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《氓》教学设计
作为一位不辞辛劳的人民教师，通常需要用到教学设计来辅助教学，教学设计是连接基础理论与实践的桥梁，对于教学理论与实践的紧密结合具有沟通作用。那要怎么写好教学设计呢？下面是小编为大家整理的《氓》教学设计，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《氓》教学设计1
教学目标
学会运用比较阅读法，在比较中分析文章
教学重难点
从内容和表现手法上比较《卫风氓》和《邶风静女》的异同
教学方法
诵读和比较阅读相结合的方式
教学过程
一、导入
爱情是什么？是“山无棱，天地合”的忠贞，是“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的缠绵，还是“才下眉头，却上心头”的思念？让我们跟随历史的长河，去扣响古老的爱情吧。
二、整体感知
1、欣赏录音朗诵，聆听体悟，进入情景。
2、学生诵读
3、回顾《卫风氓》和《邶风静女》的重要文言字词和句式
三、从内容和表现手法上比较《卫风氓》和《邶风静女》的异同
（一）、从内容上看
相同点：
1、都描写爱情和婚姻
2、都是四言诗
不同点：
《卫风氓》描写的是女主人公由恋爱、婚变到决绝的生活经历，《邶风静女》则描写了青年男子和心爱姑娘的.一次约会。
（二）、从表现手法上看
相同点：
都采用了赋
不同点：
1、《卫风氓》在1、2、5章采用了赋，3、4章采用了比兴手法“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨”；《邶风静女》则主要采用了赋这一手法。
2、《卫风氓》通过对比来刻画人物形象，
1）、人物自身婚前婚后的对比
女主人公婚前纯真、热情“以尔车来，以我贿迁”，婚后辛苦、受辱“自我徂尔，三岁食贫”“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”；氓婚前情深“信誓旦旦”，婚后负心“二三其德”。
2）、女主人公婚前婚后对感情的态度的对比
女主人公婚前憧憬幸福的婚姻，婚后对婚姻灰心意冷“无与士耽”
3）、女主人公婚前婚后性格对比
女主人公婚前热情、善良“将字无怒，秋以为期”，婚后坚强、刚烈“反是不思，亦已焉哉”
而《邶风静女》则采用了重章复唱的形式。
四、拓展阅读
比较阅读《关雎》、《蒹葭》、《君子于役》
五、结语
诗歌是人类精神世界的一朵奇葩，无数的诗人用真情浇灌它，用心血哺育它成长。它是心灵对现实最纯洁的回答，是心灵与心灵碰撞的最智慧的火花。“情动于衷而形于言”这种最古老的文学样式，素有“文学之母”、“语言的钻石”之美称。这个世界，一切都可以老去，惟有诗歌永存。
《氓》教学设计2
【教学目标】
1.了解《诗经》中“水意象”与爱情的关系，了解其在中华文化传承中的作用和内涵。并通过“淇水”意象感知卫女情感历程，体悟其情感变化。
2.分析卫女形象，借力于比较，感受人物形象的文化意义和美学价值。
3.树立正确的爱情观。
【教学重难点】
通过细读、情读文本，结合对诗中人物形象的分析，鉴赏人物自我觉醒之美，培养学生探究文本深层意蕴的能力，提高学生审美境界。
【教学过程】
一、设置悬念，引出教学目标
(一)导入
这节课我们继续学习诗经中的《氓》，大家还记不记得我们初中时学过《诗经》中的《关睢》、《蒹霞》。这两首诗再加上《氓》，它们有没有什么共同的特征?
——都与水有关;主角都是女子;都写爱情。
(二)这节课就研究这三个问题，我们先看看这三者之间的联系。
二、研究淇水，梳理诗文，觅获诗情。
(一)链接网页《〈诗经〉中爱情诗里的水意象》，研读水、爱情、诗经的结合
水在自然中只是一种普通的物质，但在中国文化中却是一种“有意味”的意象，它承载了一个民族最初的文化心理和艺术内涵。在文学源头《诗经.国风》中，写水意象的诗作共有40多篇，其中有关婚恋的诗就有30多篇(它们或以为作比，或以水起兴，或者就在水的氛围中展开爱情的描写)。《国风》中水对后世爱情诗的创作和发展产生了积极而深远的影响。大家能加快出跟水有关的诗歌吗?
低头弄莲子，莲子清如水。——《西洲曲》南朝东府描写一个青年女子思念意中人。
柔情似水，佳期如梦。两情若是久长时，又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》。
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元镇《离思》
(二)水这意象这么重要，那么接下来我们就先研究研究它。
1.水在这首诗里出现了几次?——三次，淇水
2.三次出现，它只是简单的重复吗?
——不是。有什么不同——不同时期，不同感受。
(1)送子涉淇，至于顿丘。热恋
(2)淇水汤汤，渐车帷裳。婚变
(3)淇则有岸，隘则有泮。决裂
3.三次出现淇水，正是女主人公这场婚恋的三个不同时期，那么每一个时期中的淇水所蕴含的感情相同吗?——不同。
(1)第一次穿越淇水，正是卫女和氓两情相悦的恋爱时期，二人难舍难分，离别时十八相送。可以说这是一条受河，它象征着爱情的缠绵美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悦。
热恋——爱河——喜悦
(2)第二次看到淇水，卫女和氓处于婚变期，淇水汹涌澎湃，此时卫女感慨万千，各种委屈汹涌而出，悲从中来，很可能也是泪流成河。
婚变——泪河——悲
(3)第三次，卫女独自坐到淇水岸边回首往事，她已看清了男子面目，她也从悲愤中清醒过来，决绝已定，心静如水。所以这也是一条启示河。
决裂——启示河——清醒
(三)情读：把刚才的分析通过诵读体现出来，要读出情感，一切景语皆情语，全体朗读。
(四)小结：可见，这条河——淇水这个意象，在这里都有哪些作用，
(1)一切景语皆情语，融情于景，表达感情
(2)见证了女子从热恋到婚变到决裂的全过程，也见证了女子内心的成长
(3)彰显了诗歌的脉络，即是事件的发展线，也是感情的变化线
淇水作用：表情——见证——线索
三、细品语言，披文入情。
1.这首诗中还有没有发现其它变化——对氓的称呼，第一段是“子”，第二段是“尔”，第三、四段是“士”。
2.为什么会变化，从这变化中你能感受到什么?
(1)氓——庶民，奴隶，他的身份(介绍)
(2)讲述女主人公为男子送行，一边用了三个“子”——子是古代对男子的尊称，有点公子的意思，公子长，公子短多么甜蜜，那个时期的女子眼里的男主人公当然是特别美好，特别让她尊敬，所以用“子”。(初恋)
(3)那第三段为什么不继续用“子”了呢?改用“尔”了呢?——热恋了，仍用“子”就太不亲切了，用“尔”更亲昵。
(4)用“士”——“士”是对男子的通称，这一段是女主人公痛苦的人生体会、反思和总结，用“士”更冷静，更客观。
(5)那你们有没有注意到还有一个“其”字，它一会译成“他的”，一会译成“你”，为什么吗?
——译成“他的”，拉远了和氓的距离，包括着对丈夫，对婚姻，对生活的失望后的冷静的评说，里面也有鄙视和怨恨。
最后一段译成“你”，决裂着的痛骂，虽冷静，但却饱含愤恨，仿佛在说：你这个违背拆的渣男，这也就有了后面的决裂。
3.小结：从热恋、新婚到冷遇，再到最后的决裂，不同时期，不同情感
使用的人称代词也不同。这看似极其细微的人称变化中竟然深藏着情感的洪波大浪。我们的先人，有几千年前，就能如此造词炼字，真了不得，我们也应该见贤思齐。
四、议读比读，深析形象。
(一)提出鲍鹏山的观点，引发学生思考和辩论。
那接下来我们再回到这个卫女身上，回到我们第二个特征，回到女主角上，在《诗经》中无论是《蒹葭》中的在水伊人，还是《关睢》中的窈窕淑女，都给我们留下了美好的形象，但当代学者鲍鹏山在第三次看《诗经》里却说：《诗经》里最完美的女性当属那位卫国女子。你怎么看，你赞同吗?请一一列举，找到依据并朗读
1.完美——
作为恋人，她温柔多情，浪漫大胆;
作为妻子，她勤劳忠贞;
作为弃妇，她自尊自爱，果敢决绝。
2.不完美。
我问问男同学啊，你们看看一二段，要是有一个这样的女孩主动追求你，你同意吗?你喜欢吗?
——不喜欢，(1)她婚前过于草率，太过主动，轻易许诺(“秋以为期”)。
(2)太投入，太痴情，太黏人。(不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言)
(二)引入其他评价。
(1)用幻灯片播放朱熹和钱钟书的观点
朱熹站在封建礼教的角度，维护封建礼法，要求妇女树立封建的贞节观(他认为女人因感情丧失理智，违背了礼法，所以才有了坎坷的婚后生活，这是女人的自悔)，这个评价让我们感到很冰冷。
钱钟书在某种程度上沿袭了朱熹的礼法思想，但已经投射了一种人道上的怜悯和同情。但不管怎样，都对卫女的行为给予了批判。
(2)昨天上课翻译课文时有同学问我，说：“兄弟不知，咥其笑矣”。兄弟为何笑。(播放幻灯片)
——我们看孟子的一段话：在那样的时代没有父母之命，媒妁之言，跟人私奔，这样的'行为肯定不为兄弟所齿，所以被弃而归时，自然也得不到兄弟的同情和体恤。
(三)比较阅读，深味意蕴
刚刚同学们对完美与不完美作了比较，详细地解读和热烈的讨论，各执观点，都有道理。但面对被弃，卫女的责任符合“最完美”之说吗?你们怎么看。既然有“最”，那人们就得有比较才行，
1.链接诗经里的另一首诗《遵大路》，看看同一时期的另一位弃妇郑国女子是怎么做的?
遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也!
遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑兮，不寁好也!
译文：沿着大路走啊，拉着你的袖啊。莫要嫌我把气怄啊，不念旧情轻分手呀!
沿着大路走啊，抓紧你的手啊。莫要嫌弃把我丢啊，抛却恩爱不肯留呀!
——她苦苦哀求，纠缠不休，而我们的主人公卫女却是冷静反思，主动决绝，追求自由，维护尊严。能多觉察到不平等，进而反抗这不平等，这便是女性自我意识觉醒的标志
2.几百年后，西方文学也出现了一位弃妇——美狄亚，她是国王的女儿，爱上了前来夺取金羊毛的伊阿宁，并竭力帮助他。但后来伊阿宁变心，美狄亚就烧毁了新，并且杀死了自己的两个孩子，目的是让伊阿宁断子绝孙——这位弃妇你喜欢吗?
(四)写作交流，上传屏幕展示。
综上所述，你对卫女怎么看?给大家五分钟的时间，请写出你对卫女的评价和看法，100字左右。
五、讨论爱情，共鸣成长——全体师生配乐朗读舒婷的《致橡树》
听了这个伤心的故事，认识了这位文学的经典形象——卫女，那我们应该如何看待爱情?
——爱情幸福而美好，但也会有痛苦和伤害，不要因为害怕受伤就不敢追求，既不要轻易开始一段感情，更不能随意放弃一段曾经。无论男生还是女生，都要拥有独立的人格，拥有真诚负责的态度。只有具备爱的能力，才能获得真正的爱情和幸福。正如舒婷在《致橡树》中所诠释的那样：
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲;
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰籍;
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，
也像戟，
我有我的红硕花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬，
我们分担寒潮、风雷、霹雳;
我们共享雾霭流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依，
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，脚下的土地。
《氓》教学设计3
教学目标：
1．理解诗中人物的形象、性格和思想感情；
2．掌握赋、比、兴艺术表现手法。
教学重点和难点：
1、能够准确地诵读本诗，并注意本诗歌的节奏和韵律；
2、梳理《氓》的叙事情节；
3、掌握诗中的赋、比、兴的艺术表现手法。
一、导入：
同学们，上节课我们通过初读文本，疏通了字词并了解了文章大意，本堂课我们要对文章进行美读、细读和研读。
咱们一起先来看一组有趣的数据，注意看完之后，你要说说你的感受。请看屏幕。
PPT：
据说，一个人朝另一个人由衷地微笑，需要调动30几块面部肌肉；
一个人鼓足勇气对另一个人说声“我爱你”，至少要消耗3只苹果所能提供的热量；
而当一个人决意遇见另一个人并与之白头偕老，则需要花费20年左右的时间来等待，还得用掉六七十年的岁月才会最后完成。
在这个广大的世界上，一个人与另一个人相遇的可能性大约是千万分之一，成为朋友的可能性大约是两亿分之一，而成为终身伴侣的可能性只有50亿分之一。
同学A，你来谈谈你的感受。嗯，跟老师想的一样：在这个世界上，许多看似平凡的东西，实际上却来之不易，我们要倍加珍惜。特别是对待爱情。
但是，自古而今，喜新厌旧，始乱终弃的却大有人在。今天，让我们一起走进诗经《氓》，一起对春秋时期的这种现象作深入地探讨和思考。
二、美读环节：
先请一位同学来读一读这篇文章。
大家觉得刚才这位同学的朗读还有什么地方需要注意？
对，就是语气语调。感觉太平淡了，没有抑扬顿挫，感情的表达还不够。那怎么读才能读出感情来呢？首先还是要把文章的内容，主人公的情感先做一个分析。下面请同学们自由朗读课文，完成这个表格。
PPT：
内容感情基调语气
第一节
第二节
第三节
第四节
第五节
第六节
参考：
内容感情基调语气
第一节求婚——许婚喜悦柔缓
第二节相思——结婚幸福急切
第三节劝诫沉痛激动
第四节控诉怨恨沉重
第五节反省清醒低沉
第六节决绝刚强坚定
三、朗读难点探究：
这种前后巨大的命运反差，使女子的心情也发生了巨大的转变，对氓的态度也随之改变，这一点，大家不妨仔细关注一下文中女子对负心汉的称呼。
“氓”—————“子”——————“复关”——“尔”——“士”
从这点上你看出了什么？读得时候又该注意什么呢？
氓：故事的开头，不带过多的感情色彩，属于客观称谓
子：对男子的美称，两人已约定终身，此称呼充满爱恋的之情。
复关：以地名代人名。表现女子对男子用情之深，爱屋及乌。
尔：你。两人婚事已成，表现女子对男子的亲近感。
士：对男子的统称，感情上已经产生了深刻的隔阂。女子由自己不幸的遭遇，引发对所有女性命运的`反思，对男权社会提出质疑和批判。
结论：一篇文章中对一个人的称谓的变化代表着主人公对他感情的转变，读时要注意。
朗读指导：
叶圣陶曾说：“读书心有境，入境始为亲。”“入境”进入文章所描绘的情境之中去，由一个旁观者变为一个当局者，去亲近人物，去“悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福”，和人物同呼吸共命运，“使其意皆若出于吾之心，使其言皆若出于吾之口”，在这种情境下，有感情朗读就水到渠成了。
学生活动：
跟随录音一起朗读。
四、深读环节
合作探究——发现别人之所未见：
中国两大诗歌流派分别是什么？现实主义，浪漫主义。
它们的源头分别是什么？《诗经》、《离骚》。
既然《诗经》被称为是中国现实主义诗歌的源头，而这首<<氓>>选自卫风，风代表着民歌，那《氓》到底要向我们展现春秋时期卫国怎样的社会面貌或社会风气呢？它的现实主义的特点我们要想办法把它挖掘出来。好吗？我们分四个角度对文本进行深入研读，这四个方面分别是：
1、生产生活。婚恋观念。社会风气。女子地位。
下面分组讨论，每一大组负责一个角度开展探究，并派代表上台来作展示。
明确：
1、生产生活：
（1）当时的商业活动是物物交换。“抱布贸丝”。
（2）占卜文化。“尔卜尔筮，体无咎言”。
（3）农业社会时期，种桑养蚕，朴素的比喻。“桑之未落，其叶沃若”。
（4）社会不安下，战乱频繁。“乘彼垝垣，以望复关”。
2、婚恋观念：
（1）婚姻需要父母之命、媒妁之言。“匪我愆期，子无良媒”。
（2）嫁女儿要丰厚的嫁妆。“以尔车来，以我贿迁”。
（3）女子嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁到夫家就成了劳动力。“三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。”
3、社会风气
（1）春秋时期，礼崩乐坏。男子不重礼仪，“匪来贸丝，来即我谋”。“匪我愆期，子无良媒”。
（2）女子年长色衰后，男子喜新厌旧，虐待并抛弃了妻子，“言既遂矣，至于暴矣。”“士也罔极，二三其德。”
背景介绍：
自西周未年，奴隶制逐渐没落，厉王与幽王统治时期，政治十分黑暗，社会动乱不宁，在阶级矛盾与民族矛盾的总爆发中。诸侯上僭于天子，卿大夫上僭于诸侯，陪臣上僭于卿大夫。贵族阶级不能自守其阶级统治，本身大乱；庶人崛起而为大地主、大商人，他们在经济、政治上的势力足以威胁诸侯。整个社会呈现出“礼坏乐崩”的混乱局面。
（3）女子被赶回家是一种耻辱，得不到家人的同情，“兄弟不知，咥其笑矣。”家人不体谅，甚至嘲笑，讥讽，女子命运悲惨。
娘家人的不理解，更能反映出那个时代人的爱情观，婚姻观和女子在爱情中和社会中的弱势地位。
4、女子地位
（1）女子拥有一定的人身自由。“总角之宴，言笑晏晏”。有自由恋受的机会。
春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带风俗更是浪漫，桑涧濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投李报桃，并常以诗歌互表衷肠。
（2）男尊女卑，女子的权利得不到保障。“女也不爽，士贰其行”。明明是男子失德，三心二意，但受伤害，遭驱赶的却是女人。“淇水湯湯，渐车帷裳”。女子回娘家后又不受待见，得不到娘家人的保护和同情。
所以本诗反映了女子在古代的地位。在春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。
五、根据以上的分析，大家总结一下女子被抛弃的原因是什么？请试加以概括。
1、年老色衰，男子喜新厌旧。
（桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨）
2、男子骗情是为骗财，钱财挥霍一空翻脸不认人。
3、男子富而忘义，士，这男子可能后来发达了，就忘恩负义了。
4、女子经济不独立，无权利。
小结：
1、有氓的个人原因，但更重要的是社会原因。男权社会，女子依附于男子，一旦男子变心，女子的生活便得不到任何保障。
2、婚姻的幸福，必须建立在男女人格平等，社会、经济地位等各方面平等的基础上。
象《氓》这样的作品表达两性间哀乐之情的诗歌流露出人性最真实的情感，可以说是《诗经》中艺术成就最高的一部分，然这也并不能覆盖生活的百态千姿。
《诗经》的博大海量还涵盖了人民的远征之苦，劳役之怨，国难“黍离”之悲，羁旅怀乡之思，而爱国主义的战争诗与颂扬生活的劳动歌，以及不满黑暗政权官僚的政治讽刺诗，也是其不可或缺的一部分。这些精彩多面的内容，配以种种绘声绘色的写实手法的调味，使得《诗经》如一盘百味俱全的盛餐，在文学长桌上香远溢芳，无愧乎中国几千年现实主义艺术的源头。
总结：《诗经》为什么能被称为是现实主义诗歌的源头，通过本文的学习，你了解到了现实主义的什么特点？
1、内容上的主要特征是正视现实，描写现实、揭露现实和批判现实；
2、在艺术上的主要特征是文风朴素，语言简洁，比兴巧妙，人物形象真实、自然而生动，生活画面亲切感人等。
六、天下最亲密的关系是夫妻关系，而天下最危险、最脆弱的关系也是夫妻关系。当爱情走入婚姻，家庭怎样才能牢靠？夫妻关系如何才能持久？
请女生从现代女性的角度谈一谈。
请男生从现代男性的角度说一说。
你会怎么说？两分钟，写好，交流。
世上没有不变的情感，只有在变化中不断更新和不断充实的情感。世上没有架在空中的爱情，只有在实实在在、平平淡淡的度日中生长起来的爱情。涉及夫妻关系的因素实在太多了。任何一个因素的变化，都会牵一发而动全身。
七、总结：《诗经》《氓》里的主人公的悲剧虽然有着那个时代的特殊性，但其实也有一定的普遍性，那么师寄语：且行且珍惜。不思反矣，亦已焉哉。
对于爱情，她坚贞不渝；对于背叛，她勇敢决绝。
生活是一种妥协的艺术，很多人在其中迷失了自我，向婚姻，财产等低头。“既然你已不再爱我，那我何必再为你苦守”氓的主人公正是这样一位伟大的女性。从这点上来说，本诗留给大家借鉴的还有很多。同学们课后可以以自己独特的视角去探讨。
八、布置作业：课后写一篇短评，字数500字以上。
《氓》教学设计4
【教材依据】
《氓》是人教版高中必修2第二单元第四课《诗经》两首中的第一首，属于《诗经》中“卫风”里的作品。这首诗讲述了一对青年男女由恋爱到结婚再到决绝的爱情故事，人物形象鲜明，情感内涵丰富，代表了《诗经》现实主义的风格。
【指导思想】
本节教学设计以新课标理念为指导，让学生认同中国古代优秀文学传统，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习用历史的观点理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧，围绕开展有效教学，构建高效课堂的教学要求，让学生自主学习，疏通文意，教师带领学生以诵读为基础，以问题为导引，以语言活动为基本探究手段来深入研读文本，挖掘其丰厚的思想、艺术价值。
【教学目标】
知识与技能：
1、 通过对故事情节的概括，培养学生的概括归纳能力。
2、 了解赋比兴艺术手法及其艺术效果。
3、 拓展探究让学生发散思维提高语言表达能力，使学生能从课内到课外、从故事到现实延
伸、拓展。过程与方法：
1、 诵读体会，整体把握诗歌内容。
2、 小组合作，探究主人公形象，认识其情感变化和婚姻悲剧的原因。
情感态度价值观：理解其婚姻悲剧的原因，树立正确的爱情观和自信、自强的人生观。
【教学重点】
男女主人公人物形象分析。
【教学难点】
了解赋比兴艺术手法及其艺术效果
【教学方法】
学法： 课前自主学习 课堂分组讨论探究 合作交流展示
教法： 点拨 梳理归纳
【教学准备】
精心设计了教学设计，学生用导学案，搜集古代婚姻制度等与本课内容紧密相关的课外知识作为导学案上的知识链接，精美的教学课件，每一组学生都准备了课堂小黑板进行课堂交流展示。
【教学过程】
导入：无论古今，爱情都是亘古不变的主题，相濡以沫、白头偕老是我们羡慕且称颂的美好爱情，但是爱情里也有不负责任，始乱终弃，今天我们一起走进《诗经》，来了解一下《氓》为我们讲述了一个怎样的爱情故事。（板书题目）
一、预习检测：
检测题1、简要介绍《诗经》（括号部分设空，幻灯片展示）
《诗经》是我国（第一部诗歌）总集。收入（西周至春秋）时期的诗歌（305）首。汉以前被称为（《诗》）或（《诗三百》）。《诗经》六艺内容上是：（风雅颂），手法是：（赋比兴） 形式以（四言诗）为主。《诗经》是我国古典诗歌（现实主义）的源头。
师强调：《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头，浪漫主义源头是下一课即将学习的《离骚。》
检测题2、概括每节诗的内容，理清故事情节。（师生互动，共同评价修正，幻灯片展示）
诗歌内容：1、男子求婚女子许婚；2、男女恋人相思，结婚；3、劝诫女子不要沉溺爱情；4、控诉男子不要移情别恋；5、女子婚后生活痛苦；6、女子决绝离开。
故事情节： 恋爱（一二）婚变（三四五）决绝（六）
师过度：看来同学们预习的还不错，这节课我们在大家预习的基础上对课文内容作更深一步的分析探究。请同学们带着导学案上的问题快速浏览全诗，然后集体朗诵课文，注意节拍。
二、课堂探究：
导学案上“课堂探究”部分设计的四个问题给学生12分钟的小组讨论时间。学科长组织本组成员积极参与讨论，展示问题形式为：每组一题，抽签决定展示任务；剩下一个小组点评其他小组的回答并打分。问题一、二黑板展示，其他的口头展示。
问题一：恋爱阶段，男女双方各有何举动？男女主人公反映出什么样的性格？运用对比的方法分析，并填写下表。（学生展示教师点拨，依据学生展示成果生成以下板书）
设计意图：引导学生依据文本分析男女主公性格，每一个性格的生成都要从课文找到相关依据。
氓：抱布贸丝 来即我谋 尔卜尔筮（“尔卜尔筮”说明他刚开始对婚姻的态度很郑重其事，认真。）
任感，现在很多高中生早恋，你现在还处于为自己前途奋斗的年龄，你的未来还是一个未知数，那么另外一个人的将来你更是负担不起，在你展翅高飞的时候，你给自己的翅膀上压上太多的东西，恐怕你会成为折翼的天使。
问题二：随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何让变化的？（学生展示，教师点拨，辅以幻灯片）
教师点拨：恋爱时：送子涉淇，至于顿丘。 沉醉爱河 热情幸福
婚变时：淇水汤汤，渐车帷裳。 怨恨沉痛 心如帏湿
决绝时：淇则有岸，隰则有泮。 回头是岸 清醒刚强
师过度：女主人公随着情节的发展情感从沉醉幸福到清醒转身，是什么造成了她情感的变化？她的坚强的形象也值得我们探究。
问题三：除了婚姻的不幸外，有哪些因素让女子更痛苦？你是如何看待女主人公的婚姻悲剧的？（学生口头回答）
设计意图：①使学生明白女主人公婚姻悲剧的`发生不但是“氓”的性格多变造成的，更是时代悲剧。②教师可联系古代婚姻制度里女子被休弃的“七出”拓宽学生知识面。
教师点拨：娘家人的不理解更能反映出那个时代的爱情观和婚姻观以及女子在爱情和社会中的弱势地位，更能反映出这场婚姻不仅是个人悲剧更是时代悲剧。
在古代男权社会中，女性在经济、政治、社会上都处于附庸地位。他们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇到一个类似“氓”这样的丈夫，其悲剧是不可避免的。（幻灯片展示）
问题四：“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”似乎和全文无关，能否删去？为什么？（学生口头回答）
设计意图：让学生初步了解比兴手法在《诗经》中的运用，并了解比兴艺术手法的好处。 教师点拨：不能删去，这是运用比、兴的艺术手法。
“桑之未落，其叶沃若，”“桑之落矣，其黄而陨”这种以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女 2
子年轻貌美之情状。以桑叶枯黄喻女主人公年长色衰，惨遭遗弃这种两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。
这两句同时也是“兴”，先说桑树再说氓和女子的爱情故事，这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”。
整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
三、拓展探究
女主人公决绝的转身留给我们一个坚强背影，而男主人公氓的“二三其德”也让我们唾弃，假如你是她（他）的朋友，请你发一条短信或者写一首诗送给她（他）。
设计意图：①达成情感态度价值观的目标。对“氓”的做法持否定唾弃的态度而对女主人公是鼓励支持的态度。树立正确的爱情观。②发散思维，锻炼学生文笔。③与高考语言运用题挂钩，力求表达鲜明、生动、准确、得体。
同学自由发挥，精彩展示。
四、师生共结：男主人公“氓”的不负责任让一位痴情纯真的女子遭受了婚姻悲剧，但女主人公决绝的转身留给我们一个坚强的背影，“天涯何处无芳草”，我们祝她幸福。我希望在座的女生同学也能像这位女子一样独立坚强，最后老师把课文中的这句话送给各位女同学“士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也”。
五、背诵：最后让我们一起看着板书试着来背诵这篇课文。
六、作业《氓》中哪些诗句是比兴句，好处是什么？
【课后反思】
上课过程中，学生的表现很不错，讨论热烈，发言积极。展示问题三时学生总结了三点：一是结婚前的幸福甜蜜到结婚后“氓”对女主人公的“言既遂矣，至于暴矣”这么大的变化让女主人公很痛苦；二是娘家人的“兄弟不知，咥其笑矣”让女子失去了依靠的坚强后盾很痛苦；三是当时女人地位低下的时代因素。这个讨论结果比我自己预设的答案全面，所以我以学生回答为准。拓展探究题目将本节课推向高潮，学生的答案出乎我的意料，写诗的同学大有人在，比如一位同学写给女主人公“多年泪沾裳，爱恨两茫茫。冷若寒风逝，此戏已散场。世事变无常，勿要空悲伤。愿有一人心，伴你天地荒。”不但给予了女主人公劝慰更是对她后面的生活展开了幸福的期盼。另外一位男同学写给女主人公“安得与君相决绝，免教老矣生哀怨。”还有同学写道“一场失败的婚姻并不是你一人之错，不要悲伤，不要哭泣，要乐观向前看，相信你一定能遇到一个与你相伴终生的良人。”这位同学肯定对《诗经》里的《国风·唐风·绸缪》 比较熟悉，“今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何？
存在的问题是展示问题一时，学生回答女主人公的情感变化，说女主人公温柔纯真，任劳任怨等这些性格时没有及时点出，导致性格和情感扯到一起混为一谈。另外展示拓展探究问题时，大部分同学都是写给坚强的女主人公的，仅有两名同学是写给“氓”的。以后课前设计应该注意到这些细节问题，可以设计成女同学写给女主人公，男同学写给“氓”，这样更合理。
《氓》教学设计5
课文：
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚;于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
教学目标：
1、学习《氓》作为叙事诗的特点，关注诗歌的细节描写。
2、掌握“比兴”手法。
3、把握人物性格特点，深入挖掘文本。
课堂安排：学生自主探讨，教师适当点拨。
第一课时：
一、导入，然后教师朗读课文。
二、学生自由读一遍，不清楚的字音查字典，然后齐读两遍。
三、对课文注释中的关键字词加以解说和补充。
四、请学生复述这个故事。
五、这是一首叙事诗，诗歌总共六个章节。设问：
1、能否删去诗歌第三第四节?
这两节记叙很少更多的是抒情和议论。删去这两节对于故事情节的完整性并没有影响，但会使女子的形象没有那么丰满，削弱氓和女子性格特点。(第三节写了女子从切身体验中认识到了当时男女不平等的地位，告诫年轻姑娘吸取教训。第四节是女子痛斥氓的负心行为。)
2、能否将诗歌的第三第四节调换到其它位置?
不可。此处用了“比兴”手法
①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙;
②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连;
③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的第三第四节起到过渡作用。
第二课时：
一、《诗经》中有“桃之夭夭，灼灼其华。”桃花常用来比喻年轻女子的美貌，然而这篇文章用桑叶来比喻女子，为什么不用桃花呢?
后文有斑鸠吃桑椹，以此来暗喻女子为爱情而痴迷。
女子回娘家的途中吟唱这首哀伤的歌，在途中她刚好看到了桑树，触景生情。
(以实景起兴的例子，在《诗经》中是屡见不鲜的，如大家熟悉的“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”就是以眼前实景为发端起兴的。)
二、诗歌第四节是女子对婚后生活的回忆，痛斥男子的负心，抒发了怨愤的心情。可是有一句话似乎多余，至少用在此处显得突兀。
淇水汤汤，渐车帷裳。
诗歌中共有三次提及“淇”水。找出来并分别说说用意。
第一次写淇水，“送子涉淇，至于顿丘”，这里的淇水应该就指河名，反映姑娘对氓的情谊，依依惜别之情见于行间。
第二次写淇水，“淇水汤汤，渐车帷裳”，回忆嫁时的情景，也以打湿车上的.帷幔来喻自己的择婿不慎。
(这里也可以说是女子回娘家又路过淇水。淇水汤汤来衬托渲染女子孤独无助，内心悲愤极不平静。)
第三次写淇水，“淇则有岸，隰则有泮”，这就是一个比喻的用法，就是说，做什么都要有个限度的意思。
三写淇水正为我们提示了女主人公思绪的轨迹。
三、概述诗歌中男女主角的性格特点。
氓：乖僻、虚伪、薄情、暴虐、始乱终弃、言行反复
女子：纯真、热烈、勤劳、温顺、忠贞、坚强、刚烈
四、有人称《氓》是“中国第一弃妇诗”，也有人认为这不是弃妇诗。请说说你的看法。
1、这是弃妇诗。氓之前渴求和女子结婚，后来却“士贰其行”，“至于暴矣”。氓从内心里背叛女子，抛弃女子，从肉体上摧残女子，所以这是一首弃妇诗。
2、这不是弃妇诗。《氓》中的女子并没有被赶出夫家，而是主动与男子决绝。面对氓感情上的冷淡，女子没有哀求乞怜，主动修好，她的内心经历了一个矛盾斗争的过程：伤痛悔恨——深刻反思——总结教训——毅然决绝。
《氓》中的女子是不满丈夫对她感情的冷淡、变心和家庭暴力而主动离开夫家的，既然是主动离开，那么何来“弃妇”之说呢?如果把她定性为弃妇，那是对女性反抗男权社会、追求女性独立的可贵精神的一种否定，也在无形当中削弱了对氓的批判力量，因此，不能将《氓》定性为弃妇诗。
《氓》教学设计6
一、教学理念和设计理念
本课定位为鉴赏诗歌。教学重点是在诵读的基础上，领悟诗中的思想感情，学习古诗创作中的现实主义。
二、教材分析
《氓》出自于《诗经》，是一首叙事诗。故事情节、人物形象不难把握。本设计让学生通过反复的吟诵、品味、领悟，理解诗歌的内容，体验主人公的思想和情感，形成正确的人生观。
三、教学目标
1.知识与能力
了解《氓》的内容，感受古典韵律；把握作品中女主人公的形象，理解其婚姻悲剧的原因；学会在朗读中理解诗意，把握作品的思想情感。 2.方法与过程
利用注释读懂诗歌，整体把握诗的内容；重点探究女主人公的形象，分析悲剧产生的原因。 3.情感、态度与价值观
体会诗中主人公的思想感情，正确评价诗中主人公，理解诗中人物悲剧产生的原因。用现代思想点评诗中故事，强调男女平等和法律维权。
四、教学重点
引导学生分析《氓》中主人公的人物形象。
五、教学难点
品味诗歌语言，准确把握诗中人物的情感。
六、教学方法
1.诵读法：品味诗歌的语言
2.讨论法：理解主人公感情
3.比较阅读法：延展课堂内容，发展学生的批判性思维。
七、教学过程
（一） 复习导入，朗读诗歌
通过上节课的学习，我们探讨了《诗经》，了解了《诗经》的代表作《氓》的基本内容，今天我们继续来学习它，探索它的情感脉络和现实意义。首先请同学们通过朗读来回顾《氓》的故事情节。 （学生朗读，回顾情节）
谁来为我们说一下《氓》这首叙事诗讲了一个什么样的故事？ 学生回答，教师明确：
《氓》全文共六章，讲述了一个女子自由恋爱，明媒正娶却最终被抛弃回家的故事。
（二） 小组合作，探究文本
1.探究故事结局及其原因
提问：故事的`结局是什么呢？造成这种结局的原因是什么？请通过文本找出答案。
学生讨论，教师明确 女子：“送子涉淇，至于顿丘”“匪我愆期，子无良媒”“将子无怒，秋以为期”——面对爱情不冷静，过于主动，易被男子轻视。 男子：“至于暴矣”“士贰其行”“士也罔极，二三其德”——违背誓言变了心。
小结：男权社会男女的不平等。 2.结合文本，分析主人公情感。
在这种不平等的恋爱婚姻中，故事主人公们有怎样的情感变化？ 学生讨论，教师明确：
女子：恋爱——“送、乘、望、泣涕、笑、言”——热情幸福
婚变——“自我徂尔，三岁食贫”——委曲求全
“静言思之，躬自悼矣”——悲伤反思
“于嗟女兮，无与士耽”——真诚劝告
决绝——“反是不思，亦已焉哉”——清醒决绝
男子：恋爱——“抱、贸、来、谋、怒、卜、筮”——热切追求，信誓旦旦
婚变——“至于暴矣”“士贰其行”
“士也罔极，二三其德”——变心背誓
3.人物形象分析
通过对两个主人公在婚姻中的情感态度，我们能看出两个主人公分别是怎样的人？
学生回答，教师小结：
女子：善良、热情、坚强的劳动妇女形象。
勤劳、淳朴、不畏贫苦
爱情梦想破灭，由忍耐转为怨恨，最终发出痛楚的呼喊。 小结：男权社会中女性的代表，是男人经济、政治的附属品。 男子：对家庭不负责，始乱终弃的形象。 小结：男权社会中的代表人物。
（三） 拓展延伸：
如果这个故事发生在现代，女子面对婚变，将会怎样做？如果你是她的朋友，你会怎么做？
学生畅所欲言，教师总结
八、总结
经典的力量或许就在于此，它早已站在了精神的制高点反思人性所需，通过女子的决绝，我们看出了先民在受苦无望时对尊严的维护，这也让现在的我们重新思考了男女平等与法律维权。
九、布置作业
请为《氓》中的这位女子写一份书信，表达你想要对她说的话。 要求：200字左右 格式：书信
十、板书设计
氓
恋爱——婚变——决绝
女子：热切——怨恨——清醒 男子：殷勤——————变心
十一、教学反思
课前：本案侧重在对诗歌情感的体悟和对现实意义的思考，要求学生通过朗读感悟诗歌情感，再通过拓展延伸思考其现实意义。朗读是本课重要的教学方法，要强调朗读。拓展部分要求学生积极思考，畅所欲言。
《氓》教学设计7
1、学习《诗经》有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。
2、结合注释，能够扫清字词障碍，理解文意；
3、学习赋、比、兴的表现手法及其艺术效果。
过程与方法
通过诵读课文，掌握诗中重点实词、虚词的用法，培养和提高学生准确把握作品思想感情的能力。
情感态度与价值观
使学生了解古人对真挚爱情的向往，陶冶高尚的道德情操。
教学重点
1、叙事诗的情节；主人公形象的把握。
2、学习赋、比、兴的表现手法及其艺术效果。
教学难点
理解体会诗歌表达的情感，准确把握抒情主人公的情感变化。
教学设想
教材分析
《诗经》两首是高中语文必修二第四课，第二单元的第一篇课文。高中语文在诗歌教学中按照中国古代诗歌的发展顺序进行课文编排，《诗经》作为我国诗歌的源头，其重要性不言而喻。新课改后，教材从高一第二学段，即开始安排古代诗歌的学习，目的是让学生了解诗歌源流，了解古人是如何利用诗歌表情达意，从而认识古今文化的联系，培养和弘扬民族文化和民族精神。
语文新课程标准指出，语文课程的基本特点，是工具性与人文性的统一。高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础。
学法、学情分析
本课是一篇以叙事为主的古代诗歌，因此，学习本节课学生主要采用诵读法、讨论法等。
本课教学对象是高一年级学生，在初中、高一阶段已学习过一定量的古诗文，常见的通假、古今异义、词类活用以及常见虚词的用法等文言知识并不陌生，加之新课标下的实验教材具有注释详尽的特点，教学中可充分利用课下注解疏通诗义。可通过反复诵读，熟悉课文内容并且落实诗中出现的重要实词虚词。
教法设计
根据这篇课文的特点，本课的教学过程中，主要采用讲授法，诵读法，启发法，讨论法等。
讲授是为了开启学生思维，进入语境，让学生对诗中所涉及的文言知识点有清晰的认识。通过反复诵读，培养学生的语感，熟悉课文内容并加以强化。问题和讨论能使师生互动，激发发散思维，并且能够提高学生对语文学习的兴趣。这些教学方法的妥当运用，可以提高学生的语文素养，实现本课的教学目标。
多媒体
在教学辅助手段的使用上，主要是使用多媒体课件。把教学设计的步骤及内容制成课件，利用演示课件对板书形成补充，能节省时间，又可展示教材所没有的补充材料，增强感性认识，扩大教学内容。
教时1课时
一、诗情画意导入
穿越千年的时空，打开经典的《诗经》，书中的芬芳把我们带到了千年前的卫国，在这里，我们依稀看到桑树下那个痴情、勤劳、智慧、坚强的女子。看到她那忧伤哀怨的眼神，听到她那如怨如慕，声泪俱下的倾诉。接下来我们一起赏析《氓》
（备课札记⊙这个环节的设置是为了创设情境，由《诗经》自然地导入课题）
二、整体感知
1、关于《诗经》
《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。
收录了西周初年至春秋中叶的诗歌305首。
汉代以前称《诗》或“诗三百”。
《诗经》六义：风、雅、颂；赋、比、兴。
按其内容可分为“风”“雅”“颂”。
按其手法可分为“赋”“比”“兴”。
形式：四言为主，重章叠句。
《诗经》是我国现实主义诗歌的源头。
2、诗歌解析：
《氓》选自《诗经卫风》，是“卫风”中最长的一首叙事诗，也是《诗经》中较有代表性的一首弃妇诗。全诗以第一人称“我”的口吻，叙述了一位女子被丈夫遗弃后，回忆当初恋爱、结婚的经过以及婚后的遭遇，诉说了自己对不幸婚姻的痛苦、悔恨之情。
3、朗读感受
①学生对照注释自读诗文一遍。
②老师范背，提醒学生注意重点字词的读音。
③学生齐读一遍。
4、疏通诗义
结合诗下注释，疏通诗义，注意诗中的通假字、生僻词的理解。
（备课札记⊙积累并掌握《诗经》的相关知识，使新旧知紧密衔接起来，这也符合认知的一般规律⊙教师综述诗文内容，便于学生从概观上把握作品，减轻学生阅读负担。⊙四言诗的节奏多是“二二”拍。⊙充分利用注释，主动获取知识）
三、自主尝试、合作交流
在较为扎实的诵读理解的基础上，尝试翻译。
1、先给出著名学者余冠英先生对该诗第一段的翻译（投影），
要求学生仿照余老的翻译，尝试把其余五段译成通顺的白话诗，内容上可以加入自己的理解，句式可长可短，最好音韵和谐。
（为了激发学生的兴趣，可将学生分成四个小组，各选一段，老师留一段，师生同堂翻译，即兴完成。）
⑵成果展示
小组内传阅、讨论、评议、推选，然后在全班交流。
（教师可先展示自己翻译的内容，激发学生展示的热情。）
（备课札记⊙教师应该把学生的发展放在中心位置，教学过程是师生互动、生生互动、共同发展的过程，让学生动脑思，动口议、动手写，在实践中主动地、富有个性地学习，惟其如此，学生的语文能力才能得以真正培养，语文教学才能卓有成效）
四、问题探究
1、概括文章内容，梳理文章结构。
第一章：许婚
第二章：迎娶
第三章：劝诫
第四章：被弃
第五章：反省
第六章：决绝决裂
很明显，本诗是按照事件发展过程“恋爱——婚后——决裂”这个条线索展开的。本文为一首叙事诗。
2、叙事诗中人物为主体，本文有两位主人公——女子与氓。那本诗是如何塑造人物形象的？塑造了怎样的人物形象？
小组讨论3分钟
展示成果。
明确：通过对比塑造了女子与氓两个人物。
女子自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，女子纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣”，“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的是思想上起了深刻的变化。婚前痴情、专一，沉浸在爱情之中；婚后醒悟到“吁嗟女兮，无与士耽”，“女之耽兮，不可脱也”。婚后恋爱、生活和思想感情的对比，表现出女主人公纯真、善良、清醒、刚强（板书）的性格特点。
氓婚前婚后也形成对比。婚前，“氓之蚩蚩”；婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣”，他“二三其德”，甚至“至于暴矣”。
女子和氓的性格也形成了鲜明的对比。
2、叙事的最终目的是为了抒情，本诗是通过何种艺术手法来抒情的？
提示：比兴是《诗经》首创的艺术表现手法。请找出文中比兴的诗句，并体会其作用。
小组讨论3分钟。
明确：
① “桑之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮!无食桑葚”。
先以葱茏茂盛的桑树来写自己的青春，继而又以诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情，把恋爱中的少女比做贪食而快乐的小鸟。沉溺在爱情中的女子就像贪吃桑葚的斑鸠那样，一直昏醉不能自拔。藉此谆谆告诫之：不能沉溺于爱情。
② “桑之落矣，其黄而陨”。
以树木的枯萎凋零比拟流年带走了的青春，曾经光彩照人的少女在岁月中蹉跎了美丽的容颜。再加上婚后长期过着贫困的生活，被弃的命运此时却降临到了她的头上。
也有人认为，用桑叶嫩绿而至枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，比喻男女主人公的感情由浓到淡。
③ “淇则有岸，隰则有泮”。
淇水再宽也有边岸，沼泽再大也有个边际，可是女子的受苦的生活却似乎没有尽头，这同时写出了女子要与这种悲苦生活决裂的决心。
使用比兴手法的好处有：
结构上：①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余；②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连；③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。
内容上：①比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的'润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。②用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常切合(从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕做丝)，富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。
3、这一婚姻悲剧产生的主要原因是什么？
（小组讨论，3分钟）
明确：《氓》反映了男女不平等的婚姻带给女性的巨大伤害。诗中的女主人公是一位善良、热情、坚强的劳动妇女的形象。她不顾家庭的反对，没有过高的物质要求，和“氓”自由恋爱，结为夫妻；她勤劳、淳朴、不畏贫苦，与“氓”结婚后，真诚地把幸福的希望寄托在“氓”的身上。然而婚后丈夫对她日甚一日的暴虐和欺侮，使她“及尔偕老”的愿望完全破灭了，她由忍耐、不平转为怨恨，终于发出痛楚的呼喊。诗中表露的她得怨恨更多于悲伤，使我们看到了封建社会中妇女所受的压迫和欺凌。女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧就是不可避免的。
五、拓展延伸。
讨论题：结合课文内容,联系社会背景探究诗中女主人公被抛弃的原因?被弃原因：
⑴男子负心说。
⑵年老色衰说。
⑶男权主义说。
⑷情感透支说。
六、结语
有多少爱可以重来，有多少人值得等待，当爱情已经沧海桑田，是否还有勇气去爱！
当我们就要轻轻合上《氓》的诗章时，我们的内心无法平静。三千年的悲恻动人的歌声还在启迪我们要珍视自己的情感，做一个懂爱善爱的人。
板书设计
氓（弃妇诗）
恋爱
结婚甜蜜、幸福
婚变怨恨、痛苦
决裂清醒、坚强
形象：勤劳、善良、痴情、温柔、坚强
《氓》教学设计8
教学目标：
1.了解《诗经》的相关知识，掌握《氓》中的写作手法。
2.把握《氓》的故事情节，深入分析人物形象，了解是主题。
3.积累字词，提高诗歌欣赏水平。
教学重点：
《氓》当中赋比兴手法的运用。
分析人物形象及是个主题。
一、导入
爱情是千百年来文学创作中长盛不衰的话题，古往今来有很多诗句是描
写美好爱情的，同学们能不能背几句?诗经中的关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。乐府诗中的我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。那么是不是所有文学作品中的爱情都是美好的呢?下面让我们一起来学习《氓》这首诗，和两千多年前的女主人公一起去感受她的另类的爱情故事。(板书：《诗经》两首—氓。)
《氓》选自《诗经·卫风》。初中时我们学过《诗经》中的作品，例如《关雎》《蒹葭》，大家对《诗经》都已经有相对的了解了。《诗经》原名《诗》又称《诗三百》。是我国最早的一部诗歌总集，儒家经典”五经”之一。共收录西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为风，雅，颂三类。(板书：《诗经》原名《诗》又称《诗三百》共305篇又分为风，雅，颂。)请同学们根据你们课下收集的资料来说说《诗经》的成书过程。关于诗经的成书现在有三种说法：采诗说，献诗说，删诗说。采诗说：“古者天子命史歌谣，以观民风。”周朝朝廷派出专门的使者在农忙时到全国各地采集民谣，由周朝史官汇集整理后给天子看，目的是了解民情。献诗说，天子为了考察民间习俗风尚的好坏就下令诸侯和公卿列士献诗。删诗说，传说古诗原来有3000篇，孔子根据礼仪的标准选编了300首整理出了《诗经》。现在通常认为《诗经》是各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。孔子也参与了这个整理的过程。从我们以前学过的《关雎》《蒹葭》以及今天要学习的氓看大家觉得《诗经》中的作品有什么特点?以四言为主间以杂言，多用重章叠句，开创了我国现实主义创作的先河。同学们有谁给我们说说什么是《诗经》六艺?所谓诗经六艺是指：风雅颂赋比兴。(板书：六艺：风雅颂赋比兴)其中风雅颂是诗之体，也就是诗歌的体裁。赋比兴则是诗之用，就是诗歌的写作手法。风指十五国风，是经过润色后的民间歌谣。共160篇，诗歌中的生活气息比较浓厚，是《诗经》的核心内容，也是《诗经》中最有艺术价值的部分。雅又分大雅小雅，大雅31篇小雅74篇是宫廷正乐。多半是士大夫的作品，但是小雅中也有不少类似风遥的作品。颂共40篇是宗庙祭祀的乐曲。赋：朱熹在《诗集传》中说：赋者，敷陈其事而直言之。就是直接铺陈叙述，是最基本的表现手法。比：以此物比彼物也。也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。
《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。兴：本义是“起”，因此又多称为“起兴”，先言他物以引所咏之词也。也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用，诗经中比兴是经常连用的。
二、教师初读课文，正字音。同学们一起朗读一遍课文，看看这首诗大概讲了什
么故事。好，同学们读完了课文有谁能给我们讲讲大概的故事情节?本文以第一人称“我”讲述了一个女子恋爱，结婚。最终因为年老色衰被丈夫遗弃的爱情悲剧。
在具体学习这首诗歌之前我想先提出几个问题，希望同学们学习诗歌的时候思考这几个问题。
全诗的故事情节是什么，女主人公的情感经历了怎样的变化过程?
诗歌使用了那些手法，具体找出这些诗句。
诗歌塑造了两个人物，他们的具体性格特征是什么?
同学们认为女主人公婚姻失败的原因是什么?
女主人公与氓分手后还有可能获得幸福吗?
三、翻译诗歌
同学们课下已经预习过课文了，在这里我们只对重点难懂的字词作解
释，由同学们根据注释自己来理解翻译诗句。
氓是指对一般男子的称呼。蚩蚩：忠厚的样子。“之”是主谓语之间取消句子独立性的，没有具体意义。“匪”通非，不是的意思。愆：拖延。“秋以为期”是倒装句式“以秋为期”。载：是动词词头，没有意义。体：是卦象。咎：灾祸。说通脱，摆脱。“三岁”并不是指具体的三年，而是指多年。爽，过错。“靡”是没有的意思。夙兴，早起。夜寐，晚睡。“言”在这里是助词，没有意义。咥，是笑。泮通畔，边，岸。
那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，是到我这来是商量
婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。登上那倒塌的墙，遥望那复关。看不见复关，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上财物嫁给你。桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就对我开始施暴。兄弟不了解我的处境，都讥笑我。静下来想想，只能自己伤心。原想同你白头到老，但相伴到老将会使我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧!
四、分析问题
1.请同学们根据诗歌的故事情节发展把诗歌分段。
诗歌的前两章描写的是女主人公的恋爱婚姻所以我们把前两章分为第一部分，恋爱(1~2)。
三四五章描写女主人公的婚变过程所以我们把它分成第二部分——婚变(3~5)。
诗歌的第六章写女主人公清醒坚决的分手，把它概括为诗歌的最后一
部分——决绝(6)。
女子的感情变化则是由恋爱时的热情幸福—到婚变时的怨恨沉痛—最
后到决绝时的清醒刚烈。
2.请同学们用具体的诗句来列举诗歌所用的表现手法。
这首诗是叙事诗通篇用赋的手法来叙述故事。
“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!”这两句使用比兴手法，以桑树的繁茂比喻未婚男女情谊深厚，用斑鸠贪食比喻自己深陷情网。“桑之落矣，其黄而陨。”这句也使用了比兴的手法，以桑树的日渐凋零比喻夫妻感情的淡漠。同时“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”这两句前后对比把桑树落叶前的新鲜润泽和落叶后的枯黄进行对比。暗喻了婚前的情谊深厚和婚后的感情淡漠。
“淇则有岸，隰则有泮”这句用比的手法，比喻氓在感情的歧途上越
来越远，不知回头。
3.大家说说诗歌中塑造的两个人物有什么性格特征?
男主人公没有好的媒人就来求亲从这里看他得性格急躁。求婚不成就
生气说明他性格怎么样?任性。婚后氓不仅不守誓言，三心二意，还因为女主人公年老色衰就“二三其德”甚至对女主人公拳脚相加，充分体现了他的易变，专横暴躁。婚前真挚的誓言和婚后的变心也体现了他的不负责任。
女子在温柔的'劝告氓，不是拖延婚期而是没有好的媒人不成后就坚定
地约好了婚期，虽然在《诗经》时代男女婚姻还没有受到那么深的礼教束缚，但是娶妻还是必须经过父母同意，和媒人提亲的。女子自己决定了婚期更显她的有主见和一往情深。“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”则描绘出了恋爱中女子的微妙心理和行为体现了她的痴情。婚后女子没有抱怨贫苦的生活，夙兴夜寐，任劳任怨，表现出中国妇女的传统美德勤劳，专一。婚变后女子清醒坚决的分手也体现了她的坚强，自爱。女子从恋爱到决绝的过程也表现出了妇女追求恋爱自由，婚姻自主，生活幸福的强烈愿望。
4.同学们认为女主人公婚姻失败的原因是什么?
有的同学说主要责任在于氓。“女也不爽，士贰其行”说明女子并没有
什么错，而氓的行为却前后不一了，这说明主要责任在氓的变心。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免。
也有同学说责任在于女子。她婚前对氓的人品了解不足就草率的与他
成婚。婚后她每天都在操劳家务，忙于劳作，失去了自己的光彩，变成了一个只会操持家务的机器人。一个单调乏味，没有个性，没有情趣的木头人怎么能让人继续喜欢呢。
这场婚姻失败的原因是复杂的，男子可以变心，女子不能改嫁，男女
社会婚姻中地位的不平等，导致婚姻不稳定这只是一部分原因。诗中说的“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”但是这种说法是站在女主人公的角度去说的难免带有主观抱怨的成分，也没有真正揭示出婚姻失败的原
因。女子婚后任劳任怨，勤劳持家确实是一个贤惠的妻子。但是却失去了原来的个性光彩，变成一个乏味，没有情趣的木头人导致氓的变心这也是其中一部分原因。关于这个问题大家可以从多个角度思考，分析。
五、同学们一起有感情的朗读课文。注意诗歌三个部分不同的感情基调。课下背诵这首诗。最后，同学们下去思考，收集资料，下节课我们对分手后女子有没有可能获得幸福?这个问题进行一次课堂小辩论。
这节课就上到这里，同学们下课。
板书
《诗经》两首——氓
一.《诗经》原名《诗》又称《诗三百》共305篇又分为风，雅，颂。
成书：采诗说，献诗说，删诗说。
六艺：风雅颂赋比兴。
二.氓
情节：恋爱——婚变——决绝
情感：热情幸福——怨恨沉痛——清醒刚烈
手法：赋，比，兴，对比
人物：氓：急躁，任性，易变，专横暴躁，不负责任
女子：温柔体贴，有主见，痴情，勤劳，任劳任怨，刚烈，自爱
《氓》教学设计9
教学目标：
1、通过“淇水”意象感知卫女情感历程，体悟其情感变化；
2、分析卫女形象，感受人物形象的文化意义和美学价值；
3、树立正确的爱情观。
教学重点：通过“淇水”意象感知卫女情感历程，体悟其情感变化，从而分析卫女形象。
教学难点：通过分析卫女形象，感受人物形象的文化意义和美学价值。
教学过程：
一、导语设计
一方红笺承载了薛涛无尽的爱恋；一枝青梅读懂了易安懵懂的初春；漫天飞花飘零了黛玉满腹的爱恨；无际的沙漠抚慰了三毛不羁的灵魂；而滔滔的淇水见证了女子艰辛的情路。淇水与女子的生活和命运始终相随，我们就随着缓缓的淇水去见证一下女子的喜怒与哀乐。
二、整体把握——把书读薄
《诗经》被誉为现实主义的渊源，其中讲述了一个又一个感人至深的故事，《卫风·氓》里面又讲述了一个什么故事呢？
1、主人公是谁？以第几人称来讲述故事的？
女子第一人称
2、讲述了一个什么样故事？
女主人公回忆了与氓从相恋结婚到婚后被弃再到决然分手的故事。
3、故事发生在什么地方？请找出依据
淇水旁
第一章送子涉淇至于顿丘
第四章淇水汤汤渐车帷裳
第六章淇则有岸隰则有泮
4、请仔细品味这些地方分别表现了什么内容？还有哪些段落也是在表现同样的内容？
第一、二章送子涉淇至于顿丘恋爱的甜蜜
第三、四章淇水汤汤渐车帷裳婚变的沉痛
第五、六章淇则有岸隰则有泮分手的决绝
（讲解其中字词，推测事情变化）
三、细嚼慢咽——把书读厚
（一）一写淇水送子涉淇至于顿丘——恋爱的甜蜜
1、根据诗中的描写，想象一写此时的淇水是什么样的？
淇水：平静安详波澜不惊
2、如果淇水是有生命的他会看到什么样的两个人？请找出描写人物的地方。
直接描写——动作：送、涉、将、乘、望、泣、笑
——温婉、多情、天真、善良
直接描写——蚩蚩、即、卜筮
间接描写——无怒——憨厚、老实、认真、暴躁易怒
（他们在这里盟誓，在这里分别，淇水是那么的静缓、安详，一如一位慈祥的月老分享着女子的幸福甜蜜。）
3、“赋”：“铺陈其事而直言之也”。即直接抒写或铺叙，直陈其事
（二）再写淇水淇水汤汤渐车帷裳——婚变的沉痛
1、再次写到淇水，淇水是什么样子？让我们联想到什么？
汤汤：水势浩大，波涛汹涌，动荡不安
情海波澜命运动荡心潮澎湃愤愤难平
2、淇水浩荡，女子的内心愤愤难平，从哪里可以看出女子内心情感的剧烈变化？
于嗟女兮，无于士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
——愤然直抒惨痛教训，语调激切
女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
——诚恳审视自身不足，内心愤然
3、在这两章中表现了她和他什么样的性格特征？
她：自我徂尔，三岁食贫。——任劳任怨
女也不爽——感情专一
桑之落矣，其黄而陨——年老色衰
他：士贰其行士也罔极二三其德——用情不专
4、女子最想说的莫过于刚才讲过的那些教训和被弃的原因，那么为什么还要写桑树呢？在诗经里有没有写植物的地方？
“兴”：“先言他物以引起所咏之词也”。即起兴或发端，借助其他事物作为诗歌的.发端，以引起所要歌咏的对象。
“比”：“以彼物比此物也”。即打比喻，对事物进行形象具体的比况。
桑之未落，其叶沃若。——女子容颜靓丽；两人的浓情蜜意
桑之落矣，其黄而陨。——女子容颜憔悴；两人的感情枯竭
于嗟鸠兮，无食桑葚。——女子不要沉醉于爱情的甜蜜。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
逃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
（三）三写淇水淇则有岸，隰则有泮——分手的决绝
1、这次强调了淇水的什么特征？
有岸有泮——我的容忍，我的退让是有限度正比
有岸有泮——氓的放纵，氓的暴虐没有止境反比
2、此时女子处于进退维谷、左右两难的处境：往事不堪回首；前途复又可畏，体会女子想走还是想留？
想留：“及尔偕老”“总角之宴，言笑晏晏”“信誓旦旦”
——对以前温馨时光的深切怀念
不留：“言既遂矣，至于暴矣”“老使我怨”“不思其反”
——对以后悲惨遭遇的清醒认识
3、看到了一个什么样的他和她？
她——清醒、刚烈、坚毅
他——暴虐、毫无担当
四、消化吸收——把书读薄
淇水见证了女子怎样的性格变化？
温婉、多情、善良、单纯
任劳任怨、忠贞不二、年老色衰
清醒、刚烈、坚毅
——痛苦的心灵挣扎，完成了一个女子自我的心灵救赎，表现了她的个性成长和人格的完善
五、探讨爱情——共同成长
寄语少年：执子之手，与子偕老
寄语少女：于嗟女兮，无与士耽！
启示：爱情幸福而美好，但也会有痛苦和伤害，不要因为害怕受伤就不敢追求，既不要轻易开始一段感情，更不能随意放弃。无论男生还是女生，都要拥有独立的人格，拥有真诚负责的态度。只有具备爱的能力，才能获得真正的爱情和幸福。
六、作业布置——学有所用
围绕“淇水”，从卫女的角度，以第一人称重新讲述这个故事。
备注：教学设计应至少含教学目标、教学内容、教学过程等三个部分，如有其它内容，可自行补充增加。
《氓》教学设计10
【教学目标】
分析卫女形象，培养坚强独立的人格，树立正确的爱情观。
【教学重难点】分析诗歌人物形象。
【课前预习】
交流完成以下两个任务：
1、解决生字词和句子的基本理解（要求：读标题，读诗，读注释）
2、你对这首诗歌有什么疑问或思考？
【课堂过程】 课前音乐：《诗经 氓》吟诵
第一环节设置悬念，激发诗趣
1、导入：
今天我们学习《诗经》中的一首：《氓》
《诗经》中三分之一的篇目刻画的都是女子形象，她们或明眸善睐，或娴静柔美，或大胆执着，或活泼顽皮，无论是《兼葭》的在水伊人，还是《关雎》里的窈窕淑女，都给我们留下了美好的形象。不过学者鲍鹏山却说“《诗经》里最完美的女性当属那位卫国女子”，也就是我们即将学习的《氓》中的主人公，这到底是怎样的一位女子呢？她真的是“最完美的”吗？让我们带着这样的疑问，走进诗歌。（目标展示）
第二环节赏读诗文，理解文意
1、教师范读。
二、结合注释，自由诵读。
三、学生诵读展示。
第三环节 赏析细节，把握脉络
1、一首好诗，我们要反复读。要读出韵味，读出细节。而意象就是诗歌里表情达意的常见细节。《氓》这首诗中，有个意象值得我们关注——一条见证氓与女子爱情的河流，它就是——淇水。
2、它在诗中一共出现了几次？
3、你能不能围绕淇水，从卫女的角度,以第一人称重新讲述这个故事.
那年，淇水边_______
4、三次淇水边，“卫女”心情有什么不同？
（老师板书：恋爱——幸福而甜蜜；婚变——悲伤而无奈；决裂——清醒而刚烈）
5、自己揣摩一下该用何种语气、何种表情来读这淇水三章。
师：“淇水”是一个特定的意象，一条淇水见证了女主人公的悲欢离合，见证女主人公的遭遇由热恋到婚变到决裂的过程。
第四环节 探讨人物，提升诗旨
1、读者往往透过一个人的经历，所作所为，能窥探到他具有怎样的性格。那么你感受到氓中的女子是一个怎样人？分析一个人物形象，最好能找到情感共鸣点。比如女生，你可以去思考、探讨卫女身上的哪些优点你也具备或应该拥有？男生，你可以思考卫女身上的哪些优点值得你把这样一个女子当作红颜知己甚至是人生伴侣？当然你也可以去反思，卫女身上有哪些教训可引以为鉴。
学生自由发言（重视裸读）
2、我们看看知名学者是怎么评价这位女子的？
（1）鲍鹏山说：“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。”
（2）钱钟书先生曾评价过这名淇水女子：“盖以私许始，以被弃终。初不自重，卒被人轻，旁观其事，诚足齿冷。”
你们的思想和知名学者有很多共同点我们不妨总结一下。在这场爱情婚姻悲剧中，她有三个身份：作为恋人，她多情温柔热烈；作为妻子，她娴淑勤劳、甘守清贫；她还有第三个身份：弃妇
师补充：弃妇
因婚姻破裂或丈夫变心而被抛弃的妇女。最常见的反应是？
哭诉：男子变了心，我们常常会听到女人一把鼻涕一把泪地哭诉：我为他操持家务养儿育女，付出那么多，他怎么能这样对我，殊不知这样的抱怨模式，从诗经里的女子就开始了。“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”嫁给你这么多年，我承担了所有的家务，起早贪黑，天天如此，可我的.辛苦换来的是什么：“言既遂矣，至于暴矣。”你家业有成，生活安定，对我的态度却越来越粗暴。
被抛弃的女子该如何应对呢？
是低三下四的摇尾乞怜以求一安身之所，还是寻死觅活？随后我们会学到一篇课文《孔雀东南飞》，女主刘兰芝和丈夫焦仲卿伉俪情深，但却不得婆婆喜欢，百般刁难，丈夫被迫将其休弃，刘兰芝哥哥又想让其改嫁他人，刘兰芝选择了投水自尽。还是选择夫妻反目成仇？
《氓》中的女子的选择呢？“静言思之，躬自悼矣”。“反是不思，亦已焉哉”：静下心来细细想，独自伤心。违反誓言不思恩情，那就算了吧。她选择了冷静理性地反思这段婚姻。她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋。
从她被抛弃后的选择，能看出她有怎样的性情？
清醒、刚烈的性格。
也就说她无论是恋人，还是妻子，还是弃妇。每一个角色都是完美的。结局依然凄凉。
这样就取得了双重的效果：因其命运的悲惨，使人产生无限的同情；但又恰恰在这样的婚姻悲剧中，女主人公能保持清醒冷静理智独立自尊，使人生出无限的敬意，也许就是因为这些，鲍鹏山先生认为她是中国弃妇的最完美形象！当然你也可以认为她过于轻率、识人不明、又过于投入沉湎爱情。相比于《蒹葭》中那种可望而不可即的朦胧美，《氓》更具有现实主义的力量。
第五环节 思考爱情与婚姻
1、这样一场以自由恋爱为开始的婚姻以悲剧收场，令人唏嘘不已。也不禁令人猜测，他们婚姻破裂的原因究竟是什么。同学们，你们从诗中找到哪些原因？
“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德”：朝三暮四。对爱妻是不忠在先，继而无情抛弃。
“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”：桑叶未落的时候茂盛而润泽，桑叶落下时枯黄而憔悴。用桑叶的变化来形容女子容貌这是诗经中的比兴手法。色衰爱弛，如花美眷敌不过似水流年。在那个女子处于附属地位的年代，这简直就是加在所有女子的头上的魔咒。透过自己的人生经历，她向所有天下所有女子发出了善意的劝告： “士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”
大家读一读这一节，看能不能读出这种节奏的起伏，体会情感的变化？
小结：爱情和婚姻是一个永远都值得争议的话题，也是我们每个人今后都要面对的问题。希望通过这篇诗文带给大家更多的思考。
齐声背诵诗歌。
《氓》教学设计11
1教学目标
（一）知识目标：
1．了解《诗经》的基本知识，掌握赋比兴等的艺术手法。
2．能够掌握四言诗的朗读节拍。
（二）能力目标
1．培养学生结合注释，能初步读懂古代诗歌的能力。
2．背诵课文。培养和提高学生准确把握作品思想感情的能力。
（三）情感目标
1．使学生了解我国古代人们对真挚爱情和幸福生活的向往，陶冶高尚的情操。
2．分析此诗女子婚姻悲剧的原因，了解时代的特点，培养学生积极向上的独立人格和精神。
2学情分析
高一的学生，语文基础比较薄弱，很多知识没有系统性，探究的精神也不强，要通过教材一一去培养。
3重点难点
重点：梳理字词，理解文意，掌握艺术手法
难点：分析人物形象，探讨作品的意义
4教学过程
4.1第一学时
教学目标
学时重点
学时难点
教学活动 活动1【活动】
故事复述，人物初探
（四）共同梳理文章脉络，把握情节和人物形象。
1、抽生讲述本文的故事情节
本文讲述的是一个女子被一个青年男子氓所追求，后来两人结为夫妻。婚后，尽管妻子甘心贫困，日夜操劳，多年如一日。但是最终还是被丈夫遗弃的故事。
2、全文结构以及男女主人公的形象分析。
一段：定情。
（1）表现女子温柔体贴、善解人意而有主见。氓急躁而任性。
（2）婚姻方式：自由恋爱，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。
二段：恋爱。表现热恋女子的痴情。终于答应结婚。
三段：懊悔。叙事中断，劝告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。
四段：被弃。简述婚后的辛苦生活和氓的无情。两人关系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厌旧，感情不专一。（色衰爱弛）
五段：劳苦。具体叙述婚后的悲苦生活。表现女子的善良和勤劳。
六段：决绝。表现女子的清醒和坚强。
3、总结人物形象
4.2第二学时 教学目标
1．诗歌的艺术成就
2．诗歌的作品意义
学时重点
把握艺术手法
学时难点
探讨作品意义
教学活动 活动1【讲授】手法与效果
（二）《氓》的艺术成就
1．多种表现手法
（1）赋比兴
赋：敷陈其事而直言之，即直接铺叙陈述。
（全文铺陈叙述了女子的婚姻悲剧）
兴：先言他物以引起所咏之辞。
比：以彼物比此物，即比喻。
“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨。”
兴：先说桑树，继而讲述和氓的故事。
比：同时又是比，以桑树的枝繁叶茂，比喻女子正值青春芳华；
以桑树的枝叶枯落，比喻女子红颜已老，青春不再。
“于嗟鸠兮，无食桑葚。”
比：桑葚甜美，吃多了会上火，斑鸠贪吃，以致昏醉；甜蜜的爱情就像桑葚，沉湎其中难免神伤。
“淇则有岸，隰则有泮”
比：用河水和洼地有岸和边，反比氓在感情的歧途上越走越远，不知道回头。
这些，对于塑造形象，突出主题，加强诗的思想意义，都起了积极作用。
（2）对比
像同一个人物前后行为的对比，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后则“言既遂矣，至于暴矣”。从而把氓的虚伪卑劣入木三分地刻画了出来；又如不同人物之间的思想性格的对比，女主人公的纯朴热情，善良勤劳与氓的虚伪冷酷、损人利己形成了鲜明的对比，这就更加能激起读者对氓的愤恨很对女主人公的同情；再如在刻画心理状态，在描摹思想情绪上也是大量地运用了对比：“桑之未落”与“桑之落兮”的对比，把女子的色衰而爱驰的痛苦形象地表现出来；“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。”把一个处于热恋中的女子的心理刻画得淋漓尽致。诗歌种“比”的描写更是明显，从而也就自然地增强了诗的形象性，使得诗所要表达的思想感情含蓄、隽永。
（3）借代修辞
诗是形象思维，不是抽象的说教，要用具体的事物，抒写抽象的意境。形象的语言，容易引起读者想象、共鸣，增强诗的魅力。《氓》诗人用氓住的地方“复关”代表氓，用“总角”代表幼年。以送行之远、乘垣望关表多情。以车来贿迁表同居，以“淇水汤汤，渐车帷裳”表大归。以“三岁”表多年，以“二三”表反复。这和《采薇》诗人用“杨柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性质是一样的。收到语言隽永，耐人寻味的效果。
（4）顶真修辞
陈望道《修辞学发凡》说：“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的'句子头尾蝉联，而有上递下接趣味的一种修辞法。”这种修辞，多见于歌曲。这可能由于集体歌唱，口耳相传，此唱彼和，互相衔接，便于记诵所产生的一种句式。如“抱布贸丝，匪来贸丝”，“以望复关，不见复关”，“无与士耽，士之耽兮”，“及尔偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》诗中的顶真句。蝉联词不一定都在句首，有的在句中，它们的作用是一样的，都是加强诗的音乐性。
（5）呼告的表现手法
由于诗人感情的强烈，对所爱者或所憎者，虽不在面前，但觉得如在面前，向他陈诉或斥责，这就是呼告的特征。它在抒情诗中用得最普遍。《氓》诗第三章诗人叙述她的被弃，心情愤激，把个人的命运和当时一般女子的命运联系起来，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告诉她们，在恋爱过程中，要警惕男子将来会变心，自己将难摆脱祸害：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！”这几句呼告，唱出了对男女不平等社会现象的强烈悲愤。第六章又转为呼告的形式，“及尔偕老，老使我怨”，这时好像氓站在面前，斥责他的誓言是个欺骗。接着以少时两情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反衬氓今日的负心。悲愤之情，又达到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果这里不用呼告手法向氓发出斥责，是不足以解恨的。
2．语言形式灵活多变
（1）叹辞的应用
诗人抒发猛烈的感情或深沉的思想的时候，经常用一种呼声或感叹辞来表达。如当她追叙婚前恋爱生活的时候，感情比较稳定，没有使用叹辞。第三章转入抒情，感情激昂，连用两个“于嗟”（哎呀），三个“兮”（啊）字，两个“也”（呀）字。第四章对“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章诉说被丈夫虐待，被兄弟讥笑，情绪最激动，连用六个“矣”字，借表她沉痛的心情和口气。最后一章对氓表示愤慨和决绝，加强了语气，拖长了音调，坚决地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字连用，就像歌剧幕终，使人有余音袅袅，不绝如缕之感。
（2）叠词的运用
这首诗音调铿锵自然，富有真情实感。诗中用了不少“蚩蚩”、“涟涟”、“汤汤”、“晏晏”、“旦旦”等叠字形容词，它们不但起了摹声绘貌的作用，且加强了诗的音乐性。
3．结构艺术上的特色
《氓》的结构，是和它的故事情节以及作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。诗人的感情脉搏随着事件的发展而跳动，时而是懊悔，时而是自伤，时而是斥责，抒情与叙事水乳交融，结构严整，形成一首千古动人的诗篇。诗人抒发的感情由于有了叙述作基础，读者也就能更好地体会理解，引起共鸣。
小结：《氓》只有六章共240个字，就能够把我们今天起码要用两个小时去拍摄演绎的电影内容表达出来，达到这样凝练的高度，与其精妙的艺术成就是分不开的。
（三）《氓》的作品意义
讨论：女子的爱情婚姻不幸，是由于什么原因造成？
现实主义的创作方法——现实主义文学的源头
《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现，诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历，悲惨的遭遇和真实的感受，都是真情实感。而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、典型性的，起了反映、批判当时社会现实的作用。故作品富于现实性。
2．社会意义
社会发展的历史告诉我们，从父系氏族公社成立后，妇女就成为家庭的附庸，受到男性的支配和压迫。到了奴隶社会，妇女的社会地位就更为下贱，尤其是劳动妇女，她们沦为家庭的奴隶，成了可以随便买卖的商品。《氓》中的女主人公就是生活在这样一种社会环境中。（她悲惨的遭遇，并没有得到亲人的同情和安慰，只得到嘲笑，所有的苦都只能自己一个人承受。诗句“兄弟不知，咥其笑矣”看出来，可见，但是，女子受丈夫的欺凌，是见惯不怪的事情。）她受到氓的遗弃决不是偶然的，也不是个别的，它是一种社会制度的产物。中国男尊女卑的社会延续了三千年，这期间，会引起多少人的共鸣啊！
（这一婚姻悲剧又一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济上政治上都处于附属地位，她们生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情对家庭不负责任的丈夫，那他的悲剧是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那个时代人的爱情观、婚姻观和女子在爱情中和社会中的弱势地位，更能反映出这场婚姻不仅是个人的悲剧更是时代的悲剧。）
《氓》之所以成为文学史上最有名的一首弃妇诗，其关键就在于通过两个鲜明的形象的刻画，通过一个女子大胆控诉，深刻地批判了当时不合理的婚姻制度和社会现实。
3．现实意义
如今，这个社会依然有这样的悲剧存在。那不仅是社会制度的错，更是人性贪婪的表现。
清人马瑞辰在《毛诗传笺通释》中写道：“氓为盲昧无知之称。《氓》中当与男子不相识之初则称氓；约与婚姻则称子，子者男子美称也，嫁则称士，士则夫也。” 对男子的称呼就寄托了人们对他的期望。
《氓》中的男子不论是婚前还是婚后，都是蒙昧无知的，他的心性并没有随着角色的转换而成长，没有承担起对家庭应有的责任，诗里的这个男子，不配称为“子”，更不配称为“士”，只能永远是氓。从这个角度来看，这首诗题目叫“氓”，简直就是天造地设的。他将为他的无知付出代价——他得不到家庭的幸福。
希望，现实生活中的我们，都引以为鉴，让这样的悲剧不再发生。
三、总结
有人说：《诗经》的世界，语言是具有魔力的，它曾经或在遥远的过去，也活在忙碌的今天，还将活在永远的未来……
就让我们都能用心多读经典，让它化为我们人生的精神素养，让我们都变得更有气质和智慧。
4.3第三学时 教学目标 学时重点 学时难点 教学活动
氓
课时设计 课堂实录
氓
1第一学时 教学目标 学时重点 学时难点 教学活动 活动1【活动】故事复述，人物初探
（四）共同梳理文章脉络，把握情节和人物形象。
1、抽生讲述本文的故事情节
本文讲述的是一个女子被一个青年男子氓所追求，后来两人结为夫妻。婚后，尽管妻子甘心贫困，日夜操劳，多年如一日。但是最终还是被丈夫遗弃的故事。
2、全文结构以及男女主人公的形象分析。
一段：定情。
（1）表现女子温柔体贴、善解人意而有主见。氓急躁而任性。
（2）婚姻方式：自由恋爱，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。
二段：恋爱。表现热恋女子的痴情。终于答应结婚。
三段：懊悔。叙事中断，劝告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。
四段：被弃。简述婚后的辛苦生活和氓的无情。两人关系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厌旧，感情不专一。（色衰爱弛）
五段：劳苦。具体叙述婚后的悲苦生活。表现女子的善良和勤劳。
六段：决绝。表现女子的清醒和坚强。
3、总结人物形象
《氓》教学设计12
教学目标
1了解《诗经》的有关常识，培养结合注释理解诗歌的能力。
2掌握四言诗的诵读节拍，深刻体会《诗经》赋比兴的艺术手法。
3初步胚芽鉴赏作品中个性鲜明的人物形象的能力，领悟诗中的思想感情。
4背诵课文。
重点反复吟诵，体会感情，背诵课文。
难点了解比兴手法和重章叠句的特点。
复习巩固一复习背诵课文
二、理解性默写
1、用赋的手法写男子向女子求婚的句子是：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
2、以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是：桑之未落，其叶沃若。
3、桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，但迷恋则易上当受骗的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。
4、以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是：桑之落矣，其黄而陨。
5、写男子的粗暴性格初露，同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是：将子无怒，秋以为期。我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。
6《诗经王风》有一首诗叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”在《氓》中，也有一句，表现女子未见心上人伤心难过的语句是：不见复关，泣涕涟涟。
7、表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：反是不思，亦已焉哉！
8、女主人公自嫁氓为妻，多年来所有的'家庭劳作一身担负无余，早起晚睡，没有一天不是这样。体现这一点的语句是：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。
9、女主人公在婚前对爱情和婚姻充满幻想，深深地沉溺在爱情之中，纯真、热情，能够体现这一点的语句是：不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
练习
10、女子年老色衰，男子露出了他凶恶的嘴脸，竟然残暴的对待女子，女主人公蒙受耻辱，思想上起了深刻的变化。她已不再相信爱情，并直接劝告女子不要沉溺于爱情的句子是：于嗟女兮，无与士耽。
11、自豪地表明对爱情的忠贞，而以无比怨愤的心情，痛斥那个男子的负义行为的句子是：女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
12、女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是：女也不爽，士贰其行。
13、以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：淇则有岸，隰则有泮。
14、运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：、于嗟鸠兮，无食桑葚。
15、《卫风氓》中描写女主人公热恋时见到氓时高兴的诗句是：既见复关，载笑载言。
16、《卫风氓》以桑树起兴，以“桑之未落，其叶沃若”比喻女子的容颜亮丽；“桑之落矣，其黄而陨”比喻女子的憔悴和被弃。
17、表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋的语句是：反是不思，亦已焉哉。
三1对下列加点词的解释不正确的一项是（ ）（5分）
A、其叶沃若沃若：润泽的样子。
B、于嗟女兮于嗟：叹息，“于”通“吁”。
C、女也不爽不爽：指不爽快。
D、靡室劳矣室：家务。
2下列各句，全有通假现象的一项是（ ）（4分）
①士之耽兮，犹可说也
②于嗟鸠兮，无食桑葚
③桑之落矣，其黄而陨
④淇则有岸，隰则有泮
《氓》教学设计13
一、教学目标：
1、学习《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。
2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。
3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。
重点：
1、熟背本诗，掌握文中重点实词虚词的用法。
2、比兴手法的运用，及个性鲜明的人物形象。
难点：女主人公情感的变化。
二、教学过程
㈠导入：（放录音）让学生听歌曲《在水一方》。
提问：谁知道歌词的出处？[明确]《诗经》中的《蒹葭》，
教师：今天我们再来学习《诗经》中的其他作品。
㈡简介《诗经》
《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。记录了西周初年至春秋中期的500年间的社会生活。原本只称《诗》，共305篇，所以又称“诗三百”。
《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。
“风”又称15国风，共160篇，大都是民间的歌谣，最富思想意义和艺术价值，成为我国现实主义诗歌的源头。
“雅”分大雅和小雅，共105篇是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，共40篇，是宗庙祭祀的`乐歌。
《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类，与风、雅、颂合称为《诗经》六义。
㈢引入《氓》
在春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等逐渐产生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。
㈣指导诵读
放录音：第一遍，提醒学生注意字音和节奏（二二节拍）
指名两位学生朗读，并让其说明这样读的理由。
集体朗读（要求读出诗歌的语气语调，把握主人公起伏的情感）
㈤词汇掌握
1、找出文中的通假字（于—吁无—毋说—脱等等
2、找出文中的古今异义的词语（至于以为泣涕子贿宴）
3、找出文中活用的词语并解释
其黄而陨：黄，名词活用作动词，变黄。
士贰其行：贰，数量词作动词，有二心。
二三其德：二三，数量词作动词，经常改变。
㈥小组讨论理清思路（用两个字概括诗歌大意）
[明确]恋爱婚变决绝（板书）
㈦自主合作探究
《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法，请一位同学说说故事情节。
1、学习“恋爱”部分（一二章）
⑴学生集体朗读此部分后，用简洁的语言概括内容。
[明确]相见定情送别约期（布置作业：将这一部分改写成现代文，加入合理想象）
⑵品味“相约送别”场景中的语言，概括两人性情。
[明确]氓：急噪任性
姑娘：温柔体贴痴情迁就男子这也预示两人今后的悲剧婚姻生活。
集体背诵一二章
2、学习“婚变”部分（三四五章）
⑴请一学生朗读，提问：开头几句用了什么艺术手法？试举例说明。
[明确]比兴，“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”。
⑵文中的比兴有何特点？
[明确]第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。
第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。
⑶集体朗读这部分。
3、学习“决绝”部分（六章）
⑴自由朗读，注意感情基调：悔恨但不哀伤。
⑵提问：女主人公最后做出怎样的选择？从中反映出什么性格特征？
[明确]“反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒刚烈的性格特征。
4、从文中可以看出年主人公什么样的性格特点？（教师强调概括人物
性格特点，要从课文出发。学生自由讨论，教师加以总结）
特点：勤劳温柔善良坚强
5、体朗读课文后，利用课堂剩余时间背诵本诗
6、板书氓
（情节）恋爱婚变决绝
（基调）热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈
《氓》教学设计14
中国古诗中最主要的诗意手段是“赋比兴”。
和古希腊长篇英雄史诗以叙事为主不同，中国早期诗歌一开始就走上了以抒情为主的道路。《诗经》三百零五篇，大多是抒情短章。但是，抒情和叙事本来就是分不开的。诗经几乎每一首又都是通过叙事来抒情的。寓情于事，涵情于物，这是中国早期诗歌现实主义风格的突出表征。
而诗经中的有些篇章在叙事方面已比较成熟，其中，《卫风·氓》是叙事艺术较为成功的篇章之一。
《氓》同《诗经》中的绝大多数篇章一样，兼用了赋比兴三种表现手法，而以赋为主。“赋”即是直言其事，实际也就是叙事。
《氓》是借叙事以抒情”。同时诗歌又综合运用押韵、叹词、比兴等多种修辞手法和表达方式增强了诗歌浓郁的抒情美。
诗中采用女主人公追忆的手法,对整个婚恋过程进行了疏朗的、跳跃式的简单叙事,而留下了大量的空间和笔墨抒情。在女主人公回忆中,其情感是随着思绪的流动和婚恋的发展变化而有节奏有层次的变化的。
抒情美:“诗情是诗美的内容本质。在构成诗美的诸因素中,诗情是首要的因素。诗情决定着诗美,没有诗情便没有诗美。”
女主人公对男子称呼语微妙的变换,颇值玩味。
首章写氓借贸丝之名，与女主人公谋划婚事。根据后面章节“总角之宴，言笑晏晏”两句来看，氓与女主人公当是青梅竹马，两小无猜，是很有感情基础的。“氓之嗤嗤,抱布贸丝”,诗歌开篇处,男子以一个外乡人的形象出场,这个笑嘻嘻的家伙很拙劣地与女子套近乎。在物物交换的社会里,织好了的布应该去换取生活必需品,而他居然拿来换丝。丝,那是贵族才用得着的物品啊!“丝”与“思”谐音双关,“氓”以用布币买丝的隐语来挑逗女主人公,也正合此时女主人公羞涩含蓄之情态。（女主人公先写氓“蚩蚩”的忠厚样子。这种择偶标准表明她看中的是内在品质,不是氓的长相,但氓表面靠得住,最后并没靠得住。）而“来即我谋”之“谋”，应是谋划婚事，而并非初识恋爱，两人的相识已有一段过程。因此，“送子涉淇…子无良媒”，是写女子送氓回家，一路上谈话的内容都是婚事，而氓想早娶，却因无有良媒，女方父母尚未应允，以至氓以为女子思想不坚而生怨言。古代的婚姻需要父母之命、媒妁之言,所以才有“既然男女相恋,干脆结婚算了,为什么还要媒人”和“既然已订‘秋以为期’,为什么还说‘子无良媒’”的疑问。古代自由恋爱是不被认可的,如果不经过媒妁的沟通,就是私定终身。从诗的内容看,“秋以为期”可能是女主人公为私奔作准备,因为爱到极至,她安慰氓:“请你不要生气,我最迟秋天就跟你走。”
“送子涉淇”、“子无良媒”、“将子无怒”,男子传递了意图之后,顺利地与女子确定了关系,两人交往渐密。此时男子心急如焚,恨不得马上抱得美人归,所以,对女子一再延宕婚期的做法大为恼火。而女子却表现得相当矜持,即使到了谈婚论嫁的地步,却依然客客气气地称其为“子”,即“您”。客气,在一定程度就是“生分”,就是“距离”。这一阶段,女子对彼此相处分寸的拿捏相当到位,因此在感情中,她完全处于优势地位。
可以知道两点，一是女主人公对氓爱恋之深，二是这个女子公然违背父母之命，自定婚期，足见其很有主见和反抗精神。（勇敢、善良和顺、善解人意、含蓄带怯）
第二章就叙事而言是全篇最为精彩的篇章。
“乘彼垝垣，…载笑载言”，这种对有情男女幽会场面的描写，以及对女主人公情感变化的叙述，都十分自然质朴，毫不雕饰，它把一个纯情少女坠入爱河中的神情姿态，刻画得入木三分，形神兼备。这种描写很有现代电影蒙太奇的效果，我们仿佛看到一个多情少女淡抹盛妆，登上村头的墙垛，向意中人居住的方向凝神眺望，这时候，她觉得片刻的时间也如同经年历月，是那么漫长。当她的视线所及还没有出现意中人的时候，她痛苦异常，不觉泪眼潸潸，“泣涕涟涟”了。可是，当氓出现在她的眼前时，她转悲为喜，喊着笑着，飞快地朝氓奔去，她完全沉浸在这种狂喜之中，仿佛这世界存在的只有他们两个8943;8943;这是多么富有生活气息激动人心的场面啊。能在简洁叙述中给人以丰富广阔的想象空间。女主人公的情感不再掩饰,溢于言表了。男子暂时的离去让女子陷入了无限的相思。此时,男子在女子心中便成了一个不可与他人语、无法与他人分享的私人密码。“复关”到底为何物其实无须深究,那河马、那大象、那狗熊8943;8943;现代女孩如是说,而远古的女子便称其为那“复关”。此句抒情直率真切,层层递进,将热恋中女子的复杂心理和动人情态描摹得绘声绘色、穷形尽相,其用情之深令不少后世读者为之动容。方玉润评点此处说:“不见则忧,既见则喜,夫情之所不容已者,女殆痴于情者耳。”“痴情”二字点出了此女用情之深。
尔卜尔筮…以我贿迁。”再次见面,女子已完完全全放下矜持,从“您”到“你”的转换,把女子的急切与焦虑表现得淋漓尽致。此时的男子却似乎怀有异心,用种种借口来搪塞,女子敏感地察觉到什么,但此时她已深陷情网,无从逃脱,也许她以为婚姻可以让感情稳定,让男子不再心有旁骛,因而匆匆地把自己嫁掉,其实,这已为后面婚姻的失败埋下了伏笔。一个“尔”字,其情可鉴,其痴可悲。
注意“尔卜尔筮”,氓说自己既卜又筮,没什么不好,就是没有提到所请的“良媒”。由此氓的卜、筮值得怀疑,也许仅是甜言蜜语罢了。但恋爱中的女人相信了,于是“以尔车来,以我贿迁”。由此可见,第2节在情感上已经比第1节进了一步,已由恋爱到结合了。只是因为没有提到媒妁之言,所以让人怀疑这种结合可能是私奔。男女双方虽是私订终身，但也并非视婚姻为儿戏，而是很认真地占卜了一番，在卦辞没有凶咎之言时，女子才最后答应婚事，“以尔车来，以我贿迁”。但是，后来的婚变，男方的负心，自己的遭遗弃，说明“体无咎言”的占卜很值得怀疑，而从叙事的角度而言，以后情节的发展恰与本章所叙形成鲜明的衬照。
女主人公对这简单的婚嫁场面的描绘中貌似不动声色,不带抒情色彩,透过字面仔细体味这“你娶我嫁”的情景,实则暗暗传递了女主人公期待已久的做新娘的欢快和幸福。做新娘的时刻,是所有女人一生中最幸福的时刻,自然是女主人公幸福感的颠峰。
这种“以乐景写哀，愈倍增其哀”的艺术手法，为《诗经》之后的历代文学家们所借鉴。人在乐极、悲极之际,都愿直抒胸臆。诗歌的第二节,女主人公用赋的手法铺陈其事、直抒其情,追忆了自己思念盼望“氓”的感受和“氓”前来迎娶的情景。“赋者,敷陈其事而直言者也”(朱熹语),“叙物以言情谓之赋,情尽物也”(胡寅语),赋的手法与比、兴不同,赋于叙事言物中直接抒情。
第三章基本是插入记叙中的议论之辞，在全诗中起到了深化主题的作用。这种表述方式的变化，正体现了本诗在叙事结构上的灵活性。女主人公以自己的痛苦经历向世间女子提出严肃的忠告：当一个女子豆蔻年华、花容月貌之时，她的确能够得到男子的爱恋，男女双方都会坠入情网。但是，“士之耽兮…不可说也”，男子爱上一个女子，随着时间的推移，感情会日见平淡，而女子爱上了一个男子，则会爱得日久弥深，以至不能自拔。这是世间男女对待爱情的不同心态。“于嗟女兮，无与士耽”，世间的少女们啊，可千万不要和男子们厮混;这些语言虽不免过激，却也包含有合理的因素：在当时的社会制度下，已婚女子在家庭中毫无经济地位，视丈夫为终生依靠。对婚姻感情的专一，就是对未来安稳的人生生活的把握。而丈夫拥有经济的主宰权，贫穷患难时还可以与糟糠之妻共命运，一旦富有，则生“淫欲”之念，娶新弃旧。因而在婚姻生活中，女子总是处于任人驱遣宰割的不幸地位。诗中女主人公的婚姻悲剧是很有社会普遍性的。
“不可说也”为什么不放在全诗最后?第3节的内容是女主人公从自己惨痛的婚姻经历中总结出来的经验,想给自己的同胞们留下些教训,有点自言自语的意味,并不是对全诗的总结,所以不必放在全诗的最后。从这一点也可以看出女主人公的善良。
第4节说:“桑之落矣,其黄而陨。”承接第3节开头,仍然以桑为比,是说女子青春不再,人老珠黄,因此恩爱不再。从这里可以看出,氓的择偶标准与女主人公恰好相反,取貌不取德。“淇水汤汤,渐车帷裳”,表明她离去了。首先是氓变心了,所以女子才主动离去,因此她就是“弃妇”,诗的主要内容都是写“弃妇”的感情经历,当然这首诗也就是一首“弃妇诗”。不过应当看到“弃妇”性格中坚强的一面,她的主动离开也是一次抉择。
“无与士耽”、“士也罔极”。本诗中的“士”应分为两个层次,前者泛指所有的男人,后者重指自己的丈夫。在叙事中插入抒情,是悲愤之极的流露。以自身的经历去提醒和告诫所有的女人:不要沉溺于男人们的花言巧语,因为“士之耽兮,犹可脱也,女之耽兮,不可脱也”。抒情之后,重回叙事的轨道,自己并无过失,婚姻的失败是“士”(即自己的丈夫)的“二三其德”造成的。
三、四节用比兴手法借景抒情,有情景交融之美感。“兴者,先言他物以引起所咏之辞也”,“桑”的意象比中有兴,引发了其后的抒情叙事。“桑之未落,其叶沃若”,“桑之落矣,其黄而陨”,以春天桑叶之肥美润泽,喻年轻貌美的女子新婚浓情蜜意的生活;以秋天桑叶之枯黄败落,喻其色衰爱弛之艰难处境。“桑之未落”句后,女主人公由回忆当初欢愉的新婚,回到了悲惨的现实生活,情感也发生了两极化的转变,由大喜落入大悲,由幸福之颠跌入痛苦之渊。婚后生活的不幸使她无法遏制自己的悲愤悔恨,直以“于嗟”两句呼告,劝诫世上女子不可沉迷于爱情。
第四节因“桑落”而感慨,以低沉的情调抒怀,倾诉了婚后物质生活的贫苦和精神上受到的伤害。
“兴”。归纳起来，兴的作用有两个，一是作为歌曲的引子，引起所咏之词，其次还有启发、诱导联想的作用。在《诗经》中，兴的具体运用有三种情形，大量的是借物起兴，兴的意义与后面诗意不相关，只起发端作用；另一种虽也是借物起兴，但此物能引起联想，与后面诗意相关，如《蒹葭》开头“蒹葭苍苍，白露为霜”两句咏自然景物，有渲染气氛、引起感情抒发的作用；还有一种是此物不仅能引起联想，而且与后面的诗意有比喻的关系，如《关雎》开头以水鸟相向和鸣起兴，喻君子淑女：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即属此类。又如《氓》中有两章用桑叶起兴，但同时桑叶又比喻弃妇的容貌、遭遇：这实际上已是象征性兴象了。如果说上述第一种是单纯的兴，那么第二种是兴而赋，第三种就是兴而比。以上情况说明，赋、比、兴三者常常是相互联系的，而且有时可以相互转化。这就是为什么我要特别强调不仅要注意比与兴的区别、更应注意比与兴之间联系的原因。
第四、五两章写婚后生活，叙事中兼及议论抒情。婚后的生活绝无婚前瞻想的甜蜜，“三岁食贫”的艰辛的物质生活，“夙兴夜寐”的无休止的辛勤劳作，女主人公都可以忍耐承受，只要夫妻谐和，甘苦与共，这些本也算不了什么。可令人心酸的是，在她为家庭、为婚姻付出了青春代价而人老珠黄之后，所得的报答却是丈夫的虐待和抛弃，这些才是使她心如死灰、对丈夫彻底失望的根本原因。她愤怒地控诉：“士也罔极，二三其德”，男人们婚姻没标准，都是反复无常的负心汉。过激的言辞饱含着对“氓”一类的负心汉的无情鞭挞。
第5节追述在氓的家里多年勤苦操劳,有时还要遭受身体上、情感上的家庭暴力。“兄弟不知,其笑矣”兄弟为什么笑?,兄弟姐妹的嘲笑使她的`感情更加复杂,也许她一直在用美满婚姻的美丽谎言欺瞒家里人呢,且当初她出嫁又基本属于私奔性质,现在被休回家,真是蒙受了莫大的耻辱。第五节中悲痛之情难以压抑,叙说婚后被“氓”凶暴虐待并抛弃,而更令女主人公心寒如冰的是，自己遭受如此不幸，亲兄弟们不仅不予同情，反而予以耻笑嘲弄。“诉说”本是人类痛苦忧闷心情的一种排解方式，是弱者无奈于命运的终极需求。俄国作家契诃夫的小说《苦恼》中的车夫，鲁迅《祝福》中的祥林嫂，都是在遭受失子之痛的打击后，四处寻求诉说对象的。本诗中的女主人公在遭受丈夫虐待遗弃的婚变之后，同样有着这种心理需求。可亲兄弟既然如此，还有谁愿意做她倾诉的听众呢<“静言思之，躬自悼矣”，既然人情如纸，世态炎凉，她就只能在反躬自悼、自悯自怜中聊获慰藉了。回娘家后孤独无助、黯然伤神。“情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之8943;8943;”(《毛诗序》),人在悲伤、忧愁思虑的时候,往往会情不自禁地长吁短叹。第五节在叙说女主人公遭受“氓”的虐待抛弃,亲人又不知情不理解时,连连用了六个“矣”字,这长长短短的六次哀叹,步步递进,层层渲染,叹出了女主人公此刻极端不幸的身世之感和极端低落的情绪。全诗抒情回落到了女主人公情绪的最低谷。
第六节：“及尔偕老…,隰则有泮”,叙事的最后,女子被弃回家,没有得到兄弟们的安慰,反而遭到冷嘲热讽,从这里也可以看出女子家中当初对这个婚姻并不看好,女子是违背全家人的意愿毅然出嫁,而今落得如此下场,只好关起门暗自伤心。一人独坐空房,一时间,千头万绪涌上心头,尽管此时对男子充满了怨恨,但毕竟做了多年的夫妻,又怎能忘记那些曾经有过的甜蜜?人们总说,女子在最后是痛定思痛,与男子决绝。但是,多年的恩情,又怎能一下子说断就断呢?称呼重又回复为“尔”,这个对她而言是最简单也最亲密的称呼,其实已经昭示了女子心中欲罢不能的秘密。当年两小无猜、青梅竹马时的两相欢悦海誓山盟的情景还历历在目，而如今氓却抛弃了她，氓前后感情的巨大反差，使她悔恨愤激，彻底失望，这才决定抛弃幻想，与氓一刀两断。从一定的角度而言，“决断”是这桩婚姻的不幸的悲剧结局，但是，与其把它看做是这桩婚姻的死亡，毋宁说这是她新的人生的起点。她以女性少有的清醒与坚强，从这桩不幸婚姻的泥沼中脱身而出，迈向新生。用反比的手法表现了女主人公对这段婚姻不再抱有任何幻想,清醒地认识到:果真与“氓”相处到老,等待自己的将比现在还糟糕,只能一辈子泡在无边无际的苦海了。
所以最后她清醒理智的割断了情思,一句“反是不思,亦矣焉哉”,“哉”字语气毅然决然,全诗嘎然而止,干净利落。这段悲情最后即使没有升华,但总算解脱了吧。
有一种说法是“长吁短叹”有利于健康,“意乱心慌,忧愁悲伤,长吁短叹,心胸宽广,解去抑郁,心里豁亮;惊恐惆怅,思虑彷徨,长吁短叹,心神安详,去掉压抑,坦然舒畅。”从《氓》诗的情感波澜来看,女主人公哀叹不止后,确实达到了减轻压抑、心胸宽广、心里豁亮的效果。
悲剧的主题蕴涵着积极的人生意义。一个有着鲜明生动性格的人物形象的塑造也在这里画上了圆满的句号。
卫国,地处现在河南,也是春秋时期的中部,这个地方受礼乐文化影响较深,所以女子对感情不像郑国等地那样奔放。在本诗中,女子的喜怒哀乐完全取决于男子对自己的态度。称呼的转换在此处不是一个随意的现象,而是女子情感历程的脉络,也是我们解读这段感情起承转合的线索。
形象美：“一定条件下,文学作品的强力度情感符号在于人物”,人物形象美也是诗歌美学价值的一个重要因素,很多脍炙人口的诗歌都以美好的形象而给人以深深的感染,如《木兰诗》中勇敢、刚强而美丽的木兰,戴望舒《雨巷》中带着淡淡幽怨、惆怅的丁香花一般的姑娘,让人读之难以忘怀。《氓》诗第二个突出特点就是塑造了?一个美丽、多情、勤劳、善良而理性的具有极高的审美价值的抒情主人公的形象。
美丽:人们对女性的审美标准是外在美与内在美的和谐统一。外在的秀美,《氓》诗并没有直接描述,而用“桑之未落,其叶沃若”来比喻,“沃若”,润泽的样子,以桑叶的润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。
内在美,即勤劳勇敢、善良和顺等美好品质。《氓》诗中突出的体现了女主人公的内在美:初恋时善解人意、含蓄带怯、温柔婉约;热恋时热烈奔放、深挚缠绵、楚楚动人;婚后勤劳贤淑、感情专一;婚变后凄婉动人而又刚强理性、自尊自爱。如果说这首诗的女主人公是一个弃妇,那也是一个内外兼美的动人弃妇,一个既重情感性,又清醒理性的具有独特内在人格美的“弃妇”。
女主人公最可贵的是其理性美、人格美。婚变后,她尽管也凄婉感伤,却又清醒理性,体现了不同于《诗经》中其他弃妇的刚强果断、自尊自爱的独立人格魅力,这样即使在男权中心社会也能赢得了男性的尊敬和女性的钦佩。她的理性美是贯穿全篇的。她在最初“氓”来求婚时并没有贸然答应,而是谨慎行事、理性定夺婚期。在婚变后她能静心思考其原因,坚持自己的正确(“女也不爽”),认识对方的问题(“二三其德”),女方没有过错,错于男人用情不专,违背誓言。“兄弟不知,其笑矣。静言思之,躬自悼矣”,即使兄弟不知情而嘻笑如常的情况下,她非但没有祥林嫂式地到处倾倒苦水,而且还能冷静下来去思量这些事情,有悲伤也独自吞落。女主人公孤独隐忍的高贵心灵充满张力的呈现出来,更增强了人物的悲剧色彩。特别是最后一刻,女主人公一句“反是不思,亦矣焉哉”,语气坚定,显示出其刚强的一面。女主人公形象刚柔并济的美学特点与《诗经》中其他弃妇相比则更显光辉。
在婚前婚后,女主人公和“氓”的姿态是不同的。婚前,“氓之蚩蚩”“言笑晏晏,信誓旦旦”,是“求”者的姿态,而女子尚有推迟、拒绝的可能性;婚后,则男女角色互换,“氓”是“二三其德”、“至于暴矣”,而女主人公却遭遇无故被弃的命运,毫无权力可言。“氓”虚伪善变的本质反衬了女主人公的真诚重情。女主人公形象的感染力还在于她的遭遇代表了男权中心社会广大妇女的普遍遭遇,她的形象具有深刻的社会典型性,她的悲剧具有一种超越自身的普遍性质。“于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也”,“女也不爽,士贰其行”,这里直接用“士”“女”泛指,表明女主人公说的已经不再只是自己,而是跳出了个人情感的藩篱,关注更多妇女的命运,希望她们不要受到感情伤害。尽管囿于时代局限,女主人公的认识不全面,但客观上却揭示了男权中心社会一种普遍的婚姻悲剧。
作为中国古代最早的一首弃妇诗，《氓》有着深刻的文化内涵，这种文化内涵的核心就是妇女与婚姻问题。本文拟通过诗中描述的情景透视当时人们的婚恋观念及社会状况。妇女地位：在男权中心社会,“妇人在家制于父,既嫁制于夫”,夫为妻纲,女性处于绝对弱势地位,爱情就是女性生命的全部,而男性则不然,丈夫可以三妻四妾,随意欺凌抛弃妻子而不受任何道德谴责和法律约束。
婚姻：在中国古代，婚姻从来就是文学的母题。而在历代文学作品中表现的男女平等的爱情婚姻不过是一种婚姻理想罢了，现实生活中则并非如此。在阶级社会的传统婚姻中，妇女一直处于被动的地位。奴隶社会如此，封建社会尤其如此。在奴隶制度的《诗经》时代，女子私奔还比较常见，尚不一定受到社会舆论的多大谴责；而在几千年的封建社会里，由于儒家思想和宋明理学的影响，女子私奔就被认为是可耻的失节行为，不仅受到整个社会的谴责，甚至还会受到族权的严厉惩罚;包括剥夺生命。从该诗描述的情景看,西周春秋时期男女青年的爱情婚姻生活是相当自由的。其次,这首诗也反映出歧视压迫妇女的思想观念和社会风气正在形成。深层的原因,恐怕是她没能为夫家生儿育女、传宗接代造成的。《卫风·氓》从一个侧面反映出西周春秋时期男女青年的恋爱与婚姻尚较自由的世风世俗,同时也反映出歧视压迫妇女的思想观念和社会风气正在形成。
《诗经·氓》的叙事艺术:顺叙、倒叙兼用;叙事方式的灵活性【开头两章纯为叙事笔墨，叙述男女双方恋爱、订婚的过程。为后文的铺垫和衬照。而以下四章则是叙事兼议论，其中议论的文字直抒胸臆（悔恨、怨恨和愤恨）第三章笔锋一转，以纯粹议论的文字表达痛苦反思,议论的文字在全篇中就起到了深化主题的积极作用。第四、五、六章都是叙事中有议论，章法较第三章又有变化，在叙事中穿插议论】
《氓》教学设计15
一、教学目标：通过绘制思维导图，梳理内容，分析形象，体会情感，，探究主旨，熟读成诵。
二、教学重点：绘制思维导图
三、教学难点：记忆背诵
四、课时安排：一课时
五、教学过程：
（一）导入：《诗经》是我们文化、情感和审美的“圣经”，是一种生命的基因，灵魂的酵母，是我们的另一条母亲河。今天就让我们一起用绘制思维导图的方式，走进《诗经》，走进《氓》，走进那遥远的卫国发生的故事。
（二）梳理内容
那么，这首诗讲述了一个怎样的故事呢？请同学们齐读诗歌，要求读对节奏，读准字音。
明确：这首诗讲述了一个女子在经历了恋爱（1、2节）的幸福之后，又经历了婚变（3、4、5节）的痛苦，最后做出了决绝（6节）的选择的故事。
过渡：以上是我们对诗歌内容做了整体梳理，下面我们一起对诗歌的各个部分的内容进行赏析。
（三）分析形象
请同学们齐读诗歌的第一二节，看看在这两节诗中，作者是用了哪些富有表现力的词语来写男女主人公的？
明确：1、氓：蚩，笑嘻嘻，忠厚老实的样子；谋，清楚地告诉我们，他是来求婚的。
2、女子：“送”说明了女子答应了男子的求婚，表现了女子对男子的一片痴情，“将”说明她是一个温柔体贴的女子。
“望”，写出了女子对男子的痴痴等待，登上那倒塌的垣墙，久久伫立，向男子所在的方向望去，见不到男子就伤心哭泣，见到男子就又说又笑，真真是一个率真可爱的女子。“迁”字写出了这份爱情终于修成了正果，结婚了。
下面请同学们通过这些词语对诗歌的情境进行联想和想象，诵读第一二节诗，边读边记，强化对诗句的记忆。
（四）体会情感
请同学们认真研读婚变部分的内容，找出能够表现女子情感变化的词语，体会女子的内心感受，并完成这一部分思维导图的绘制。
1、“食”、“耽”、“说”表面上写的是斑鸠贪吃桑葚，实际上是写女子沉溺于爱情无法自拔，写出了女子内心的后悔。以此来劝诫其他的女子千万不要沉溺于爱情。
2、“贫”字写出了女子多年来为了和氓在一起，甘愿过着贫穷的生活。“爽”字是过错的意思，“贰”写的是氓的行为没有定准，反复无常。
女子甘于贫困，行为没有过错，而氓却三心二意，用情不专，由此表现女子对氓的斥责和怨恨。
3、“暴”字写出了氓的凶暴，“咥”字则写出女子娘家兄弟的冷漠，不但不同情，反而还讥笑她，“悼”字写出了女子饱受煎熬，无人倾诉，内心无比辛酸的伤痛。
我们通过对这些词语的分析，就能够很好地体会到处在婚变状态的女子内心情感的变化轨迹，是一个由悔到怨，再到伤的过程。从对恋爱阶段人物形象的分析到对婚变阶段女子内心情感的体会，实际上就是我们的思维从感性形象的联想想象到对人物内心感受的`理性推理过程。
（五）探究主旨
1、过渡：无人理解，无处倾诉，只能独自伤悲的女子最终会做出怎样的选择呢？促使她做出这个决定的原因是什么呢？
明确：“已”字说明女子做出了决绝的选择，没有幻想，没有迷茫，没有卑微，也没有不舍，有的只是清醒和刚强。回想过去，“言笑晏晏”形容少年时代快乐的样子，“信誓旦旦”氓立下的誓言是真挚诚恳的。然而，现在快乐全无，在思前想后之后，女子清楚地知道再也不可能像过去那样幸福快乐了，男子违背誓言，也没有悔改的心意，所以断然、决然的选择离开。
2、学完这首诗，老师不禁感到很纳闷，女子和氓是青梅竹马，而且是自由恋爱，为什么女子还是得不到幸福？从中得到什么样的教训？
明确：男尊女卑的思想，女子的自立自强
（六）作业布置
借助思维导图背诵全诗。
教学反思：
这节课基本达到了预先设定的目标。大部分学生都能够看着思维导图上的关键字词，对人物形象和诗歌情境进行联想和想象，记忆诗句。学生在绘制思维导图的过程中也能很好地体会处在婚变阶段的女主人公的内心情感和情感的变化过程。但是这节课还有不少的遗憾。现总结如下：1、留给学生展示和讲解思维导图的时间不够，不能很好的表现学生在经过老师指导之后的效果；2、课堂上朗读的次数不多，背诵的效果不太明显；3、对于主题的探究还是应该放在第二课时，这样的话，中间环节的时间就会比较充裕，学生也就能够充分的展示自己画的思维导体和讲解了。
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