高中优秀作文集锦十篇
在平凡的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编为大家收集的高中优秀作文10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
高中优秀作文 篇1
春，明媚的春，温和的春，又回来了，又来到了我的身边。你总是温柔地飘舞在山间，是那么亲近，亲切。总让人不能忘怀那令人陶醉的梦。我，行走于林荫树林间，寻找那妩媚的春景。
我涉足于深山巨谷之中。顺着山势，逆流而上。一丝丝带着诗情暖意的风，轻轻吹拂过我的脸颊，总让人怀念。不难让人想象的绿总环绕在你身旁。绿，让人耳目一新，百看不厌，它代表了生命的颜色，大自然的颜色。久违的绿，经过一冬，又回复了它的清新与明亮。知了停伏在树林问，跟我捉起迷藏。嘴里唱着《春天的故事》，心里想着夏季的欢愉。不乏的是鸟儿的和音我，时而穿梭在林中，时而又攀爬，站立于岩石上。心中唯一的信念是——不断向上！脚下踏着的是春土，这些土都蕴酿着春的意味，变得滋润，有活力。山谷中流淌下一丝清泉。一直往下流，流入我的心田，滋润我心窝。如喝了窖藏多年的老酒，让我略带醉意。我展望远景，仿佛天地都在我胸前。我仿佛是那座山，是掌管着山林青郁的山神。想起总略感自豪。水往下流，山往上长，而我如山，不断朝上进发。近乎九十度的山坡未能使我滑下深谷；狡猾的老树未能把我绊倒。尽管膝盖被撞伤；手被划破；山越高，就越难呼吸；汗如水一般往下淌。可那都是为了抗争的牺牲。抗争自我，抗争自然。眼睛总盯着山顶，目标就在那儿，山最高的那端！人家说：“仁者乐山，智者乐水”今日我穿行于间，吸收的是天地的灵气与日月的精华泉水叮咚流入生活，大山广阔记在心中，此是春行之乐也！
夏天，纷纷扬扬的，是雨；秋天，纷纷扬扬的，是落地的黄叶；冬天，纷纷扬扬的，是那鹅毛般洁白的雪花。唯有春天，最不可思议的`春天，纷纷扬扬起熊熊火焰般不熄的生命奇迹，活泼地让人迷醉，更耀眼得让人眩目。
萧索单调的冬季里，总是在盼望春天。盼望她的草长莺飞，丝绦拂堤，盼望她的千树琼花，碧波涟漪，盼望她的兰馨蕙草，润物如酥；盼望她的春色满园，落红如雨。
如今，春季已到。春天是一年中最美丽的季节，古往今来人们几乎用尽了所有美好的词语诗句来形容、赞美春天。春天，带给人生命力，带给人希望。
春，暖人心脾，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”
春，稍纵即逝，“林花谢了春红，太匆匆。”所以“有花堪折直须折，莫待花落空折枝。”
春，沁凉润透，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”
春，酒里飘香，“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
春，魂牵梦绕，“春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。”
……
当春携着她特有的温煦，潮一样地涌来时，也能让人断魂。
春，绝对是一桢浸染着生命之色的画布。
新绿、嫩绿、鲜绿、翠绿，满眼的绿色呀，温柔着我们的视线。还有那星星般闪动的一点点红、一点点黄、一点点粉、一点点紫呀，也惊喜着我们的目光。
于是，开始在春天漫步。
踩在她松软的泥土上，才知道生命的温床可以如此地平实。只要季节的老人飘然而至，所有沉睡的种子，都可以在这里孕育，并赋予生命一种变换的姿态。
春，绝对是一幅饱蘸着生命繁华的画卷。
无论是破土而出的，还是含苞待放的；无论是慢慢舒展的，还是缓缓流淌的；也无论是悄无声息的，还是莺莺絮语的，只要季节老人把春的帷幕拉开，他们就会用自己独特的方式，在这里汇演自然那神奇的活力。
于是，开始在春天漫游。
披着柔媚的春光，让略带甜意的风，从身边掠过。就会领悟到春的气息里，其实包含着一种最令人感动的柔情。也会觉得大自然就是一位奇特的母亲，她竟选择在万物萧条的冬的尽头，将千姿百态的生命孕育而出，让它们踏着那最为柔媚的第一缕春光，相拥而至，把无限的生机带给人世。
春，也是一拱彰显着生命神奇的画廊。
你看，每一种生命都有自己特定的形态，而每一种特定的形态，都包含着特定的生命信息。无论是高大的，还是弱小的，都要经历着有生也有死的历程，也都有稚气和成熟的时节。无论是引人注目的，还是平淡无奇的，都要沿着那特定的时令轨迹，在自己特定的生存空间里，完成一段生命的壮举。也无论是否有名有分，无论是生在富饶的家园，还是长在贫瘠的沙土，所有的，所有的，所有所有的在春天萌生的万物呀，都用自己独特的方式，用尽全部的热情，谱出一曲生命的颂歌。
这就是春，因着萌生在这里的生命的齐奏，让我真真切切感受到一种神奇的美丽。
暖暖的春风飞来了。它好比一个天真活泼的小姑娘，带着一只彩色的神笔，到处欢快地画着。
春风飞过大地，大地变成一幅清新的图画：被人们收割过的草木茬上，又倔强地冒出了新芽。不用人工栽培，它们就在春风的吹拂下生长起来。大地变绿了，衬托着红的、白的、黄的、紫的……五颜六色的野花，多美呀！春风吹来，那清新的花草气息，直往人心里钻，无论是谁，都会深深吸一口，像痛饮甘露一样畅快。多爽啊！
雨过天晴，太阳走过七色彩虹，万丈光芒照耀着春天的大地，大地上的一切都生机勃勃。地上的小草，细细的嫩叶湿漉漉的，青枝绿叶的树木，像刚洗过一个澡，显得青翠欲滴。鸟儿在枝头欢快地歌唱着，唱得人心情舒畅；小蜜蜂出来采蜜，它们从这束花飞到那束花。最快乐的是阳光下的孩子们，他们有的追逐跳跃，有的唱歌跳舞，还有的在蓝天上放起了风筝，又是一幅欣欣向荣的图画。
但是，最有特色的是春雨，它十分平凡的下着。好像春姑娘还小，只要谁碰了她，他就嚎啕大哭，但毕竟还是小的，哭起来没有夏天那样猛烈，那样的残忍，她好像在给人类沐浴，为人们梳洗以前的苦衷和不足，为人们达成他们心里的美好的愿望。
早晨，一片清新的空气扑鼻而来，让你感到舒心，在草地里走一走，你会忘记以前的悲伤，让你股起勇气继续为生命奋斗，让你勇敢面对今天的一切，让你不会觉得有什么恐惧。
中午，一斜阳光直射入你的眼帘，让你抛开早晨的寒冷，全身充满活力，让你学习还是工作都能更认真，都能更仔细，都能更努力，效率都能更高。当你沐浴在中午的阳光中吃饭或聊天还是干什么，都会觉得十分的神清气爽，十分的舒服。
傍晚，一个红红的夕阳在山头上，假如你有空，可以在吃完饭的时候，到乡间的小路上走走，欣赏一下那轮红日，你会感到十分美，让你在晚上都能做美梦。
晚上，一阵轻轻的风徐徐地吹过窗前，好像有“吹面不寒杨柳风”的感觉。但是你如果走到外面，你就会有“二月春风似剪刀的”的感觉。当你睡觉的时候，风继续的吹，你听着，如同一首断断续续的摇篮曲，让你睡得甜甜的。
这就是春天的一个晴朗的一天。让人活在天堂的一天。
啊！春天是一幅多么美妙的图画，我爱你，春天！
高中优秀作文 篇2
20xx年，我还只是个孩子，一个比同龄人成熟的孩子。整日有着与年龄不相符的落寞。在那个我出生的、成长的故乡游荡。只能说游荡，因为我从未真正的生活过。每天都是一个抗拒的姿态。从未有人能走进我冰冷的心里，包括生我养我的母亲。我没有按个年龄的任性，只是有比那个年龄更胜一筹的倔强。我想做的事情只能在内心坚持。一切的情感都藏在了心里。一意孤行，我行我素。
20xx年上半年，我尝试着写我的第一本小说。小说中穿插的是那片火红的枫叶。因为那时我的最爱是枫叶。可是我从未拥有过那片火红的枫叶。在那时我是过着寄人篱下的生活。每天放学回家，我要做的是站、坐或躺在露天的平顶上。看寂寞的风从耳边刮过，风是寂寞的，而我不算。因为我身边总有一个身影。一个同我一样寂寞的身影。我不知道世界上所有寂寞的人团结起来，那些寂寞是会减少还是会增加。所以我不明白自己算不算寂寞。和她在一时，她站在自己种的花前侍弄着，而我只是睡在地上。是睡，因为我望着天空不敢睁眼。我们两个在一起是天长地久的沉默。她想去的'是那个人人仰望的一中，而我只是想去那个秋天可以看见火红枫叶的六中。我只想老实得呆在那儿拾枫叶。我曾用纸裁出过几片“枫叶”，边框用水彩的粉红添了，然后在那个露天的平顶上抛下。春日的风变得狰狞，瞬间把那些东西吹得虚幻。在那时我想，我一定要去那个学校。
20xx年下半年，在那个阳光刺得人冒烟，空气逼得人窒息的时节，我上了初三，单纯近乎残酷。那时侯我要做的是一叠叠的试卷，最后做得我绝望。老师说，未来就在不远处，再坚持一年就可以了。那时我很听话，我买来回形针，把试卷夹在一起，然后一张张翻，翻不到尽头。这是我的战利品，只有它们才能给我心灵的告慰。那个秋天很短，我还没来得及幻想那些火红的枫叶，冗长的冬天就已经来了在那个冬天我变得颓废，试卷上再也没有认真的笔记，而是大片的空白，高中生优秀作文《渐行渐远作文》。那些回形针已经折成了心的形状，夹在衣服上，形形色色。上课时我做的上写小说，一页页，成千上万的字腐蚀着我的心灵，让我绝望。我想去那个学校看枫叶终究是一个梦，无法实现，人应当活得现实些。
20xx年上半年，那个老师口中的未来离我近得无法想象。我捧着书和试卷哭泣。半夜从哭泣中醒来，脸上却没有一滴泪的痕迹。是不是变得对一切无所谓了？不 是，不然人不会捧着书和试卷哭泣。在那个年头，我最好的朋友走了，没有人陪我写纸条的课上，我还是以抗拒的姿势写小说。然后抬头看窗外，一切有生命的东西和没有生命的东西，静溢地过着属于它们的生活。决定它未来的时刻在那个6月的盛夏到来。我对于它真的无所谓了，就算恶魔来了，我也不能倒下，我要抬头迎接它，死也死得伟大。我在这之前，我依旧如以前一样继续在天还没完全黑下来就就睡去，依旧在早自习聊天，依旧在上课写小说，依旧在下课看窗外，依旧放学后在路上游荡。然后中考来了，在考场坐了两天半的时间再离开。我终究没去那个学校，那个寂寞时在我身边的人也没有去成一中，而是去了那个秋天可以看枫叶的学校。
20xx年下半年，一个新的开始。我来到了新的学校，有了新的朋友，过上了新的生活。我坚信在这季节是个转折点。我开始改变，我再写小说，上课认真听课。我不再看窗外，下课看书写作。我不再提前睡觉，晚上老老实实等到10点10分。我有时会穿过马路上会儿网过马路时有人牵着我的手。我有时会去超市逛会儿，逛超市时有人陪我购物。我有时会上课时会写会儿作文。写完后有人检查欣赏，我把额前的确长发剪了，即使以前认为那是最好的防备。我把倔强的脾气隐藏起来，即使以前认为那是我的个性。我把眼泪尘封，即使认为那是我的武器。
写在后面：这是个渐行渐远的年代。
高中优秀作文 篇3
早已忘记自己当初再幼师与高中之间为甚麽毅然选择了高中。我知道的是：现在我开始后悔，我和高中是个极其错误的相遇。我是一个农民的女儿，我生活在一个大家庭里，农村的温馨与和谐我体会的淋漓尽致。高中对我来是梦的天堂与地狱。那高额的费用让多少人望而却步，可我却……
不，我已走在没有回头路的路上，不管是天堂还是地狱，我都要走下去。为了自己，更为了让那辛勤劳作的爸妈，我要让他们以后过上好的生活。我要狠狠地加加加油。
所以，在这里对所有高中朋友说：不管我们生活在什麽样的'家庭环境里，也不论我们是否对中国当代的教育有多少的不满，总之，我们在一路成长，一路收获。不是吗？ 努力吧，我们要始终记得自己的职责与任务。我们是堂堂正正的中国高中生。
高中优秀作文 篇4
长大的感觉是什么？
有首歌告诉我们，越长大越孤单，孤单并不单单是指沉默，因为有时候你会发现，即使是你在和别人高声交谈的时候，心底也会有一种莫名的孤单，即使那些经常乐得没心没肺的人，在夜晚无人的角落里，也会偷偷的伤感。所以，有人说，孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单，狂欢是人们用来掩饰孤单的假象，孤单是曲终人散时每个人都要品味的最后晚餐。
小时候，最大的愿望就是长大，以为长大之后就能要什么有什么，以为长大了就可以做自己喜欢的.事，从此自由自在、无拘无束，再也不用受爸爸妈妈的管，但长大了呢，会有来自生活、学习、家庭、社会方方面面的压力使你喘不过气来，你想选择逃避，却没人陪你沦落，你会怀念过去，却发现再也回不到从前。
不知从什么时候起，开始看不惯眼前的事情，说话时总要用上“原来……以前……”，以前的水，以前的山，以前的白云，以前的蓝天，好像以前的什么都是好的，然而，毕竟是以前，发发牢骚之后，终究还是要回到眼前。
不知从什么时候起，对身边朋友不再像以前那样关心，改用“嗯嗯啊啊”之类的词敷衍，却频繁的掏出手机，在扣扣上与一个个素未谋面的陌生人倾心交谈。
老朋友之间的联系越来越少，虽然大家都信奉“真正的友谊能经受得住时间考验”，但总以忙的借口来推脱，时间长了，就会悲哀的发现，等你不忙的时候，那个人已经离你远去了。
今天，我不再纯真和天籁的语言来拼凑和填补一个个虚伪面善的字句，我只是写出了自己的想法。
越长大越孤单，但长大却不是我们所能左右的事，我们唯一能做的就是，放平心态，静静的、静静的享受这份孤单。
高中优秀作文 篇5
我伸出自己的手，午后的阳光顺着指缝滑下，遗落一路繁华，望着空荡荡的手心，我迷惘了，我会得到什么？
温柔
母亲的温柔是我今生珍藏的美好回忆。曾以为母亲并不爱我，所以才会对我那样苛刻如同线般束缚着我。知道多年后，当我跌倒时那温柔的怀抱，失败时那温和的鼓励，我才恍然大悟，母亲并不是不爱，而是爱的太深，将自己的关心夹杂在苛刻中，不是束缚，而是用线让我前进的更高，更远，如同风筝般……
伸出自己的手，你的柔情需要我用心的守候……
红楼
“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，林妹妹，你依旧在痴痴的守望着你的宝玉哥哥吗？你本不该出生在那兵荒马乱的年代；你本不该入那尔虞我诈的大观园。你该在那青山绿水的`小桥江南与你的宝玉哥哥游山玩水，吟诗作对。可惜啊，红楼一梦，你已无法再醒，你入梦太深了……
伸出自己的手，为你呵护易碎的红楼……
愁“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”李清照，你的闲情逸致哪去了？曾经的“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，为何会成为如今的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”？国破家亡的噩梦惊醒了你的“浓睡不消残酒”，你已无法再“倚门回首，却把青梅嗅”，你只能无奈的看着“花白飘落水自流”，忍受那“一种相思，两处闲愁”的折磨，你不甘，却又无可奈何，只得郁郁而终……
伸出自己的手，珍藏你那香土一g……
候转角的回首，让我无法忘记你的温柔，少年，我愿用我一生的守候，来博取你的回眸……
我伸出自己的手，可你是否会收？
依旧是阳光满地，依旧是那双手，可里面，却不再孤单，不再寂寞……
高中优秀作文 篇6
从我开始记事的时候，发生过很多事情，有些都已经渐渐淡忘了，但有一件事我却一直记忆犹新。
记得那是我上二年级的一个十一长假的时候，全家人都来到外公外婆家，妈妈提议说“今天我们吃饺子吧！”大家都一致同意了。
于是我们开始包饺子了。妈妈对我说：“你也来学包饺子吧！”我虽然嘴上兴奋地说：“好啊，我一直想学呢！”但心里却不以为然：“有什么大不了的，我肯定比你包的还好。”
说着，我就拿起一块饺子皮，一股脑似的放了一大块馅，使劲一捏，饺子皮炸开了，原来是我放的馅太多，把饺子皮给弄破了。爸爸大笑起来，这时，我脸一下子就红了，刚才那股神气劲全没了像泄了气的皮球，真是无地自容。
爸爸见此情景，怕我太尴尬，忙给我解围：“大家不要见笑，我们的孩子其实并不笨，一教就会，是不是？”爸爸转过身，给我使了个眼色，我连忙对爸爸说：“爸爸，你来教我吧！”爸爸笑着点了点头。这回我可认真了，仔细看着爸爸的动作，一步一步的学了起来。学完后，爸爸说：“该你了”我紧张极了，爸爸叫我不要紧张，但是我心里还是忐忑不安，爸爸好像看出了我的心思，语重
心长地对我说：“没关系，包坏了可以再学嘛，谁一生下来就会呀！”爸爸的这句话使我勇气倍增，我学着爸爸的样子，终于包出了一个半圆的.饺子，我脸上笑开了花，心里比吃了蜜还甜。
这件事是我最难忘的一件事，也是我最美好的回忆。因为我知道
了干什么事都不能自以为是。要谦虚，遇到不懂的事情要请教别人，不能不懂装懂。
高中优秀作文 篇7
摘要：在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。这里鲁迅再一次用尖锐犀利的语言，穿透了看客的皮肉，活画出看客的灵魂。这样描绘的确使文章更具批判力量，使作品的主题更加深刻。但这段描绘虽然在思想上取得了巨大的成功，在艺术上却是失败的，它不符合艺术的真实。
众所周知《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说，也是中国现代文学上最杰出的小说，所谓“旷代文章数阿Q”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说，阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相当高明的，其精当的环境描绘，精彩的对话描写，深刻逼真的心理表现，冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说，《阿Q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人学习的一个典范。
但是，就像光芒四射的太阳也难免有黑子一样，《阿Q正传》也不是白璧无暇，在它第九章《大团圆》的最后写阿Q临刑前看到众看客的眼光的一段心理描绘，在艺术上就存在明显的硬伤。
当阿Q看到那些等着为杀人喝彩的人们，作者这样写到：“这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这会他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永远是不远不近的跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。”
对于看客，鲁迅是铭心刻骨、深恶痛绝的。在日本学医时看幻灯片，看到外国人杀中国人，而其他中国人在围观，脸上现出麻木的神情，那一镜头极大的刺激了鲁迅，并在他心里定格，他认为，“凡是愚弱的国民，无论体格如何健全茁壮，都只能做毫无意义的示众的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于医治他们的灵魂，从此弃医从文，为改造国民性而奋斗。对于看客内心的阴暗丑陋鲁迅在多篇作品中都有揭露和抨击，在《药》中写华老栓去买人血馒头时，那些看客的丑态是：三三两两聚集，又围成半圆，脖颈伸得很长，仿佛多鸭，被无形的手提着了似的；在《祝福》中作者写人们的那种生了蛆的同情是，跟着祥林嫂围观祥林嫂来一遍一遍地听她阿毛的悲惨故事；在小说《示众》里，鲁迅用整篇小说来揭示看客内心的阴暗；在《阿Q正传》的前文写阿Q的丑陋是，从城里回来向别人大谈其杀革命党的见闻，嘴里还津津乐道着“杀头，好看！好看！”在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。这里鲁迅再一次用尖锐犀利的语言，穿透了看客的`皮肉，活画出看客的灵魂。这样描绘的确使文章更具批判力量，使作品的主题更加深刻。但这段描绘虽然在思想上取得了巨大的成功，在艺术上却是失败的，它不符合艺术的真实。一、以阿Q的精神境界，他是不会有这样的思想的。阿Q是个充满精神胜利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不说，就是在决定自己生死的画供时，尚且不知道怎么回事，还懵懵懂懂地立志要画得圆，直到走向刑场，他也没能像窦娥一样觉醒，只是自欺欺人的高叫着“再过二十年又是一个”，连对这个害他至死的社会的最起码的痛恨都没有。阿Q太可悲、太可怜了。可悲又可怜的阿Q怎么会突然产生了深刻的思想，对看客产生了入木三分的认识呢？阿Q不也曾是一个看客吗？不要说阿Q，即使是能对当时社会的黑暗有一定认识的比较清醒的知识分子，又有几人能认识到看客内心的丑陋与阴暗呢？这段描写显然不符合阿Q思想的真实，是作者鲁迅写到这里再也忍无可忍，于是将笔锋一转，借阿Q的联想对看客极尽揭露与鞭挞，是作者用自己的思想代替了阿Q的思想，这显然是文学创作的大忌，在艺术上是失败的。二、即便阿Q有这样深刻的思想，即便这种联想的内容对于阿Q来说是合理的，但在当时的情况下，一个走向刑场就要被枪决的人，也决不会再在内心对看客表现出那样的痛彻骨髓的憎恨。他可能会痛恨冤枉自己的所谓革命党；可能依然记恨假洋鬼子不准自己革命以至于落到今天的结局；可能怕让王胡小D辈知道了笑话；也可能自欺欺人地想，未庄谁敢犯杀头的罪，我阿Q就敢了，于是就心满意足地走向死地；当然更可能什么都不想，而只是死前的恐惧。总之，无论如何，在临死前的最后时刻，他是不会单单联想到看客怎么样的。作者这样描写在艺术上也是失真的。
也许这一切作者都知道，但写到这里，作者对看客的憎恶已经难以用理性来控制，也别讲阿Q有没有这么深刻的思想，也别讲在此刻有没有可能去作如此联想，反正即使犯忌，即使做出艺术的牺牲，也要把自己锋利的匕首投枪掷向看客了。也许在这里作者已没法解决思想和艺术的冲突，只好舍艺术而求思想了。尽管《阿Q正传》存在这样的艺术缺憾，但我们还是能够理解作者的良苦用心的。再说，毕竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿Q正传》仍不失为我国现代文学上最优秀的小说之一。
高中优秀作文 篇8
青春是什么？青春是一场美丽而又感伤的邂逅。
梨花树下他们许下一世的诺言
诗榆，不管我走到哪里，我的心一直在你身边。欧阳楚拉着莫诗榆的手说。
楚，我明白，我会等你的。莫诗榆内心充满了不舍。
一个是仗义情侠，一个是闺楼淑女，一个是风流倜傥，一个是风华绝代，一个是贫寒之子，一个是富贵之女，他们的相识是一场美丽的意外。那年春天，草长莺飞，红杏出头，莫诗榆到后山梨园去游玩。梨花树荫下，一个白衣男子在翩翩舞剑，那潇洒的背影在莫诗榆的心上打上了深深的'烙印。就在那天，江湖上有个采花大盗早已听闻莫家有个风华绝代的淑女，故来偷盗，莫诗榆的呼救声被那白衣男子听到，他挥舞着长剑与采花大盗搏斗，救下了莫诗榆。
多谢公子救命之恩，不知公子尊姓大名？莫诗榆低头行礼感谢道。
姑娘严重了，在下复姓欧阳，单名一个楚字，不知姑娘芳名。欧阳楚被眼前美貌大方的女子深深打动。
莫诗榆。话语间带有些许娇羞之意。欧阳公子剑招卓绝，不知小女子能否有幸一睹风采。
多谢姑娘赞赏，如果姑娘不介意，可每日来后山梨园指点一二。话完，莫诗榆就走了。欧阳楚既有点欣喜与期待又有点失落
有一种目光，总在分手时，才看见眷念；有一种心情，总在离别后，才明白是失落；有一种感觉，总在难眠时，才承认是相思；有一种缘分，总在梦醒后，才相信是永恒。
第二天，莫诗榆果真来了，还带来了琵琶。以后的每一天，后山梨园总有一幅美丽的画卷：利华在剑下漫舞，琴声附和，蝴蝶飞舞，一对佳人珠联璧合欧阳楚与莫诗榆朝夕相处，感情早已根深蒂固。
过了一个多月，此事被莫父所知，他嫌贫爱富，不许诗榆与欧阳楚往来。莫诗榆整日在家以泪洗面，欧阳楚不忍丢下诗榆，跪在她家门前希望可以感动莫父即使我没有名利权贵，可我有一颗爱诗榆的心。欧阳楚心底狠狠的坚持。
皇天不负有心人，莫父怜惜自己的女儿，对欧阳楚说：如果一年之后，你能考取武状元，我就将诗榆许配给你。
现如今，欧阳楚就要进京赶考了，他们相约梨树下，来年共叙情。
一年以后，欧阳楚考取了武状元，却成了金驸马，他终是抛弃了等他爱他的莫诗榆。诗榆从此一病不起，她的真心却被谎言欺骗，等到头的却是个负心人。
这就是青春吗？为了一个背信弃义的人衰老了容颜，给自己留下无尽的感伤。
错的时间，遇见错的人，是一段荒唐；错的时间，遇见对的人，是一生的叹息；对的时间，遇见对的人，是一生幸福；对的时间，遇见错的人，是一场心伤。
高中优秀作文 篇9
打球和钓鱼是我的两大爱好，打球是学生时代的我排遣寂寞、锻炼身体的主要方式，一直延续至今。钓鱼也是从小喜欢，参加工作以后把它变成了自己缓解压力，放松心情，修身养性的一种特殊方式。
今年以来，工作任务很重，休息时又老是天气不好，球打得少了，钓鱼更是没有一次，鱼竿都生锈了。今儿个难得有一个自己当家作主的星期天，早上起床跑步，发现太阳已早早在东方露出了一抹红晕，今天一定是个好天气，春末夏初，正是钓鲫鱼的好时候，决定去钓一次鱼。
初略作了一下准备，打电话邀上三五个好友，在初升的朝阳中出发了，一路上说说笑笑，不知不觉就到了目的地——一个小山塘水库。
装好太阳伞后，每人一竿，穿好蚯蚓，抱钩入水，然后就是在闲聊中等待。虽是初夏，但太阳已充分体现出夏天的威力，晒在身上火辣辣的。等了一阵没动静，几个同伴开始围在太阳伞下谈天说地，有一个甚至提议去拿副卜克来玩。正在说笑间，我的鱼漂动了动，我说，“鱼来了！”在鱼漂沉入水中的瞬间，迅速轻提鱼竿，鱼上钩了，还不只一条。但把鱼提上岸后，发现鱼身体扁红颜色，嘴巴小带点钩，不是鲫鱼，是两条小淡水白鲳。有位同伴平时不经常钓鱼，见钓到了鱼，很是高兴，主动请缨去解钩，“小心被咬”，我话音刚落，就听见“唉哟”一声，真的被鱼咬了。我笑着说：“同志，要加强学习哦，连白鲳都不认识，你以为是鲫鱼啊，它嘴里的牙很历害的，不信自己瞧瞧。”同伴小心掰开鱼嘴，“我的乖乖，这么长的牙啊，要不是我动作敏捷，岂不被你给吃了！”引发我们一阵狂笑。
同伴陆续都钓上了鱼，全是小白鲳。经验告诉我，养这种白鲳鱼的地方一般养不了鲫鱼。我放下鱼竿，沿着水库转了一圈，发现有很多鱼吃剩下的草及很大一粒的草鱼粪，心里有底了。回到钓处后，我重新拌好鱼饵，拿出了许久不用的甩竿，准备妥当后，振臂挥杆，包着鱼钩的鱼饵拖着长长的银线在空中划出一道美丽的弧线后落在很远处，溅起一朵美丽的浪花。同伴问我，“怎么，还想钓大鱼啊？”“很久没钓过大鱼了，碰碰运气！”我回答。
接下来是漫长的等待，太阳越来越大，整个衣服都被汗水湿透了，就在我也坚持不住想加入到同伴谈笑风生、胡侃乱侃的行列中去的时候，甩竿的头轻点了一下，我对同伴说：“‘三太子’（我们经常形容大鱼的说法）来了！”紧接着，甩竿的头又轻点了几下，随后，鱼竿尾部猛的往下一沉，我拿起鱼竿顺势往后一甩，“鱼上钩了，快准备抄网！”慢慢摇着甩竿的`轴承，感觉份量很重，我说：“这家伙起码有四斤多。”放线、收线，在和鱼较量了近十分钟后，我终于把这家伙拉到了岸边，用抄网抄上来一看，好家伙，5斤有余！同伴兴奋的不得了，“上半年能钓到这么大的鱼，真不简单啊！”见有所收获，我又拿出了几根甩竿，全部装上鱼饵抱入水中。短暂的等待过后，甩竿都陆续在“点头”了。一时间，装饵的，起竿的，抄鱼的，抓鱼的，我和同伴忙得手忙脚乱，也不管太阳晒不晒了，又钓到了几条4斤多的草鱼。这时，又有一根甩竿猛的点了一下头，我说，“又是一条大家伙！”一同伙大叫：“让我来过一下瘾。”“小心点”，我把甩竿交给了他。鱼慢慢拉近了，看样子，不会少于5斤的。正准备抄鱼时，草鱼猛的往前一窜，只听“啪”一声响，鱼钓断了，鱼儿跑了。同伴懊恼不已，最后一检查，原来是甩竿保险忘打开了，同伴嬉说自己是“很久没钓鱼了，生疏了”，我们都说要开除他的钓鱼资格，清除出革命队伍，想要重新加入组织，还要慎重考察，除非午饭他请客！
说笑间，太阳已移至头顶，已是中午时分了，数一数，居然钓到了9条大草鱼。“收工！”我一声令下，收拾妥当，凯旋而归。一路上，有没来的朋友打电话来询问战果，当听到我们的战绩时，后悔不已，我们更是乐开了花！
回来后吃饭时，同伴们都说今天特别开心，以后要经常去钓鱼。我笑笑，其实，钓鱼不一定非要钓到鱼才开心，真正的钓者，都是不为鱼，只为钓，在乎的是一种心情，一种意境！在山水间垂钓，你会忘记所有烦恼，“世事纷扰，关我何事”，暂时放下所有，找回一时的宁静，没有压力，没有烦恼，作一回真正的自己，这不正是现代人梦昧以求的生活吗？
钓鱼，要有良好的心态，“去留无意，慢观天外云卷云舒”就是钓者应有的胸怀和心度，即使徒劳无获，天高云淡，我自逍遥，不也是一种生活的享受吗？其次，还要有足够的耐性。钓鱼也如人生，更多的时候是默默的坚持和等待，在平淡中守候幸福，只要你经得住考验，耐得住寂寞，总有云开雾散的一天，但很多人往往坚持不下来，中途退场，其实，奇迹就是在这个时刻产生的，有坚持，就会有收获。
我准备在一个下雨的星期天，独自到江边钓一次鱼，一人、一笠、一竿，体会一下独钓江边的滋味！
高中优秀作文 篇10
入世，是与出世相对而言的范畴，从孙悟空形象看作家的入世追求。主要是一种对群体的归属。在精神上体现为积极进取的风貌，在行为上表现为对客观现实能动的改造，它以人的生命价值的实现为指归。在《西游记》中，作为贯穿小说始终的典型人物形象孙悟空的入世追求，实质上是作家本人入世追求的折射。本文试从孙悟空形象去窥测作家的入世追求。
一、“世”的 征及作家的复杂认识
《西游记》中的“世”的特征是通过虚构的唐朝和神的世界而体现出来的，一些当时在群体中流传的俗语也透露出作家所处的“世”的信息。
从政治层面来看，《西游记》中所描绘的是一个黑 暗的社会。统治阶级的昏庸与凶残成为人们痛苦生活的源泉。
代表着最高统治的现实世界的唐王，道教中的玉帝，佛教中的如来。在神圣的光环背后都有一个罪恶的帐本：唐王为夺取政权，杀人无数，以至于在冥间“那建成，元吉就来揪打索命。”“六十四处烟尘、七十二处草冠，众王子、众头目 ”拦住太宗，都叫“还我命来”（六十四回），玉帝因凤仙郡主无意中“推倒桌，泼了素馔，果是唤狗来吃了。”立米山、面山 、黄金大锁三事，誓不下雨。置百姓于水深火热中而不顾，以致于“富室聊以全生，穷民难以活命。斗粟百金之价， 束薪五两之资，十岁女易米三升，五岁男随人带去。城中惧法，典衣当物 以存身；乡下欺公，打劫吃人而活命。”在这种情况下，对孙悟空的求情竟以“且休管闲事”为答。（八十七回）如来更是有“一饮一啄，莫非前定”的信条。唐僧取经途中所受的苦难。乌鸡国王的三年水灾，朱紫国王的折凤三年。甚至唐僧在取经的返途中，因为“不合藏数”而硬生生横加一场灾难。究其根源，都是他一人背后一人操纵的结果。
统治者之间互相勾结，互相利用，形成一张统治人们的大网。唐王与崔判官交换利益。如来替玉帝收伏孙悟空，体现统治阶级高层次的协调，是高层次的横向联系。观音借太上老君的童子给唐僧“消灾”，群魔的聚集，神魔的沟通，（如车迟国三妖联手，鼍龙与西海龙王等）是中低层次的横向联系。纵向来看，如来有许多弟子为其办事，也有许多精怪去替人“消灾”。玉帝有着一 套完备的体制。这张大网纵横联结，形成紧紧控制人们的工具。生活在这张大网下，人们就是逃离也不可能：“四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。”（四十回）
当然，统治阶级内部也存在矛盾，如四十三回中黑水河神被西海龙王的外甥鼍龙赶出家门，太上老君的童子变妖后拘山神、土地当值。但不管怎么样，受害最深的终究是普通老百姓。面对这样的现实，作家希望用孙悟空的金箍棒把这些邪恶势力打杀干净，然而受文人身份的局限，面对这张大网也力不从心，只好寄希望于高层贤明的统治者，他们把放出的妖魔收回去就算是解决问题了。
从经济层面来看，《西游记》中所描绘的是一个商品经济较为发达的社会，作品中多次写到集市，灭法国中的赵寡妇店还能满足不同消费者的需要：“货有高低三等价，客无远近一般看。” 交换意识在人们头脑中根深蒂固，唐僧遇到待他好的人总思回报，（如给寇员外、刘伯钦念经）通天河的老龟驮唐僧师徒过河是以唐僧问讯作为条件的。（后来因为唐僧失信而闹翻了脸，也是由于交换得不到满足而引起的）如来佛大谈在舍卫国赵长者家将经“买贱了，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。”以致于唐僧取经时“你如今空手来取，是以传了白本。”唐僧不得不以钵换经。一些俗语也反映出当时社会活动中经济活动频繁。如“上门的买卖好做”（二十八回）“十日滩头坐，一日行九滩 ”（八十四回）是生意人的常谈。“赊三不敌现二”（四十二回）“好借好还”（第七回）讲普通人之间的经济来往。
贫富分化非常严重，也是《西游记》所展现的社会特征之一，以天宫、各国皇宫、各地大家族为代表而展开的描写，其环境富丽堂皇，生活的奢侈是常人难以想象的，代表着社会中的富有阶层。以第九回中的张稍、李定，八十六回中的樵子为代表展示了穷苦人们的生活状况：“天有不测风云，人有暂时祸福”（第九回）日夜操劳而生活都得不到保障，稍有不慎就会“明日街头少故人”（同上）。第五十回中的老者“我家老小六七口，才淘了三升米下锅，还未曾熟”生活于饥饿状态之中。
作家对这种经济状况的描写是一种自然的流露，并不是刻意的揭露，因为作家生活在社会底层，对穷苦人们的生活有一定的生活体验，因此写下层生活比较深入，也带有一定的同情心。而作为文人，终究不能脱离时代的局限，不可避免地表现出对富贵生活的向往，从孙悟空形象看作家的入世追求。
从伦理方面来看，《西游记》中的现实社会与作家的理想社会存在着巨大的反差。当时社会“哪个没有三房四妾？”（二十三回）八十四回中赵寡妇店中的上等待客也有“小娘陪唱陪歇”。猪八戒也“我幼年间，也曾学得个熬战之法”（二十三回）。可见当时社会中纵欲成风。作家理想中的那种“避色如避仇”唐僧式的人物并不多，并且也难以做到，唐僧坐怀不乱，却经常受到色情的冲击，如西梁女国王强制求婚，众多女妖的求阳。
面对这样的现实，作家出于文人的立场而有所掩饰，如文殊菩萨的青毛狮子占皇后三年，为了顾及伦理观念，只好说是骟了的，黄袍怪占宝象国公主并生了孩子，便设计成两人思凡下界。把不合理想的现实尽量抹上理想的色彩，并对合乎理想的'现象极力推崇。由此可看出作家是想通过著述来改变社会伦理状况。
二、悟空形象所显现的入世追求
《西游记》中孙悟空形象的发展过程，就是孙悟空入世追求的过程。入世追求与世的矛盾冲突是推动情节发展的内在动力，贯穿于作品始终，其过程可以按儒家的“修身、齐家、治国、平天下”分为四个阶段。这四个阶段是紧密相连而相对独立，它们共同描绘出了孙悟空形象发展的轨迹。
孙悟空学道的过程大体可以称为“修身”的过程。
孙悟空入世追求的精神首先是通过寻找水帘洞而体现出来的，因为寻出个源头来就成为猴王，能实现猴群体的超越，因而孙悟空不顾环境的险恶而勇于冒险。带领众猴进洞后忘不了及时提醒众猴，终于当上了美猴王，这是他的第一次入世追求，成功地实现了对猴群体的超越。
当上了美猴王之后，“分派了君臣佐使”，这样做自然是想按照人的群体制度来建立管理体制，希望实现对人的群体的归属，然而毕竟人与猴王之间存在着巨大的差距，有制度形式而不能彻底实行，只是“朝游花果山，暮宿水帘洞”“享乐天真”猴性末改。
孙悟空学道是出于对猴类生命的终极关怀而引起的“暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”学道的目的，可以说是对猴王的超越，对“天人”的归属。在南赡部洲，孙悟空“学人礼，学人话”学人的群体中的世的内容与形式，努力把自已归于人的群体中。悟 空离开南赡部洲，是因为“一心里访问仙佛神圣之道，觅个长生不老之方”而未果，毅然“不怕狼虫，不怕虎豹”飘过西海，为的是实现对人的群体的超越，实现对仙的群体的归属。
在菩提祖师处，孙悟空其余一概不学，一心只求长生不老之术，体现了他的执着追求，练习口诀更是“自修自练”高度自觉，体现 了他向往仙群体的强烈愿望。
孙悟空在菩提祖师处因变化松树而被赶出师门，看起来是偶然事件，实质上是大有深意的。悟空变化松树，这种“学以致用”的入世追求显然与道教的“返朴归真”“与世无争”相悖。是对道教群体的超越（或者说是叛逆）菩提祖师预料到当时社会里这种入世追求会“定生不良”，因而“凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒工弟”，断绝师徒关系，为悟空的学道过程划上句号。
作家对孙悟空的这种不断超越群体的入世追求是持肯定态度的，在第二回中借孙悟空之口说出了“举世无人肯立志，立志修玄玄自明”。鼓励人们立志实现对所处群体的超越。并对那些碌碌无为之辈发出“争名夺利几时休”的警语。
三、“齐家”阶段主要指孙悟空在花果山的发展过程。
孙悟空学道回来后，花果山群猴被水脏洞魔所奴役，悟空打杀魔王，恢复了花果山群猴主人的地位。第一次实现了花果山群猴整体性的超越，“教小猴砍竹为标，削木为刀，治旗幡、打哨子、一进一退，安营下寨”“逐日操练武艺”不断提高猴群的整体素质，并去傲来国抢来武器装备众猴，把花果山治整得“齐齐整整”，俨然人世间的国家，使猴群体再次整体性的超越。“各路妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊”群体 的扩大，意味着孙悟空成为众妖之王，花果山群体被提升到妖的群体 。
孙悟空的龙宫寻宝，是出于一种对花果山的保护意识。得宝后增加了自身的威力，花果山整体实力大大加强。在冥司，孙悟空勾去自己的名字之后，把猴类统统勾去，从此，群猴不服冥司所管，接近仙的地位了。
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