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小学语文教案

时间：2023-05-07 19:17:50 教案我要投稿

【精华】小学语文教案4篇

　　作为一名教学工作者，很有必要精心设计一份教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。教案应该怎么写呢？以下是小编精心整理的小学语文教案4篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

【精华】小学语文教案4篇

小学语文教案篇1

　　教学目标

　　1．基础知识目标：以借景抒情的文笔，分析作者叙事怎样逐层深入，准确反映笔者思想境界。

　　2．思想教育目标：不得不愚情感的展示。

　　3．能力培养目标：指导学生体味其用词的精炼准确和生动形象。

　　教学重点

　　本课主要是借景抒情，在指导学生在反复诵读之后，让学生找出叙述作者心志的语句，进而分析作者怎样逐层深入，达到达意的目的。

　　教学难点

　　用典的意义。

　　教学时数

　　1课时

　　教学内容和步骤

　　一．导入：

　　《愚溪诗序》是柳宗元为他的“八愚诗”写的序。序中首段叙述愚溪得名的由来，顺笔交代“余以愚触罪，谪潇水上”的经历。第二段紧扣诗题“八愚”叙述愚溪八景的方位和其他特征，点明八景称愚乃“以余故，咸以愚辱焉”。第三段进一步说明何以“是溪独见辱于愚”的原因，引出“凡为愚者莫我若也”的一番议论。作者自言“无以利世”，又引宁武子、颜子作陪，一味责己之愚，反话正说，沉痛至极。最后一段由溪虽“无利于世”却自有清溪本色转入“余虽不合于俗，亦颇以文墨^***”。继而写到作者创作八愚诗时，精神意趣与大自然融为一体的境界，使结言落在“八愚诗”上。通篇文章以“愚”字贯彻始终。时写愚溪，时写“愚”人；写愚溪之景，抒“愚”人之情。文中愚溪的形象正是作者的化身。人们由愚溪的“见辱于愚”，自会想到作者故作旷达而以“愚”人自居，他对贤愚颠倒的现实是多么愤恨。作者把牢骚不平隐含在写景叙事之中，辞语用意虽十分怨愤，不隐锋芒，但却并没有显露一点痕迹。

　　二．课文分析：

　　（一）题解：

　　1．作者柳宗元，唐代文学家。字子厚，河东解（山西运城县解州镇）人，世称柳河东。贞元进士，授校书郎，调蓝田尉，升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎，失败后贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称柳柳州。与韩愈一起倡导古文运动，同被列为“唐宋八大家”而并称韩柳，所做散文峭拔矫健，说理透彻。

　　2．《愚溪诗序》是柳宗元为《八愚诗》写的序，说明作诗的缘由。“八愚”的总根是“愚溪”，所以用《愚溪诗序》命名。只是，当年柳氏写的《八愚诗》早已佚失，而这篇序却一直传诵。除了篇末一句，这篇序也可以作为柳宗元写的山水游记一例来看待。它和柳宗元柳宗元著名《永州八记》一样，借山水游记一例来看待。借山水来抒发胸中的抑郁，把叙事，议论，抒情揉合在一起，行文曲折多变，吞吐万端，是柳宗元在柳州的刻意之作。

　　3．关于“序”

　　“序”是属于实用文体的一种，是一种写在著作或诗文前边的文章。可以记叙，可以议论，可以说明。这种“序”也叫“书序”。

　　后来又有了宴集序，赠序等。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序，如韩愈《送李愿归盘谷序》。

　　（二）阅读讲析：

　　范读课文。

　　自读课文。

　　齐读、分组读、依次读。

　　本篇全文共四百多字，委婉曲折，抑扬顿挫，借小序倾诉自己的遭遇，是一篇寓意深远的佳妙之作。

　　第1段写“愚溪”得名的由来。

　　先写实有此溪，交代溪水的地形方位，在写溪名无定，为下文定名提供根据和缘由。

　　第2段以“愚溪”为中心，以“愚溪”为中心，写出“八愚”的名字，紧扣诗题。

　　第3段先借孔子《论语》中智者乐水之说，转笔写溪之不适于用，依次说出“独见辱于愚的原因。”

　　第4段引《论语》中宁武子“智而为愚”，颜子“睿而为愚”来衬托我的“愚”，最后归结到溪水的命名上。

　　最后一段是全文，先从溪和人两方面说，然后合一。写溪水由上文的贬溪转入赞溪，写人由自贬而转入自赞。最后将自己与溪水合说，达到形神俱忘的化境。末尾一句点题作结，归到序诗。

　　（三）鉴赏要点：

　　1．托物兴辞，寓意深远。

　　作者不是客观地描写自然风景，而是托物兴辞，夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向。

　　作者借写愚溪来写自己。愚溪的风景和作者的行事是密切联系在一起的。全文各段以“愚”字贯串。仅就第二段来看，虽然只有百余字，就一连用了十二个“愚”字。文章结构中心明确，作者在描写愚溪幽奇秀美的山光水色中，隐隐约约地折射出本人的影子。幽奇秀美的小溪却名之以“愚”，作者替“愚溪”不平，其实恰是为自己的遭遇不平。“愚溪”美景被弃之与凄清冷寂的荒野，无人涉足，无人游赏，甚至无人过问，这正是作者自己生活遭遇的`写照。欣赏愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的却只有这落寞的愚溪。对愚溪遭遇的慨叹，不正是倾吐自己抱负和才能被淹没，遭打击的不平吗？情与景的交融，表达出对压抑人才的不合理社会的批判。

　　2．叙事，议论，抒情融于一体，写景善于布局，叙事井然有序，全文的“愚”为线索，写景，叙事有条理。八景的位置，距离交代得十分清楚，给人以立体感，叙述被贬、迁家，安家以及给愚溪定名等等，内容丰富，机构紧凑，极具匠心。而全文又无一处不贯穿作者的不平之鸣。

　　三．课上练习：

　　总结7个典故的出处、原意、用意、目的。

　　总结一词多意：为（6处）、乐（2处）、名（2处）、居（2处）、类（2处）。

　　总结词类活用11个。

　　总结句式7句。

　　四．课后作业：

　　1．完成熟读3遍任务；

　　2．翻译全文。

小学语文教案篇2

　　复习内容：按原文填空

　　复习重点：正确审题，明确题目要求，正确书写汉字，不多字，不少字，学会认真检查。

　　复习难点：能正确背诵原文。

　　复习过程：

　　一、复习导入

　　同学们，我们这本书共学习了20课文，其中有11非常好的课文需要我们背诵，从中我们积累了知识，又锻炼了我们的记忆能力，那你的记忆能力好不好，按原文填空就可以对我们进行考核。谁背的'正确、流利，书写正确，就会顺利通过。

　　二、明确、复习目标

　　1)看目录师生共同背诵目，并背诵。

　　2升国旗（五星）（我们）（立正）

　　4小彩笔(我们)

　　5寻找秋天（有一天）（小文）（小方）（小力）（什么）

　　6客人到我家（开门）（马上）（长大）

　　7共同的家（白云）（自己）（我们）（共同）

　　8笑声回来了（回来）（工厂）

　　11鹅（白毛）浮绿水，（红）掌拨清波。

　　13小小的船（月儿）（只看见）（星星）

　　16爷爷和小树（衣）裳绿（伞）真（好）

　　17遥控星星（小朋友）（这么）（关灯）（关上）

　　20脚印（你看）（竹叶）

　　在师生共同的背诵中，教师随时出现需要记住的词语。

　　2）延伸到其他课文

　　1《我们的学校》

　　每天，（大山）听（我们）读书，小河跟（我们一同）唱歌。

　　3、《我们多快乐》

　　同学们（）跳皮筋，（）踢足球，（）荡秋千。（）多快乐！

　　9、《奶奶笑了》

　　放学了，我回到家。（看见）奶奶生病了。

　　18《冬天里的大菜棚》

　　黄瓜（豆角）一层层，芹菜韭菜绿（生生）。

　　一、指导一个练习

　　每个孩子都有（自己）的家，地球是（我们共同）的家。

　　1、指名填空

　　2、强调：要明确是哪课文的内容，括号里填几个字不一定，但一定是我们会写的，就不要写拼音了。

　　3、填空后要根据课文内容去仔细检查一下。

　　二、共同画书，明确填空内容。

　　三、

　　按原文填空很简单，明确课文是当先，正确书写好汉字，拼音统统靠一边，写后检查很必要，干净、工整不一般。

　　四、小记

小学语文教案篇3

　　（一）知识目标

　　1、识记文化传播的途径，大众传媒的作用

　　2、理解中外文化交流的意义

　　（二）能力目标

　　教育学生说明文化交流、传播的必要性，做文化传播的使者

　　（三）情感、态度与价值观目标

　　明确在保持自己传统文化精华的基础上，共同构筑新世纪的多元文化。

　　教学重点、难点

　　文化交流、传播的必要性

　　教学方法

　　教师启发、引导，学生自主阅读、思考，讨论、交流学习成果。

　　教学过程

　　（一）引入新课

　　通过上一节的学习，我们知道了世界文化的多样性，应该尊重各民族的文化特点，互相交流、共同发展。这一节我们进一步探究文化是如何交流、传播的问题。

　　（二）进行新课

　教师活动：引导学生阅读教材第34页材料，并思考所提问题

　学生活动：积极思考并讨论问题

　　教师点评：这些材料表现了文化在人的交流中，通过多种途径传播。

　　一、丰富精神世界

　　一、生活中的文化传播

　　1、文化传播的涵义

　　文化交流的过程，就是文化传播的过程。人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。

　　教师活动：引导学生阅读教材34－35页内容，并思考：文化传播的主要途径有哪些？

　　学生活动：积极思考并讨论问题

　　2、文化传播的途径

　　（1）商业活动。商人进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品中蕴含的丰富文化加以交流，而且通过人与人之间的交往过程交流文化。从世界文化交流史看，印度文化传播到东南亚，在很大程度上靠印度商人，古希腊文化传播到东方，古希腊商人功不可没。

　　（2）人口迁徙。自有人类以来，人类的迁徙活动就没有停止过。每一次大规模的人口迁徙，都意味着大规模的文化传播，都会对当时当地的经济、政治、文化产生极大的影响。人口迁徙是文化交流的重要途径之一。

　　（3）教育。教育是文化传播的.又一重要途径。人们通过学习各种文化课程，能够获得不同的文化知识。各国之间互派留学生和访问学者，则是一种更为直接的文化传播方式。

　　总之，小到亲朋聚会、外出旅游，大到各种经济、政治、文化活动，都可以成为文化传播的途径。文化传播，就在我们的生活中。

　　二、大众传媒：现代文化传播的手段

　　教师活动：引导学生阅读教材36－37页内容，并思考文化传播手段是如何变化发展的？

　　学生活动：积极思考并讨论问题

　　教师点评：烽火狼烟，晨钟暮鼓，驿寄梅花，鸿雁传书。从这些古语中，我们看到，文化传播总要通过一定的媒介才能实现。

　　传播媒介简称为传媒。传媒大体经历了口语、文字、印刷、电子和网络等发展阶段。

　　传媒真正开始面向大众传递信息，是以印刷媒体的推广为标志的。现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传媒被称为大众传媒。

　　如今，依托电子技术、微电子技术、光纤通信技术、网络技术、多媒体技术等现代信息技术，大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。

　　三、文化交流：做传播中华文化的使者

　　中国是世界古代文明的发祥地之一。古代中华文化曾源源不断地向外辐射和传播。从汉代张差事出使西域到晋朝法显的南亚之行，从唐朝玄类西行到明代郑和下西洋，历代志士仁人、学者高僧、工役商贾不远万里、不避艰险的文化之旅，为中华文化的传播和世界文化的发展作出了贡献。而外域文化也不断传入中国，促进了中华文化的发展和进步。

　　教师活动：引导学生阅读教材38页“相关连接”内容，并思考这些文化传播活动的启示？

　　学生活动：积极思考并讨论问题

　　教师点评：随着现代信息技术的广泛运用，全球范围的联系和交往日益紧密、便捷。我们既要更加热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，又要更加主动地推动中华文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是时代赋予我们的使命。

　　2）文化对社会发展产生深刻影响

　　文化作为一种精神力量，对人类社会的发展产生着深刻的影响，先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用，反动的、腐朽没落的文化则对社会的发展起着重大的阻碍作用。

　　人类社会发展的历史证明，一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有，才能自尊、自信、自强地屹立与世界民族之林。

　　2）文化对社会发展产生深刻影响

　　（三）课堂总结、点评

　　本节内容主要讲述了文化传播的主要途径和手段，知道了文化在各种交往活动中传承、发展。现代信息技术的发展，对文化的传承有重大作用，要推进全球文化合作与交流，推动中华文化的繁荣昌盛。

　　四、布置作业

　　分组收集材料，探究、讨论加强世界文化交流的重要意义。

小学语文教案篇4

　　教材解读：

　　《塞下曲》是古时边塞地区的一种军歌。唐朝很多诗人尤其是边塞诗人用过此题写诗。卢纶的《塞下曲》共六首一组，分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。我带领孩子们学习的是其中的第三首，这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举，气概豪迈。前两句写敌军的溃逃，后两句写将军准备追敌的场面，气势不凡。本诗情景交融。敌军是在“月黑雁飞高”的情景下溃逃的，将军是在“大雪满弓刀”的情景下准备追击的。一逃一追的气氛有力地渲染出来了。全诗没有写冒雪追敌的过程，也没有直接写激烈的战斗场面，但留给人们的想象是非常丰富的。因此，我的教学思考也是从景入手，由景入情，前两句重点品读“夜”，由夜黑、夜深、夜静到雁惊感受单于惊恐的心情与狼狈的样子；后两句由“满”入手，感受雪大、环境恶劣，将士不畏艰险，奋勇追敌的豪迈气概。

　　教学目标：

　　一、读通诗句：读准字音，书写自己认为比较难写的字，读出诗的节奏。

　　二、品读诗句：了解诗所描写的将士雪夜准备追敌的情景，由景入情，感受诗人对将士不畏艰险、英勇无畏气概的赞美之情。

　　三、发挥想象，叙写古诗。

　　教学过程：

　　一、课前交流：由题入手，简要了解《塞下曲》以及诗人卢纶。

　　二、引入古诗学习，读准字音，读通诗句。

　　今天，我们重点学习的是这六首《塞下曲》中的其中一首，第三首。

　　1、请同学们自由地朗读古诗（3遍），要求借助注释，读准字音，读通诗句。正音：这首诗中，有些字在读的时候需要注意，出示：单于、遁逃、欲将、轻骑，指导学生读准字音的基础上，了解字词在诗句中的意思。

　　2、自主选择比较难写的字词写在田字格中，并说说需要提醒同学们注意的地方。

　　3、请个别同学朗读，纠正读音，读出诗的节奏。

　　三、理解诗意：通过读并借助注释了解诗所描述的`一件事情。