语文教案7篇(优秀)
作为一位无私奉献的人民教师，通常需要准备好一份教案，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。那么问题来了，教案应该怎么写？以下是小编为大家整理的语文教案7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
语文教案 篇1
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、学会本课10个生字，认识多音字，理解由生字组成的词语。
3、读懂课文，了解诺贝尔的辉煌业绩，感受诺贝尔热爱科学，无私奉献的精神。
教学重难点：
体会诺贝尔在发明炸药的过程中虽历经失败，痛苦，但他毫不气馁，决不放弃自己的追求，直到成功的锲而不舍的精神。
教学时间：两课时。
教学过程： 第一课时
一、揭示课题。
同学们听说过诺贝尔这个名字吗？他是什么人？谁来介绍一下？
诺贝尔奖又是怎么来的？学生交流。今天我们学习的课文就是介绍诺贝尔的。（板书课题，齐读课题。）
二、初读课文，了解大意。
1、自由轻声读课文，思考《诺贝尔》一文向我们介绍了他的那些事迹呢？
2、检查生字词。
⑴读准字音：诺、颁、凿、瑞、摩、盛、逝、械、锤、砸、残、毫、滚等字。
⑵注意字型。指导写“机械”的“械”，“残废”的“残”。
⑶指名读课文。
⑷概括课文重要内容。
想一想，这一课主要写了什么？
课文主要记叙了诺贝尔在发明炸药的过程中历经失败，痛苦，但他毫不气馁，决不放弃自己的追求，直至成功的事。
三、根据提示理清文章脉络。
1、初读了课文，你能说说诺贝尔的主要业绩是什么吗？（一是发明了炸药，二是把自己的遗产毫无保留地捐给了科学事业，设立了诺贝尔奖。）
2、那么课文哪些自然段分别写了这两件事情。（课文第三至九自然段写了诺贝尔为发明炸药所付出的代价和取得的成就；第十自然段写了诺贝尔立下遗嘱，设立诺贝尔奖。）
3、给课文分段，并概括段落大意。
第一段（1——2）简要介绍了诺贝尔奖的授奖仪式。
第二段（3——9）写了诺贝尔为发明炸药所付出的代价和取得的成就。
第三段（10）简要介绍诺贝尔立下遗嘱，设立诺贝尔奖。
四、学习课文第1-2小节。
1、指名读，思考：第1-2小节主要写什么？（简要地介绍了诺贝尔奖的授奖仪式。）
2、默读，思考：诺贝尔奖授奖仪式的地点和时间的确定依据是什么？ 为什么这样设定？（这样做的目的是以此来纪念伟大的发明家诺贝尔，以表达人民对他的怀念和敬佩。）
3、朗读第1-2小节。
五、作业布置：
1、读抄词语。
2、练读课文。 第二课时
一、复习导入。
1、上节课我们学习了第一段。想一想：这段主要讲了什么？
2、过渡：诺贝尔为何能受到人们如此的敬重呢？
二、学习课文第二段。
1、齐读第3小节。
师：诺贝尔一生有许多的发明，最突出的发明是炸药。诺贝尔为什么会想到要发明炸药呢？他在发明过程中经历了哪些失败和痛苦？诺贝尔发明的炸药为人类的生产活动解决了哪些实际问题？（出示思考题）
2、自由读课文第4-9小节，要求学生边读边划出相关语句，读一读，并在旁边作批注。
3、学生讨论交流。
（1）诺贝尔为什么会想到要发明炸药呢？（诺贝尔最初发明炸药的动因是什么？）（他看到工人们徒手劈山开路十分艰苦，就想发明一种东西能减轻工人的劳动强度。说明诺贝尔发明动机来自于对人民的关心和同情。）
（2）他在发明过程中经历了哪些失败和痛苦？（读有关句子，学生谈体会。）
（3）诺贝尔发明的炸药为人类的生产活动解决了哪些实际问题？（提高了劳动生产力，降低了劳动强度。）
（4）朗读第第4——7小节。
师：尽管诺贝尔发明炸药取得了突破性进展，但对一个真正的科学家来说创造发明是无止境的。
4、指名读课文第8——9小节。
①这一段具体详尽地描述了一次试验性的大爆炸，当时人们是怎么说的？而诺贝尔又是如何表现的？从这里你想到了什么？
（一个科学家为造福人类全身心投入创造发明，连个人的`生死都不顾，这种无私奉献的精神是多么可贵啊！）
②生自由练读第8——9小节。
③全班有声有色地朗读。
三、学习课文第三段
1、默读，思考：
（1）这一段告诉我们什么？
（2）诺贝尔死后，大量的炸药也用于战争，毁灭人类创造的文明，如果诺贝尔泉下有知，他会有何感想？
2、学生交流。
（诺贝尔也许遇见到炸药会给人类带来灾难，所以设立了和平奖，以激励人们为世界的和平而努力。）
3、齐读第三段。
四、总结全文。
1、朗读全文。
（1）说说课文主要讲了什么？
（2）、说说诺贝尔奖是怎么来的？
五、拓展练习。
利用本课提供的材料，为诺贝尔写一篇一百多字的小传。板书设计：
发明炸药热爱科学
诺贝尔 热爱人类
设立诺贝尔奖 无私奉献 教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、学会本课10个生字，认识多音字，理解由生字组成的词语。
3、读懂课文，了解诺贝尔的辉煌业绩，感受诺贝尔热爱科学，无私奉献的精神。
教学重难点：
体会诺贝尔在发明炸药的过程中虽历经失败，痛苦，但他毫不气馁，决不放弃自己的追求，直到成功的锲而不舍的精神。
教学时间：两课时。
教学过程： 第一课时
一、揭示课题。
同学们听说过诺贝尔这个名字吗？他是什么人？谁来介绍一下？
诺贝尔奖又是怎么来的？学生交流。今天我们学习的课文就是介绍诺贝尔的。（板书课题，齐读课题。）
二、初读课文，了解大意。
1、自由轻声读课文，思考《诺贝尔》一文向我们介绍了他的那些事迹呢？
2、检查生字词。
⑴读准字音：诺、颁、凿、瑞、摩、盛、逝、械、锤、砸、残、毫、滚等字。
⑵注意字型。指导写“机械”的“械”，“残废”的“残”。
⑶指名读课文。
⑷概括课文重要内容。
想一想，这一课主要写了什么？
课文主要记叙了诺贝尔在发明炸药的过程中历经失败，痛苦，但他毫不气馁，决不放弃自己的追求，直至成功的事。
三、根据提示理清文章脉络。
1、初读了课文，你能说说诺贝尔的主要业绩是什么吗？（一是发明了炸药，二是把自己的遗产毫无保留地捐给了科学事业，设立了诺贝尔奖。）
2、那么课文哪些自然段分别写了这两件事情。（课文第三至九自然段写了诺贝尔为发明炸药所付出的代价和取得的成就；第十自然段写了诺贝尔立下遗嘱，设立诺贝尔奖。）
3、给课文分段，并概括段落大意。
第一段（1——2）简要介绍了诺贝尔奖的授奖仪式。
第二段（3——9）写了诺贝尔为发明炸药所付出的代价和取得的成就。
第三段（10）简要介绍诺贝尔立下遗嘱，设立诺贝尔奖。
四、学习课文第1-2小节。
1、指名读，思考：第1-2小节主要写什么？（简要地介绍了诺贝尔奖的授奖仪式。）
语文教案 篇2
一、设计指导思想
新课标的一个根本思想，就是要让学生学会学习。因此，我在学习理解新课标的这个思想的同时，努力将自己的教学观念改变，即变“教”为“学”。教师不仅是课堂各种活动的组织者，学生活动的促进者，也是学生的对话者。“教”是为“学”引路、架桥、引导。新一轮课改的实施，提倡多样化的学习方式，让学生成为学习的主人，是学生的主体意识、能动性和创造性不断得到发展，从而，在更高的层面上发展学生的创新意识和实践能力。在课堂上，不仅有教师的“教”，学生的“学”，还应当使用现代教学技术。在《巴东三峡》一课的教学中，根据教材特点和学生实际情况，运用CAI多媒体教学手段，结合教师组织、启发、鼓励、指导学生按照正确的思维方向、路线、探求未知领域的知识，使学生尽可能独自去开掘知识宝库，进行愉快教学。
二、教材分析
1、教材地位
本课是语文出版社出版的初中《语文》教材八年级（上）第一单元第一课。本单元所选的都是游记，不仅带领学生去神游祖国的山川湖泊，给学生以美的熏陶，还引导学生去领略异域的风土人情，拓宽视野。《巴东三峡》是游记中的精品，记叙了作者经过长江三峡是沿途所见到的'无比雄伟绮丽的景色。另外，作者独有风格的语言，也是本文的精彩之处。《巴东三峡》不但在选材上、谋篇上紧紧扣住了游记以及景色的特征，而且从语言的技巧上也充分体现了这一点。由《巴东三峡》开始，继而学习后面的课文让学生了解祖国山川壮丽可爱，更加热爱祖国大好河山；同时引导学生扩大视野，了解发达国家现代化状况，增强对外开放意识，理解改革的重要性。
2、教学重点、难点
教学重点：了解旅游景点方位并掌握游踪顺序，了解游记特点。培养学生想象能力以及描述能力。
教学难点：让学生比较不同景物的不同写法以及作者渗透在文章中的感情，品位作者鲜明的语言风格。
三、学情分析
初二的学生是第一次接触游记。向学生介绍有关游记的知识很有必要。首先要弄清游踪，抓住景物特征，还要仔细揣摩语言，品位文章中蕴含的氢景之美，体会作者渗透在景物描写中的思想感情。教育的真正目的就是让人不断的提出问题、思考问题，通过学生提出问题、分析问题、思考问题来完成本课的内容与各项目标。
四、教学目标
1、知识与技能
A、是通过本课的学习，让学生初步了解三峡的具体方位。让学生在头脑中有个总的印象。
B、是让学生掌握游踪顺序，也就是有着旅游的顺序。
C、是作者对三峡三处景点的介绍方法并不相同。希望学生通过本课的学习，能够比较出三个景点描写方法的不同之处。
D、是了解游记特点。
2、过程与方法
自主----合作----探究
3、情感、态度与价值观
A、了解祖国山河的壮丽可爱，让学生更加热爱祖国大好河山。
B、引导学生关心祖国建设事业。
C、通过自然景物感悟人生。
五、教法设计
本课以合作、探究为主，结合自主等多种方法。以学生介绍三个峡为重点。经过教师的点拨和引导，了解游踪以及景点方位。
六、学法指导
由于本文是游记，这就要求学生从课文出发，了解游记特点，培养学生想象能力以及描述能力。所谓“一切景语皆情语”，从课文出发，学会定点观察和移步换景，一般浏览和重点观察的方法，学习用准确生动的语言和适当的表现手法向人们介绍景点。指导学生采用边看、边想、边说、边写的方法来学习。
七、媒体选择
利用CAI课件进行多媒体辅助教学，能将抽象的内容形象化，复杂的问题简约化。在《巴东三峡》一课中，运用了Powerpoint技术，并将在网络上下载的图片以及有关三峡工程的资料应用于课件中，达到身临其境的效果。
八、教学程序设计
教学程序
教学内容
教师活动
学生活动
导入
导入
课题
切入课件：三峡地图
看课件，初步了解三峡地理位置
知识与技能
听
听朗读带
播放朗读带
听朗读，入情入境。
认
了解生字、
解词
进行基础认知
自由认知，了解生字、解词
过程与方法
悟
引导学生学习第一、二自然段，了解三峡概况。
教师将学生分组，同学生共同学习文章的前两段，为下面学习奠定基础。
自由分成三大组，跟随教师学习文章前两段，了解三峡概况。
赏
学生自由讨论、完成教师分配给的任务，并为向大家作介绍做准备。
将材料发给学生，组织学生自由讨论，完成图表并为介绍做准备。
开始讨论，完成教师发给的图表。选出导游，为向大家介绍三峡作准备。
述
又小导游向大家介绍三峡
跟随学生介绍畅游三峡并作评价和小结
通过准备，向大家分别介绍三峡
情感态度价值观
拓
拓展
知识
1、与学生共同介绍部分人文景观的典故，丰富学生的课外知识。2、
要介绍三峡大坝及其作用、意义，引导学生关心祖国建设，热爱祖国山川。
开动脑筋，与教师共同介绍人文景观的典故，挖掘课外知识。了解三峡大坝以及作用、意义，关心祖国建设，热爱祖国山川。
板
书
巴东三峡刘大杰
体裁：游记
西陵峡
巫峡
瞿塘峡
语文教案 篇3
一、导入：
“我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。”我不但浇灌了禾苗，荡涤了灰尘，也浸润了古今中外文人墨客多情的心。请同学们猜猜这是什么东西？
——雨。那么，现在我们就一起来阅读郑愁予的诗《雨说》，看看这位天空的泪水是如何给田野带来微笑的？
二、整体感知：
1、教师朗读课文，学生注意：
2、标题为“雨说”，那么，雨说了些什么呢？
（雨说：我来探访四月的大地；我是到大地上来亲近万物的；我是在白云的襁褓中笑着长大的；我来了就不再回去。）
三、局部品味：（逐一的讨论以下几个问题）
1、既然“雨说，我来探访四月的大地”，那么，“雨”为什么要来探访四月的大地？第一节诗描绘了怎样的`一幅画面？
（注：齐读第一节诗后，讨论板书如下）
田圃
禁锢
种子
好雨知时节，当春乃发生
鱼塘
滞留
游鱼
随风潜入夜，润物细无声
大地枯旱的景象
小溪
喑哑
调子
（暗示了社会生活的艰辛）
2、“雨说，我是到大地上来亲近你们的”。“你们”是指什么？说说“雨”怎样来亲近它们的？作者又描绘了怎样的画面？从中揭示了怎样的思想意义？（重点探讨：第5、7、8这三节诗。）
踩——田圃——润如油膏
看——牧场——抽发新苗
绕——池塘——说声好
听——溪水——练习洗衣谣
物
柳条——笑弯腰
石狮子——笑出泪
小燕子——笑斜翅膀
大地复苏的景象
教
爱的使者和美好生活情景
旗子——笑得哗啦啦响
人（儿童）
注：（1）、联系上面的内容，说清对比手法的运用。
（2）、联系写作背景以及雨的作用，揭示中心。
（3）、认真体会第五节诗中采用拟人手法的运用并充分的联想，说说牧场是如何的抽发出怎样的新苗？雨是如何对鱼儿说声好？溪水是如何的练习怎样的洗衣谣？
（4）、想象第七节诗所描绘的画面。
（注：采用读的形式来完成。）
（5）、第八节诗中的“旗子”有什么深刻的含义？“春天”仅指季节吗？为什么？
（6）、讨论以下的问题3。
3、为什么说雨在“白云的襁褓中笑着长大”？它所说的这句话的用意是什么？
提示：A、白云——自由的象征。
B、
（1）、雨具有返老还童之心；即对童年生活的美好回忆。
（2）、雨是带给下一代人以自由、幸福的使者，是作者本人的化身；
（3）、雨希望万物都像它一样，有一个快乐的童年生活，所以这句诗也表达了作者对未来的憧憬。
4、雨为什么说“来了就不再回去”？“有一天，你们吃着苹果擦着嘴”句中的“苹果”的含义是什么？体会这句话的深刻含义。
注：
A、见书中句子；
B、引导学生体验吃苹果时的感受以及“擦着嘴”的神态后。点明：“苹果”的深刻含义具有双关语意：一是指真正的苹果；一是指作者带给少年儿童的自由、快乐、幸福就像甜美的“苹果”一样。
C、表明了“雨”的真正来意。
四、作业：
1、说出描写春雨的诗句。（至少两句）
《初春小雨》韩愈：“天街小雨润如酥，草色遥看近却五。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”
《春眠》孟浩然：“春…处处…夜…花…”
2、以“雨的自述”为题，将这首诗改写成一篇三五百字的小散文。提示：“我是……”
语文教案 篇4
一．设计理念
《小鹰学飞》是苏教版小学语文第三册的一篇课文，本课是一篇童话，叙述了小鹰在跟随老鹰学飞的过程中，老鹰不断向小鹰提出新的目标，从而使小鹰知道学习没有止境，应该不断进取的道理。课文可分三大段，结构相似，是一篇渗透学法指导的优秀范文。《语文课程标准》指导我们要以学生自主、合作、探究读书和心灵交汇为主要教学形式，让学生在盎然趣味中产生阅读的激情；使学生在角色朗读中流露真情；帮助学生在想、述、演、说中内化语言的深情，从而全面提高每位学生的语文素养。根据二年级学生的心理特征和识知规律，本课的教学思路是：以读为主线，通过自主探究，合作交流、情景创设等教学方法，引导学生主动参与到探究性阅读中去，学习语言，感悟语言。教师抓朗读训练时，通过读悟、指点、表演等多种教学方法的巧妙运用，使自己的主导作用不但发挥在知识的传授中，而且发挥在启迪和激发学生学习兴趣，学习积极性上。
二．教学目标：
1．指导学生分角色朗读课文，通过朗读，体会小鹰心情的变化，读出心情变化的语气。
2．通过分析课文，使学生初步懂得学无止境的道理，虚心学习，不断进取。
3．学会本课的三个生字：旋摇鼓
三．教学过程：
（一）复习检查
1．检查词语读音。
出示词语：摇头 拼命 盘旋
头顶 矮小 总算
喘气 急促 鼓起劲
2．出示填空：小鹰跟着老鹰（ 学飞行 ），飞到了（ 大树的上面），（ 大山的上空 ）和（ 白云的下面 ）。
3．总结：这就是课文的主要内容。
【在复习环节，我设计了一个填空，目的在于让学生对课文内容有一个整体的感知，并渗透概括课文的主要内容的方法。通过慢慢地训练，他们的概括能力就会有所提高，为以后的学习打下基础。他们的自主学习能力也会慢慢提高。】
（二）学习小鹰第一次试飞（第一、第二自然段）
1、（多媒体演示小鹰飞到大树上）小鹰怎么说？〈体会“高兴、喊、已经”等词的含义〉读出高兴的语气。
2、老鹰是怎样回答的？老鹰为什么这么说？感情读老鹰的话（亲切、和蔼）
3、齐读、男女分角色读。
【学习第一二小节时，我采用扶着他们的方法，具体地指导他们来学习，通过分别找老鹰和小鹰的不同表现，从而体会它们不同的心情。从他高兴地喊起来：“我已经会飞啦！”这句话着手，指导学生朗读，读出小鹰高兴的心情。从老鹰摇摇头说：“飞得只比大树高，还不算会飞。”这句话中，体会老鹰对小鹰的不满意。同样也是指导他们朗读，读出老鹰的心情。通过分角色读，更加能体会他们的心情。】
（三）按上述方法，学习小鹰第二次试飞（第三、第四自然段）。
1、小鹰怎么说？
2、老鹰怎么回答？
3、老鹰为什么这么说？
（1）自读课文，四人小组讨论回答。
（2）怎样读好它们的'话，交流，朗读。
【新课程倡导自主探究的学习方式，依据这一理念，在学习第三四小节时，我采用半扶半放的方法，通过让学生自己来找小鹰的第二次飞行和第一次相比，哪些地方变了？来体会小鹰更加高兴的心情。通过自己去找不同点，自读自悟，从而感知老鹰和小鹰的不同心情，并通过朗读来加深体会。】
（四）同样带着三个问题学习小鹰第三次试飞（第五、第六自然段）。
1、学生自由读课文，自己解决问题，然后再交流朗读。
2、抓住重点词句理解课文。
“鼓起劲”、“拼命向上飞”，不但描述了小鹰用出全身力气刻苦练习飞行的样子，而且说明越往高处越难飞。
“飞呀，飞呀”是说小鹰反复地练飞，“急促地喘着气”是说快而短促地喘着气，可让学生来表演，体会小鹰由于刻苦练习而练得很累，连呼吸也变得快而短促了。这时，小鹰用探问的语气说：“现在……我总算……会飞了吧？”小鹰用肯定的语气说明它经过老鹰的几次教育，不仅提高了飞行本领，而且变得虚心了。学生表演朗读。
“盘旋”是环绕着飞的意思。这说明鹰还可以飞得更高，也就是说，飞行的本领是没有心头的，因而学习也是没有止境的。
【以学生为主体，在教学小鹰第一次试飞时，教给学生分析课文的方法，学第二次试飞时，半扶半放引着学生分析朗读，在学小鹰第三次试飞时，教师适度放手，让学生运用方法自学，教师只是在一旁画龙点睛，引导学生利用重点字词体会分析。】
（五）朗读全文。
1、齐读全文。
2、指名分角色读。
3、全体起立，自由表演读。
【多种形式的朗读加深了学生对课文的理解，激发了他们读书的兴趣。让学生当堂表演，学生充当课堂的主角，一方面运用自己的表演对文本作个性化的诠释和理解，另一方面又使自己的多种才能在表演中得到提高和展示。】
（六）联系实际谈体会：
小朋友，你们在学习新本领时，也像小鹰遇到过困难吗？你们是怎么战胜困难，获得成功的？各自交流谈体会。再在小组交流的基础上，挑两个典型事例在班上交流。
【联想在人的心理活动中占有重要地位，培养学生的联想能力非常重要。同时让学生活学活用，拓展了课本知识，这应是学习的最终目标。】
语文教案 篇5
【教材简解】
《观书有感》是南宋理学家朱熹的一首脍炙人口的名诗。这首诗借景喻理，借方塘水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得不断读书，时时补充新知，从而形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
【目标预设】
1、能正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。
2、理解诗句意思，想象古诗所描绘的景象，感受半亩方塘的美丽景色，明白活水对于方塘的重要性。
3、了解说理诗，知道这首诗蕴含的哲理，懂得不断读书，不断汲取新知识的重要性。
4、培养独立鉴赏诗词的.能力，形成个性化的审美情趣。
【重点难点】
重点：理解诗句的意思，感受半亩方塘的美丽景色，明白源头活水的重要性，同时感受古诗文字和意境美。
难点：理解古诗内容与题目的关系，领悟诗中蕴含的深刻哲理。了解诗借景喻理的特点。
【教学过程】
一、品读名句 初识作者。
1、这节课我们继续学习《古诗两首》，首先请同学们看大屏幕，这有四句名言，请你去读一读，力争读懂它们。【出示】
读万卷书，行万里路。
活到老，学到老。
读书有三到：心到、眼到、口到。
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
2、学生自由读能读懂吗？它们都是关于读书的，能给我们很好的警示，我们一起熟记于心。【齐读】
3、知道这些耳熟能详的名言是谁说的吗？（朱熹）【板书，强调熹的写法】
内容概括：这篇介绍了关于观书有感,苏教版六年级语文观书有感教案教学设计，希望对你有帮助！
语文教案 篇6
教学目标
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点和难点
1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
教学过程
一、 [导入并解题]
1、同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。“天”和“地”都是虚的，教 师是排在国君和父母一之后的，实际上名列第三位，可见其重要性*。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人类的文明之火就无法传递下去。那么，老师的作用是什 么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么呢？让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧！
2、关于“说”
“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说 者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论” 相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师 说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。
3 、古文运动
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优 秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情 地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
二、[走进作者] 韩愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏 部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被 贬，他的整个中年时代是不得志的。 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。
韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深 刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧陽修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王 安石）之首。
《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师；有，辄 笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果 群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气， 阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性*和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面， 在当时是具有移风易俗影响的
三 [探寻背景] 这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性*和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时35岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久 矣”？原来他听说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业 解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。
唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳示元《答韦 中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师， 有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后 学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作 《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术 成就很高的作品，却导致了文学创作中浮一靡一之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论 在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。
四．[ 语篇脉络梳理 ] 语篇品读
“ 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎 吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
古代求学的人一定有老师。老师，（是）靠（他）来传授真理、讲习学业、解释疑难的。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难呢？有了疑难而不向老师 求教，那些疑难就始终无法解决了。生在我前头的人，他懂得真理和知识本来就比我早，我应该向他学习；生在我后面的人，如果他懂得真理和知识比我早，我也应 该向他学习。我（向他们）学习的是真理和知识，哪管他们的年龄比我大还是比我小呢？因此不管地位贵贱，不管年纪大小，真理和知识在哪里，老师也就在哪里。
【品味】“古之学者必有师。”“古”，古时候，指两汉以前。“之”，结构助词，相当于现代汉语的“的”。“者”，附在动词“学”的后面，结合成一个名词性* 的结构，叫“者”字结构，相当于现代汉语里的“的”字结构“……的（人）”“学者”是学习的人，不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师”，鲜明地针对 时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的总纲。第二句“师者，所以传道受业解惑也。”“所以”，用他。这里的“者”是个语气助词，用在句子里表示略 作停顿。“……者，……也”是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者，孰能无惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代词，代“知”的对象， 指知识和道理。“惑而不从师”，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，终不解矣。”那些成为疑难问题的，最后也得不到解决了。“夫庸知其年之先后 生于吾乎？”是一个难句。“夫”，音义同“彼”。“庸”是疑问语气助词，可译成“怎么”。动词“知”后面的结构复杂。“其年之先后生于吾”，“先生于吾” 是“大”，“后生于吾”是“小”。这句意思是：那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”“道之所存，师之存也”，有不耻下问、能者为师的观点。
【体会】第一段，提出全文的中心论点。
本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出，“学者必有师”。托古言事，更增加了立论的力度。接着，对“师”的职责提出了独到的见解：“师者，所以传道受业 解惑也。”这简短的概括，包含了丰富而深刻的内涵。在传道、受业、解惑三者当中，传道是核心。所谓“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韩愈倡导 “古文运动”，主张“文以明道”，表现出反映社会现实的积极进取精神。如果说“传道”是目的，那么“受业”就是手段。“业”是指儒家的经典，是“道”的载 体。在“受业”过程中，学生不可避免地会产生疑问，所以老师具体的任务就是“解惑”，而韩愈也正是从这方面申述了从师学习的必要性*：“惑而不从师，其为惑 也，终不解矣。”这一有力的论辩，解决了“从师”的问题，已不容置疑。然后，将讨论的焦点引到择师的态度和标准上来，推出了“无贵无贱，无长无少，道之所 存，师之所存”的结论。这一观点直接指向了士大夫阶层的门第观念，具有在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想。
“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。，是故圣益圣，愚益 愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解 其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪 也欤！”
唉！从师学习的风尚失传已经很久了！想要人们没有疑难问题也就难了！古时候的圣人，他们（的才智）超过一般人远得很哪，尚且从师而求教；现在的一般人，他 们（的才智）低于圣人也很远，却以从师求学为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，其原因不都是出在这里 吗！（人们）疼爱自己的孩子，就选择老师教育他；但对于自己，就以拜师学习为耻。真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教孩子们念书，告诉他们学习断句的，不 是我所说的传授道理、解答疑难的老师。读书不会断句，有疑难问题不能解决，（在这两事中，）前者去请教老师，后者却不去，学了小的，丢一了大的，我看不出 （这种人）是高明的。巫师、医生、乐师和各种工匠，他们不以互相学习为耻。士大夫这一类人，一说到“老师”“弟子”这样的话，就聚在一起讥笑人家。问他们 （为什么笑），他们就说：“那个人与那个人年龄差不多，道德学问也不相上下，以地位低的人为师，就感到十分羞耻，以地位高的人为师，就近似于奉承巴结。” 唉！从师而学的风尚之不能恢复就可想而知了。巫师、医生、乐师和各种工匠，是士大夫们看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（这些人），这不真是奇怪的事 情么！
【品味】“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”“其”，音义同“岂”，表推测语气，“大概”的意思。“此”，代词，指从师与否。这一句中的 两个“所以”，与文章开头“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”是不同的，这一句中的.两个“所以”，由“凭借它”的意思引伸为“……的原因”；文章开 头句中的“所以”则是“用他来”或“靠他来”的意思。都跟现代汉语中表因果关系的连词“所以”不同。“句读之不知……明也”，也是一个难句，要理解为： “句读之不知，或师焉；惑之不解，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。”“小学”指“句读之不知，或师焉”；“大遗”指“惑之不解，或否焉。”“官盛则近 谀”的“谀”后面的引号应当移到上文“道相似也”的“也”后面，因为“位卑则足羞，官盛则近谀”是韩愈对“耻学于师”者的批评，不是“士大夫之族”讲的。 这段末一句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“见识”讲；后一“其”，音义同 “岂”，表反问语气
【体会】批判“士大夫之族”的“耻学于师”。
如前所述，本文有复杂的写作背景，并不是一时的即兴之作。经过前面一段的理性*陈述，涌动在作者心中的“不平之气”终于一吐为快。第二段以感叹发端，携着批 判的锋芒，如暴风聚雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。“师道”唯其失传“久矣”，则今日扭转世风更难。作者运用了三组对比，将论述的重点转移到批判现实中来。 先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论；再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐 师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。
“ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ”
圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。而郯子这些人，他们不如孔子贤能。孔子说：三人同行。其中必有可以当我的老师的。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生有才智，（只不过）懂得道理有先有后，学术技能各有专长罢了。
【品味】“郯子之徒，其贤不及孔子”，“其贤”的贤，是指德和才。下文“师不必贤于弟子”中的贤，则可作高明讲。“术业有专攻”，术，本义是道路；术业， “不是技术才能和学业”，而是所从事的学业。“术”的相同用法如《隆中对》有“智术浅短”，智术是“智慧和所采取的建国路线”。“三人行”的“三”不是只 表多数，很多人在一起走路，当然会有老师，这就失去这一格言的警辟性*。“三”是“少中见多”，即最起码的多数的人在一起行走，就必然有我的老师。
【体会】援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。
第三段的开头语气又归于和缓、理智、在平易中道出“圣人无常师”的事实。虽然论述文字很少，但十分有力。无论是举实事，还是引言谈，都能令人心服。最后， 作者以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，专业有专攻”作结，既是对前面有关从师学习态度的申述，也是对师生关系、师道关系的新的概括。这一 思想表现了一种动一态观，用相对的、发展的眼光看待师生关系，将老师和学生之间那条人为的固定的界限取消了，并对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战。这 种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对教育理论做出了很大的贡献。可是在当时，却遭到士大夫阶层的鄙视和痛恨，也不为一般人所理解。
“ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 ”
李家的孩子名蟠的，十七岁了，喜欢古文，六经和它的传文，全都学习过。他不受时俗风气的限制，向我来学习。我赞许他能实行古人求师的正道，就作这篇《师说》赠给他。
【品味】“好（h&agra一ve;o）古文”，“不拘于时”，“能行古道”，为的慨叹“师道之不传”，古今对照，虚实并举，突出了中心，增强了文章的说服力。
【体会】说明写作缘起。
从表面上看，《师说》是为了鼓励一个十七岁的孩子学“古文”而作的，也许还包含了一点自鸣得意的意思（因为李蟠“不拘于时，学于余”），实际上这只不 过是触一动韩愈发表议论的一个契机，或者干脆说是一个借口。全文论证严密，说理透辟，是一篇深思熟虑的作品，它的意义远远超出了一对师生之间的往来赠答，产 生了深远的影响。
内容结构：内容论证法
第一段：正面阐述①老师的作用传道受业解惑 下定义
②从师的必要孰能无惑
③择师的标准道之所存师之所存 作结论
第二段：批判士大夫阶层耻学于师的不一良风气
第二段分论点 士大夫之族耻师之风是错误的
论据
（三个对比） 对 比 作者议论抒情
正确态度 错误态度
论 据（1）
（纵比） 古之圣人……
犹且从师而问 今之众人……
而耻学于师 是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎
论 据（2）
（自相矛盾） 爱其子，择师而教之 与其身也，则耻师焉 惑矣，小学而大遗吾未见其明也
论 据（3）
（横 比） 巫医乐师百工
不耻相师 士大夫之族
耻相师 呜呼，智不能及其可怪也欤
分论点与总论点关系 批判中阐明总论点
第三段：以圣人孔子从师的例子，再论从师的必要性*。
师生关系弟子不必不如师，师不必贤于弟子例证法 引证法
师道关系闻道有先后，术业有专攻
第四段；写作缘起 好古文不拘于时
五、写作特点赏析（一）论证方法
1．下定义、作结论 ：文章一开头就断言，“古之学者必有师”，并下定义说“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，一气贯通，毫无冗余之处，具有强大的说服力。
2．对比论证 ：本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的 反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习；“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过 对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。
3．引用论证 ：本文第三段，作者引述了孔子的言行来进一步阐明自己的观点，这就比前文笼统地说“古之圣人”更加切实可信。有了孔子这样一个强大的支持者，更增强了说服力。而在短短的几行字中，述事引言简洁明快，表现出作者非凡的语言功力。
（二） 语言特色* 1．排比、对偶等修辞手法的运用：韩愈的散文以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现。如 “生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之众人……”。这种句式的运用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。
2．顶真修辞手法的运用：顶真，又称连珠，顶珠、蝉联，民间俗称为“咬字”，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。“历 历如贯珠”。本文这样的句式很多，如开头的几句：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师……”这种句式的运 用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。
3．丰富的语气表达： 丰富的语气表达，可以增强文章的生动性*，本文在这方面是相当成功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词语加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的 摹状语句有声有色*地描绘“士大夫之族”的神态，用“如是而已”这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明 智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气；“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语 气；“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。
附：◎韩愈名字的传说 韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。
韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏 翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便 问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不 错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好 了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之 辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”
韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天 赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。 他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把 同伴搁在眼里。结果别人考中了，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一 官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小一姐订了婚。卢小一姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊 望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小一姐完婚。卢小一姐天性*活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要 使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小 姐和颜悦色*地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有 自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小一姐果有见她，接着说道：“小一姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的 黑，请小一姐赐教。”卢小一姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道： “ 人求言实，火求心虚， 欲成大器，必先退之”
韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小一姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小一姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了人个新名字。
语文教案 篇7
通过学习《an en in un ün》，使同学们认识拼读声母与前鼻韵母组成的音节，读准三拼音节。
教学内容：
复韵母 an en in un ün
教学目标：
1.知识与技能：拼读声母与前鼻韵母组成的音节，读准三拼音节。
2.过程与方法：能正确拼读声母与an、en、in、un、ün组成的音节。
3.情感、态度与价值观：初步感受家的意义。
教学重点：
拼读声母与前鼻韵母组成的音节，读准三拼音节。
教学难点：
前鼻韵母 un、ün、整体认读音节yuan、yun的正确认读。
教学准备：
教学课件、拼音卡片
教学过程：
一、情景导入
1.秋高气爽，森林里传来一阵欢笑声、喝彩声……原来森林里正在开运动会呢！我们也去看看吧！
2.仔细观察图，有哪些小动物来参加了运动会？它们进行了哪些比赛项目？
3.小动物们也邀请我们来参加运动会，找一找它们身边的前鼻韵母，你们赶快行动吧！
二、学习前鼻韵母an、en、in
1.看图感知“an”的发音
2.学习“an”的音和形。
观察“an”是由哪两个字母组成的？a和n组成了an。“n”在这里不是声母，它表示鼻尾音“n”。
师示范发音，学生模仿、练习。
拼读g—ān—gān。
3.en、in的学习方法与an类似。
三、书写前鼻韵母an、en、in
1.观察三个鼻韵母，说说占格位置。
2.教师范写，强调两个字母要写紧凑，学生观察。
3.学生描一个、写一个，教师巡视。
4.在实物投影上展示学生书写情况，进行评议。
四、练读an、en、in的四声
1.四声的小帽子应该带在哪里呀？（出示an、en、in的`四声）
2.学生练读、指名读，打乱顺序读，开火车读。
五、学习整体认读音节yuan和yin。
1.出示海豚顶球图，图上画的球是什么形状呀？
2.把“圆”的第二声变成第四声，让学生试试。
3.指名读，教师示范、纠正。
4.师讲：yuan这个整体认读音节较长，要整体记忆。
5.采用多种形式读，巩固读音。
6.yin的学法和yuan类似。说明：in不能独立成音节，要想给汉字注音怎么办？
7.练读yuan和yin的四声，玩听词语找朋友的游戏来巩固。
六、认读音节词。
1.出示音节词tán qín zǎo chén yuán quān qīu yǐn。
2.指导学生读好tán qín zǎo chén yuán quān qīu yǐn等音节。
3.同座同学相互读。
4.指名读。
七、认字，巩固前鼻韵母的学习。
1.出示图，让学生自己看图读拼音认字，小组交流、检查。
2.指名读，开火车读，去掉拼音读。
八、拓展活动
做卡片，读给爸爸妈妈听。
板书设计：
g—ān—gān。g—án—gán。
g—ǎn—gǎn。g—àn—gàn。
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