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高中游记作文

时间：2024-11-19 14:23:30 高中作文我要投稿

【精品】高中游记作文汇编7篇

　　在日常生活或是工作学习中，大家都经常接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么，怎么去写作文呢？下面是小编为大家收集的高中游记作文7篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

【精品】高中游记作文汇编7篇

高中游记作文篇1

　　夜幕降临，车站等候中。我和妈妈正兴冲冲的议论着：明天，将是我们期盼已久的秋游。华灯初上，马路上车水马龙，翘首以盼，唯独不见公车的影子。

　　“真慢”我抱怨道。“快20分钟了也不见影子。坐出租吧。”才刚伸出手，一辆出租在我们面前戛然而止。“对不起，我们不做出租”妈妈连连摆手向司机致歉。然后不无责怪的对我说：“还嫌我们七宝的马路不够拥挤吗?”话音刚落，终于盼来了七宝一路车。还好，人不多。

　　“你看，出租车又快又方便，还有空调，触摸屏电视，那才叫享受。”我还是不甘心，“要不，回来的时候坐出租，提着东西会很累的。”从车窗往外看，七莘路那个叫繁华呀，霓虹灯闪烁，汇宝广场的大电视机屏幕上华丽的画面，车流的拥挤，简直比南京路有过之而无不及。“你看”顺着妈妈手指的方向，路边的声音分贝表上不断跳跃着“86”“87”的数字，鲜红鲜红的，让人触目惊心。“儿子，你观察一下，马路上那种车最多?”“当然是私家车呗”我接口道。“是啊，大家都觉得自己方便了，其实就是给别人造成不方便了。你可以算算，这个三公里的路程，我们坐公车要花多少时间才能到达家乐福。”顿了顿，妈妈小声附在我耳边说，“你看，七宝一路车上才几个人呀?”我这时才发现，车上连司机带我们母子才四个人。“知道了吧，这才叫浪费。地球上的臭氧层和良好的空气就是这样被破坏的。政府建设公共交通本身就是环保措施，利国利民的事，为何我们大家都看不到将来呢?”说完，妈妈蹙起了双眉。我无话可说了，或许我们自己感觉不到什么，但是那么多车辆在排放尾气，确实让人担忧啊。

　　家乐福的'停车库里，“车山车海”“摩反光镜接后备箱”，全是私家车。“你看，现在知道了吧。”我低下头，不禁为自己刚才的想法而羞愧难当。

　　超市里，一个扎着羊角辫的小女孩正在冰柜前仔细地检查着，把行色匆匆的顾客不经意留下的一条缝隙小心翼翼地盖上，把完全打开的盖子稳稳地合拢。每盖上一个盖子，脸上的笑容就多了一些。收银台前，大家自觉的拿出自带的购物袋，把商品一件件认真的装好，那些花花绿绿的环保袋，给超市平添了几分喜气和快乐。所有的一切都是如此的井然有序。

　　走出超市，“妈妈，坐公车吧。我们买的东西不多。”妈妈看着我，笑了。

　　是的，感觉轻松很多。

高中游记作文篇2

　　“前进吧即使那是尸体铺成的路”又重新看起最游记。我发现每一次看我都会喜欢不同的人。先是八戒。柔弱的外表，却不惜与任何人为敌保护自己所爱的人。

　　再是悟净。一副无所谓的痞子样。却有如同蟑螂般的生命力顽强的活下去。而现在的我。只喜欢三藏。一直训诫柔弱的自己要变强，不断的.变强。

　　不受任何东西所束缚，只按自己的意愿活下去。佛挡杀佛，神挡杀神。而我知道我根本不厉害。

　　我依旧惶恐，依旧害怕，依旧犹豫，依旧迷茫。

　　我害怕。我所做的一切都是重蹈覆辙。

　　我害怕。我所有的得到都会弃我而去。

　　我害怕。我所有的爱都是我自己的借口，最终只会将我毁灭。

　　我害怕。我所有的害怕都会阻碍我的前行，只会在原地打转。

　　是谁决定鸟能够这么自由呢

　　他们能够自由自在的在空中飞翔。即使在到达目的地之后，找不到能够栖息的枝头，他们可能也不会后悔拥有翅膀把。

　　真正的自由，可能是制有个回去的地方把。当三藏负伤把朱怏解决的时候。

　　一边写着这样的话，一边是一辆吉普车等待着三藏的回去。这画面实在很令我感动。即使他们四人每一个都为自己而活。为自己而死。

　　而那种与生俱来的自私仍未斩断他们之间的牵伴。还有他们之间的信任决不拖累同伴为了高傲的站在对方面前而坚强的活下去。

　　我绝对不会为别人而死。因为我深刻了解到被留下的痛苦。

　　还有他们初识的时候。我一直希望有种感情是不因外表不因血缘不因兴趣不因所有外在的一切。

　　只源于内心的需求。类似与爱情。类似与双生。而我知道我所定义的感情根本不存在。他是违背了原则的。他要付出代价的。

　　而在最游里我看到了。

　　当光明法师捡到三藏，当三藏救出悟空，当八戒遇见悟净。当一个人被拯救的时候。不是祝福他。不是赞扬他。不是说服他。不是说教他。不是鼓励他。不是同情他。

　　仅仅只是肯定他。认同他。我们要变强。为什么。为了活下去。为什么要活下去。

　　当我们一层一层的剥下去。终于看见了生命的荒芜。那么，既然你已经知道了真相。是否还要继续停滞迷惘呢。

　　每个人在死前都是垂死挣扎。那就挣扎的猛烈些把。

高中游记作文篇3

　　今天，我读了一本书，名叫格列佛游记，感慨万分。

　　格列佛游记是一本西方漂流小说，是由作家乔纳森斯威夫特所写，因为这本书很有趣，所以我很喜欢。这本书讲的是主角格列佛因航海事故到了很多的地方。如：利里浦特(小人国)，布罗卜丁奈格(大人国)，勒皮他(飞岛国)，巫人岛，格耐格王国，慧骃国等许多有趣又充满惊险的国家。其中发生的事情也很奇特，令我印象最深的就是格列佛游览拉格耐王国，看见的那位长生不老人“斯特鲁布鲁特”了。

　　读过格列佛游记这本书后，我感悟很深，就让我给你讲讲吧：格列佛游记这本书内容深刻情节引人入胜，不但可以启发你的.思维，增长你的智慧，还可以扩展你的想象力!文中的格列佛去了很多地方，比如小人国，巨人国，飞岛国，马统治的国家......但是在格列佛探险的日子里，遇到了很多的困难，比如像是海盗，仅仅给了格列佛4天的饭量。这次的遭遇是千奇百怪的，他的智慧让我感动。

　　格列佛游记这本书，不仅情节有趣，内容好玩，很吸引人;而且这本书让人在读这本书的时候，会学习到很多，感悟到很多。

高中游记作文篇4

　　我没去草原之前，关于对草原的所有想象都来自于老舍的《草原》，我对传说中草原的美丽和辽阔充满了幻想和期待。

　　爸爸妈妈结婚十周年，我终于有机会跟着爸爸、妈妈去看草原。我们去的是云南的依拉草原，听说依拉草原是迪庆香格里拉最大最美的草原，“依拉”在藏语里意思是“豹山”，因传说中依拉草原北边坐落的豹山是一座“神山”而得名。

　　我们跟随当地的藏族导游一路驱车去到草原，一下车，眼前的景色令我惊叹，但和我想象中的草原有点不一样。老舍先生在他的《草原》中是这样描述的：“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走到哪里都像是给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像是只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像是回味着草原的无限乐趣。”而我眼前的这个依拉草原，草已经开始黄了，可能是到了秋天的缘故。听导游说，春、夏两个季节才是看草原最好的季节。但草原的辽阔和成群的马、牛、羊依然让我觉得心旷神怡。

　　在离我不远处的地方，正好有一小群马匹，它们低着头安详地津津有味地吃着草，一点都不受游人打扰；三五成群的藏民有的坐在围栏边上休息，有的策马来回奔驰玩耍，有的与客人在热情地聊天。好一派友好和谐！

　　草原上的天空特别的高远和明朗，天空中的云朵特别的洁白和宁静。黄绿相间的原野安静地躺在早晨明亮闪耀的阳光下面，这草原真的像是大海啊！只是比大海寂静；草原就像是一幅没有镶嵌木框的油画，宽广得一眼望不到边际。我远远地眺望，远处雪白的羊群让原本色彩单调的草原充满了勃勃生机。

　　老舍笔下的草原是美丽的'，它是春天的色彩；我眼中的草原也是美丽的，它拥有的是秋天的色彩。我想，每个人眼中的草原一定是不一样的，它可以是夏天，也可以是冬天的。因此，草原的美丽是丰富多彩的！

高中游记作文篇5

　　早就听说，湖南南岳，很有名气，可是，一直没有机会去瞻仰光光。，

　　今年的秋末，深秋的一天，家里人说，去南岳山庙，拜拜挺灵的，于是有了去南岳的机会，南岳离广州很远，可是又很近。从广州到南岳坐高铁，大约两个小时多点就到了，因此，高铁将远的距离拉近了。

　　南岳山，离高铁站还有一段距离，下了高铁还得坐一段车程，那天，我们大约在下午3点多钟到达南岳市区。

　　由于，事先在网上，预订了旅店，到达当地车站后，打了电话给老板，老板开车接我们，也就没废什么周折，到了旅店安顿下来。

　　旅店名字挺有意思，叫南岳印象客栈，很大气。是几个年轻人弄的，客栈内布置，挺有新意，有各种年代小物件摆设。不过不算什么古董。我大致浏览了一下，文革的东西偏多。更有意思的是，整个客栈的墙面，包括楼道天花，全都是涂鸦。安排住宿后，离吃晚饭还有一段时间，乘兴游览客栈周围的街道。

　　市区位于南岳山脚下，虽然，街道两边没有什么，高楼大夏林立，倒也整洁干净，绿化美化功夫到位，空气清新，像座园林城市。由于旅游淡季，马路上没有，车水马龙繁华景象。街道两边除了酒楼食宿，更多的是，卖香纸的商家。只是，整个儿街道的铺面显得萧条，冷冷清清。

　　因为，上庙拜佛烧香安排在第二天，一家人又来到大庙门前，打听行程，且，联系好当地的朋友，购买好第二天用的`香纸，在一家名为原生态酒店，吃过晚饭后早早睡了。醒来后，第二天，一大早，在街边找了个饭店，草草吃了早餐，便来到了大庙。

　　淡季的南岳大庙。游人稀少，买门票时，售票员说，明天就是淡季门票优惠日，要不你们明天再来，我们对她说，明天虽然优惠，但，我们还得在此多呆一天。也不划算。

　　就这样，买好门票，导游带我们走进了大庙。

　　这是座，年份需要考究才知道的古建筑，数十幢之多，旧建筑围合而成的大院，里面又有无数的小院，有点像迷宫。这些房子，有特点，外墙高深，红墙黑瓦，房的形状难以形容，里面古树成荫，香客流连忘返，只是，香客燃烧的一些，香烛，香纸，弥散在空中，香烟缭绕。香烟扑鼻，沁脾。

　　香客门跟着导游，走连廊跨门槛进小院，逢神必拜，有求财的，求姻缘的，求子的，求官，的。个个虔诚的圣徒许愿，神你听见了吗？

　　拜过大庙，来到南岳山下，导游说，下一步就是登南岳山到小庙了，也是来南岳的必去之地，不然，大庙之行，就算白搭了，去小庙有两条途径，一是坐游览车或是索道，其次，就是徒步。如今，又有谁去徒步登山呢？

　　我们选择坐车，一家子，买了登山的游览车票，呼啦啦上车。

　　车上人不多，车子轻松的爬着，没费多少力。车行驶在崎岖公路，绵延起伏的山峦，走了那么一阵子，车爬上了半山顶的一处风景，叫南天门后停下。司机停下车说，到了，大家下车吧，随后，用手指着一条道，又说，大家沿这条道，走四十五分钟路程，就到小庙了。

　　下了车，站在南天门下，见云雾茫茫，一片银色，在山间，在山峰流动，早已分不清，那个是云，那个是雾，缠缠绵绵。在看看那些山，小的大的一个连着一个，有看到山峰的，有看到山腰的，山崖不怎么陡峭。我到过张家界，感觉有点不同。

　　张家界怪山怪石，似天宫神匠，鬼斧神刀，雕锉而成的件件瑰丽珍宝。

　　感叹，大自然的神奇。祖国山河的壮美。

　　此时，天上刮起了风，下着不大不小的雨。还好，登山之前，导游就说过，山下山上两种天气，大家赶紧穿上，山下备的雨具。

　　风越刮越大，雨越下越多，横风竖雨，雨点打在雨衣身上，咚咚的响，雨水从头顶顺着脸颊往身上流去，遍到全身。路越走越陡，感到呼吸有点困难。沿途一路但见小贩吆喝，有卖煮鸡蛋的，卖当地熟玉米，烧红薯的，，，。闻着，小吃的香味，肚子叽里咕噜叫了。

　　终于走到了山顶，天不在高，云不在远，似乎触手可得，这时，雨也小了，大家笑了。看来，神在考验圣徒的毅力，圣徒的虔诚。随后，将随身带来的香，朝神庙的四个方位一拜，将香扔进了炉中，香火发出呼呼的火声。

　　站在山顶，在往山下一看又是一片茫茫。

　　我感觉有点遗憾，可惜，没能观赏南岳的真面目，心中的念想。下次再来，一定选个无雨无风的好天气，真正感受南岳的美。

　　到了告别的时间，大家请求神主保佑。

　　重复上山来的路程，返回到了酒店。休息一晚，第二天回家。

　　路上，我在想，万能的神，真的会帮我们达成心愿吗，神你听见了吗？虔诚的圣徒问你呢。

高中游记作文篇6

　　青山天为倚，绿水映云悠，微晨雾飘渺，问伊人，三峡何许？ ———题记

　　仰·山之奇

　　巍峨高山，笔挺而立，直入云天。隐在山林中的石头，曾透露出多少威武之气，竟引无数古人心潮澎湃。“自非亭午夜分，不见曦月”郦道元先生的话道出了三峡山的高峻壮美。然而，我却更向往那柔美的山。

　　微晨，阳光仅向天空抛出几缕光，整个村子开始亮了起来。依稀中，山中的雾气飘然而出，仿佛，山以绿叶为舞裙，雾气为襟带，把微露的太阳及阳光作为发簪，而整个大地是他的舞台。衣襟飘飘，虽你不舞，却也柔美万千。面对如此美景，我仿佛与自然融为一体，心随轻云而飞，顿时开阔了起来，沉醉于与山的世界……渐渐地，太阳升高了，云彩也更清晰了，山却收起了柔美，藏起了襟带，恢复了威武之气。原来，山也会害羞啊。

　　观·水之美

　　清晨的水，是最安静的。为了配合夜的静谧，他会一个人在那里荡来荡去，即使在山的身边，也不会吵吵闹闹，而是静静地感受水中石头的`梦想，鱼儿的愿望，让轻风理美自己的面容，让小舟缓缓划过晨曦。一到中午，三峡的河水却变成最亮的。太阳的金光扑到水面，顿时一片耀眼，清澈的水像珍珠钻石般熠熠发光，美而使人不敢直视。靠近水边，却也使人得到丝丝凉意，让我感到凉爽一些，甚至，有种想跳进水中的冲动，却不忍心去污染清澈的水。

　　到了傍晚，太阳落山之际散出一道彩霞，天空变成金色，云朵变成金色，倒映在水中的云，使水也变成了金色。小鱼换上了金色的衣服游在“ 云”中，那样悠然。旁边的花鸭和金鹅，不只是想戏水，还是赏景？这是金色的我们和他们在一起，是一幅和谐的画面，让我心中不禁窃喜，贪婪的享受着这种和谐之景。

　　思·人之情

　　江面船头古装撑伞的女子，旁边伐竹排而笛声起的人儿，江岸妇女浣衣，亭中弄琴者何人？古廊行走，依山傍水，赏竹观木，宛然而立小桥上的古装男女仿佛让人回到千百年前：倩女罗曼缠身，轻舞于庭前花下；书生苦读，墨香书声浸于蝉声盛夏；浣衣女俯身江边，轻轻唱和着乐曲；牧童笛声悠扬，随风飘荡……原来古人有如此情趣，让后世的我们心生向往……

　　花开一盛夏，情系满三峡。

高中游记作文篇7

　　华清宫怀古

　　——西安游记之四

　　骊山青翠，殿宇恢弘。

　　骊山脚下的一片仿唐建筑就是华清宫，门前踞一对石狮，大门匾额上是郭沫若题写的“华清宫”三个金色大字。

　　华清宫是座温泉离宫。秦代时叫“骊山汤”，唐太宗重建后定名“汤泉宫”，唐高宗改为“温泉宫”，最后由唐玄宗改为现名。

　　唐玄宗为什么要改这么个名字，人们猜测与他崇尚道教有关。李唐尊老子为祖先，奉道教为国教，唐玄宗尊老崇道尤甚，痴迷修炼，一心想长生不老。而骊山温泉据说矿物质多，有延年益寿的功能：“白矾上彻，丹砂下沉。华清驻老，飞流莹心”，人们猜测他可能因此就改了这么个名字。而据我猜测，可能还与杨贵妃有关。唐玄宗崇道修炼，杨贵妃入宫前为道姑是同道中人，神仙情侣修炼自然应该在神仙洞府，而道家三位最高尊神的洞府分别名为玉清宫、上清宫、太清宫，他给自己的离宫叫个华清宫，是不是也有了神仙洞府的味道？

　　可能有人奇怪，怎么堂堂皇帝要找个道姑做贵妃？这说起来有点儿令人难堪，因为杨贵妃本是他儿子寿王李瑁的媳妇。他怎么喜欢上了自己的儿媳妇呢？这还得从寿王的母亲武惠妃说起。

　　武惠妃是恒安王武攸止（武则天堂侄）的女儿，姿色艳美，能歌善舞，唐玄宗与她恩爱无比，共育有4子3女。因早生的2子1女夭折，武惠妃特别宠爱儿子李瑁，一心想立他为太子。于是便设诡计构陷太子瑛和鄂王瑶、光王琚，导致这三人先被废为庶人，后被杀，此即“三庶之祸”。此事之后，武惠妃数见冤魂，惊惧成疾，七个月后就病死了。

　　武惠妃死后，唐玄宗追思不已，可又找不到可以替代的人，情绪不好。这时有人向他推荐了他的儿媳杨玉环，即后来的杨贵妃。史料上是这么说的，可这种“推荐说”不免让人生疑，因为唐玄宗见过杨玉环，根本不需要别人介绍。我猜着可能是他身边的人明白他的心思，故意这么说，给他找个台阶。唐玄宗多聪明，于是就坡下驴，诏见了杨玉环。

　　在华清宫，我看到一块由西安国画院院长张义潜教授创作的名为《杨玉环奉诏温泉宫》的汉白玉大型壁画，说的就是这次诏见的情形。壁画是用铁线描画法画的，和小人书效果差不多，其线条是用化学药剂腐蚀而成的，显得很清晰。画上杨玉环正在向唐玄宗敬酒，唐玄宗一脸欣然，高力士笑着侍立在旁边，四周有大量宫女伺候，还有乐工奏乐，宫女跳舞，气氛很热烈。此事发生在开元二十八年（740年）十月，杨玉环与李瑁已结婚5年。当时她22岁，而唐玄宗56岁。

　　据说他们住的寝宫叫飞霜殿，我们游览时，也见到了同名的宫殿，式样虽为唐制，但看上去是水泥浇筑的，绝非当年旧物，也就没有进去观览。

　　唐代虽然很开放，但直接把儿子的妃子纳为自己的妃子还是太过分了，于是唐玄宗用了个掩人耳目的手法，以为母亲窦太后荐福的名义，诏令杨玉环出家。杨玉环顿时变身为女道士，法号“太真”，她再进宫就方便多了。

　　唐代大诗人白居易的长篇叙事诗《长恨歌》，在提到这件事时也做了掩饰，说：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”白诗人是在唐玄宗死后10年出生的，时间那么近，肯定不会不知实情，只不过他要为尊者讳，就有意瞎说罢了。

　　唐玄宗为什么喜欢杨玉环？白居易说是因为“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，我觉得这可能只是一方面，因为宫中美女如云，很容易审美疲劳，而能让他们爱如潮涌，绵绵不绝的，应该是意气相投。

　　唐玄宗多才多艺，特别爱玩儿。《旧唐书》说他 “性英断多艺，尤知音律，善八分书。仪范伟丽，有非常之表。”他爱玩儿的有马球，有斗鸡，最爱的玩儿的是乐舞。

　　唐玄宗自幼喜爱乐舞。据唐代国长公主碑记载，奶奶武则天登基时大宴群臣，让孙辈表演助兴，只有6岁的唐玄宗男扮女装，表演了舞蹈《长命女》，深受好评。

　　唐玄宗“既知音律，又酷爱法曲”，继位后就“选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”

　　梨园是皇宫禁苑中的一处果园，唐玄宗在那儿建立了我国历史上第一座集音乐、舞蹈、戏曲于一体的综合艺术学院，培训宫廷歌舞艺人。这就是为什么后来戏曲演员都被称为“梨园子弟”，戏班子、剧团都奉唐玄宗为祖师爷的原因。其实，梨园也有点儿像国办文工团，除了为宫内服务，还要在国家的盛大节日庆典时演出。

　　唐玄宗不满足于只当团长，还亲自上场，他最爱演丑角，不管多小的角色都演。而杨玉环生于宦门世家，“善歌舞，邃晓音律，且智算警颖，迎意辄悟”，俩文艺爱好者凑到一起，自然共同语言多多，情感更易相通了。天宝四年（745年），唐玄宗册封杨太真为贵妃。

　　华清宫也有一处梨园，叫随驾梨园，它的遗址是1994年发现的`，现已在那儿仿建了梨园。唐玄宗和杨贵妃经常在随驾梨园排练歌舞。唐玄宗是位作曲家，据说他作的曲子就有好几十首，如《凌波曲》、《霓裳羽衣曲》、《得宝子》、《龙池乐》等。我猜想，如排练《凌波曲》，自然由谢阿蛮主跳，而排练《霓裳羽衣曲》则非杨贵妃莫属了。伴奏阵容豪华，唐玄宗亲打“八音之领袖”的羯鼓，唐玄宗的哥哥宁王李宪吹玉笛，宫中著名乐工贺怀智、李龟年、张野狐、马仙期等齐上阵，演唱者也是一流高手，或许和子，或念奴，或迎娘，真是“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”

　　唐玄宗编曲的经过也很神奇，传说八月十五的时候，唐玄宗由道士叶法善带着进了月宫，看到穿着霓裳羽衣的仙女在唱《紫云曲》，就一一默记，回到宫中，传与杨贵妃，就是《霓裳羽衣曲》。

　　还传说，唐玄宗在东都洛阳的时候，梦到凌波池（在长安终南山下）中的龙女请他赐曲，他就用胡琴作了《凌波曲》。醒了之后他记下乐谱，让乐工排练。当在凌波池边演奏时，池中波涛涌起，出现了梦中女子。玄宗便下令为她建了一座寺庙。

　　在华清宫，我还看到了一处叫宜春殿的宫殿，印象中那时梨园乐伎都住在宜春院，不知这宜春殿与宜春院是什么关系。

　　唐玄宗是在天宝六载（747年）将温泉宫更名为华清宫的。扩建时唐玄宗还给杨贵妃修建了专用的浴池。我们在华清宫看到了它，边上的说明是这样写的：“海棠汤，又称芙蓉汤，俗称贵妃池。建于唐天宝六载（公元747年），乃杨贵妃沐浴汤殿。汤池形似海棠，两层台式，青石砌就，小巧玲珑，极为精致。”

　　为什么要把杨贵妃的浴池修得“形似海棠”？我猜应该是唐玄宗觉得杨贵妃美得像海棠花，因为后人有这样的记载：“上皇登沉香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命力士使侍儿扶掖而至，妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜，上皇笑曰，岂妃子醉，是海棠睡未足耳。”

　　在华清宫内我也看到一处叫沉香殿的建筑，不知与这个沉香亭是什么关系。记得李白在《清平调》中也提到了这个亭子：“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。”看来他们经常在这个亭子玩儿。

　　白居易在《长恨歌》中提到了杨贵妃在海棠汤洗浴的情况：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”让他这么一写，美人出浴是妙不可言，美不胜收，于是美人出浴成了画家、雕塑家的创作题材。白居易之前的唐代著名画家周昉就画过《杨妃出浴图》，看来是英雄所见略同。后来仿者如云，连我在华清宫游览时也看到了一尊此类风格的《贵妃出浴》雕塑。看了此类画作和雕塑，我很失望，感觉太像日本浮世绘上的人物了。也许是浮世绘的模仿牵连了唐仕女画，但不管怎样，我都觉得画上那些雍容华贵的女人，显得不清纯，不秀雅，连白居易笔下的娇媚，都看不出来，只是丰肥艳俗。美在心中，心在变迁，以前的人喜欢的，今天的人未必喜欢，就如杨贵妃的“海棠汤”，池底粗糙，台面生硬，还脏兮兮，感觉连现在的陶瓷浴缸都不如。

　　唐玄宗也为自己建了汤池，叫莲花汤，据说是因为形似莲花才叫了这个名字。可能是我的想象力太差，看了半天都没有看出莲花的样子。唐玄宗肯定没有机会读到周敦颐的《爱莲说》，不知他的莲花汤是否也有“莲，花之君子者也”的意思。

　　为哄杨贵妃高兴，唐玄宗可没少下功夫。为让她穿上好看的衣服，光给她配备的织绣工就有七百人。她喜食新鲜荔枝，唐玄宗就在四川涪州给她建了荔枝园，还修了一条1000多公里的专用驿道，由驿马驿卒昼夜不停地接力传送，以保鲜。有一次唐玄宗给杨贵妃过生日，演奏的新曲还没有名字，正好荔枝送到，唐玄宗就把新曲定名为《荔枝香》。把“千里送荔枝”这事说得最深刻的是杜牧，他在《过华清宫》中写道：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”最近听说四川在为古蜀道申遗，已将“荔枝道”并入其中，看来这事还挺确凿的。

　　当然，最能见证唐玄宗对杨贵妃真情的，肯定是长生殿了，“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，人们都知道这掏心窝子的话是在那儿说的。可这么私密的话，白居易是怎么知道的？所以我很怀疑这事儿的真实性。

　　如果说唐玄宗对杨贵妃真好，我相信，要说爱，我总觉得不那么纯正，有点儿像“干爹”对情人的爱——处处哄着，如同对自己的晚辈一样。我倒觉得他对武惠妃的爱，像老公对老婆的爱，虽没有这么沸沸扬扬，可爱得实实在在。比如，武惠妃设诡计害死了唐玄宗的三个儿子，唐玄宗都没有惩罚她，还爱得依然如故。而对杨贵妃则不尽然，在需要他挺身而出予以保护的时候，他缩头了。

　　按说，杨贵妃招惹不到谁，她是个简单的人，没有心机，不整人，不干政，把每天的生活搞得乐乐呵呵就满足了。可他的同曾祖族兄杨国忠不行，虽无德无才，却弄权，结果连累了杨贵妃。当然，主要责任还在唐玄宗，是他为政思路的转变导致了安史之乱，引出马嵬驿兵变，要了杨贵妃的命。

　　唐玄宗在位前期，励精图治，选贤任能，把唐王朝推向全盛时期，开创了开元盛世，实际上也是中国历史的辉煌顶点。可到开元三十年时，他要改年号，将开元三十年改为天宝元年，意思是开创新纪元的工作结束了，要开始享受物华天宝了。

　　此后，他懈怠朝政，心思都用到玩儿上去了，连用人都不再用心，能哄他高兴，能让他省心就行。比如杨国忠把朝政搞得乱哄哄的，他照样用。安禄山谋反已有迹象，可谁告发他砍谁的脑袋，他觉得那个甩着大肚皮为他跳胡旋舞的安禄山，对他忠心耿耿，不可能造反，告发的人是别有用心。

　　可“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”安禄山还真的造反了。“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。” 唐玄宗在长安失守后只好西逃四川。

　　出了这么大的事，总要找个责任人，依中国惯例，不能说皇上昏庸，只能说大臣奸佞。而且杨国忠也确实乱政误国，安禄山造反，长安失守，就都与他有干系。所以护送唐玄宗逃跑的军士走到马嵬驿时，发动了清算杨国忠的兵变，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，杨国忠被杀不算，还殃及了杨贵妃。

　　安禄山造反引发的全国动乱，长达七年之久。最终虽被平息，但唐王朝从此衰落，再未中兴。唐王朝的这个历史转折，也是中国历史的转折，此后中国再没出现过盛唐的那种包容自信的大气。

　　“白头宫女在，闲坐说玄宗”，唐玄宗的梨园弟子们当然要为此感慨，他们不但讲这段故事，还把它搬上了舞台，有些剧本甚至成了文学精品，如元代白朴的《秋夜梧桐雨》，清代的洪昇的《长生殿》（仍在唱）。而今科技发达，则有了电影电视剧，你方唱罢我登场，版本多得难以记数。华清宫是唐玄宗的梨园根据地，自然不甘落后，他们推出了大型水上实景舞剧《长恨歌》，可惜因时间关系我未能一睹为快。

　　唐玄宗和杨贵妃的故事已被演绎成凄美的爱情，他们爱得到底有多深，恐怕月亮也难知他们的心，可是这带给中国历史的沉甸甸的无奈，却显而易见。

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