观坚强！
读书观后感 篇13
哪有什么岁月静好，只不过有人在为你负重前行，向英雄们致敬！
——题记
在上个星期一的晚上，年级组织看了一场电影——《烈火英雄》。这部电影讲的是消防员江立伟以及他的战友们灭了一场足以让整个城市受灾的大火。当然，结局并不像童话故事里的那样美好，许多年轻的消防员包括江立伟在内都壮烈牺牲了。在整部电影中，有这样几个情节让我感动。
情节一：消防员郑志因公殉职
郑志是一个比较懒的消防员，在电影一开始的消防训练中，他能偷懒就偷懒，并且总抱怨自己是一名消防兵，因此我们都不喜欢这个角色。但是在这一次行动中他并没有退缩，他拼了命地去抢泡沫来灭火，在水管断了的情况下，他一个人扛着平时四五个人抬着的水管奔了过来，可是突然一个巨大的重物掉了下来，砸伤了他，在无可奈何的情况下，他选择了让队友离开，一个人留在那里被无情的大火吞噬。“给我妈!”他摘下了头盔扔给队友，这是他留下来的唯一一件东西。看到这里，同学们都鼓起掌来。
情节二：徐小武清理杂物牺牲
徐小武在这部电影中可以算是一个幽默的人物。在事发当天，徐小武正在和他的女朋友王璐拍婚纱照，可当上级发布这个消息的时候，他们夫妻二人毫不犹豫地奔往前线。徐小武负责保障远程供水的通畅，原本任务危险性是最小的，但是因为设备的进水口屡屡被水中的垃圾堵塞，前线出现了断水情况，不光危险品面临爆炸危险，消防官兵的生命更是受到直接威胁。为了能使供水通畅，他下水清理水中的杂物，最后不幸丧生在水中。
情节三：市民照看与母亲走散的江淼
不仅是消防员们让我感动，这一对市民夫妇在电影中成了正义的化身。江立伟的妻子李芳在看到纷纷逃难的市民后，也叫儿子收拾东西逃难，但在逃难的过程中，江淼为了保护爸爸最珍贵的东西与妈妈走散了。一对正在逃难的'夫妇照看着她，本来他们打算上船离开，但是江淼却突发了哮喘，于是善良的他们放弃了离开，将孩子送到医院治疗。
情节四：江立伟手动关闭了油罐阀门
大火不停地烤着十万立方米的A01罐，谁也不知道它什么时候会爆炸，其他油罐因为没有被工人关上阀门，油不停地往A01罐里流，在没有电力车的情况下，江立伟主动申请自己手动关闭阀门，他和一个消防员一起进入了通道，随之一个坏消息传来：关闭一个阀门要手动转8000转。在他们的努力下终于最后一个阀门即将关上了，这时江立伟撒了个谎，让队友先离开，独自与大火抗衡，幸运的是，整个城市的安全保住了，不幸的是江立伟牺牲了。
这些情节都深深震撼着我。《烈火英雄》让我感受到了每位消防战士最坚定的信念，最真实的人生，他们用手中的水枪谱写着坚定不移的誓言，以青春和生命的代价塑造了无数个“不凡”和“伟大”。
因为唯有烈火，才有英雄；只要有烈火，就会有英雄！
【读书观后感】相关文章：
纪录片读书的力量观后感05-22
《刮痧》观后感01-28
《误杀》观后感09-08
《弱点》观后感12-10
安家观后感10-31
京剧观后感11-08
孔子观后感11-26
《孔子》观后感12-05
春晚观后感05-30
森林观后感06-14