优秀高中作文

时间:2025-02-25 10:00:07 高中作文 我要投稿

实用的优秀高中作文合集7篇

  在平凡的学习、工作、生活中,许多人都有过写作文的经历,对作文都不陌生吧,通过作文可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。那么一般作文是怎么写的呢?下面是小编收集整理的优秀高中作文7篇,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

实用的优秀高中作文合集7篇

优秀高中作文 篇1

  音乐,有一种近乎神奇的力量,总能让我不知不觉地沉浸其中,为其痴迷。

  或跌宕或起伏的节奏让我醉心;或悠扬或婉转的音色让我倾心;或清幽或淡雅的曲词让我迷心。心已被音乐俘虏,焉能不痴迷?

  何为听曲?心浸于曲,悟曲中百态!我听曲,或平心静气,或畅快淋漓,或泪如雨落,或轻笑淡然……万般意境融汇于曲,我又焉敢不痴迷?

  清晰记得,我对音乐的痴迷源于无数个孤单的夜。那时,我很小就已经品味了孤单。黑色的夜幕吞噬着光明,也吞噬着我心中最后的一丝坚强。“我是一匹来自北方的狼……”耳畔隐约中响起一曲歌,但也在刹那,周围的风吹叶声、虫闹蛙鸣,一切都消失了,唯独留下了耳畔的这一首歌。那一刻,我痴了,彻底被音乐迷去了魂。那一瞬,有着一种近乎神奇的力量,带着温暖为我构造了一座房子,让我在黑夜里得以安心。万物皆无声,唯留一曲生!那一夜,我的心痴迷于音乐,在心的最深处打上了音乐的烙印,我对音乐的痴迷无视了空间的束缚,穿越了时间的阻碍,随乐而生,若死,若有灵,痴迷依旧存!

  “前方大路,一起走,哪怕是河也一起过,苦点累点又能算什么……”踩着单车,带着耳机,踩踏的.节奏随音乐一起律动,双眼似乎随时会合上,去尽情徜徉在音乐的海洋里。因此,路人的心跳声与咒骂声我早已习惯,随之也是抛之脑后,音乐最重要!我痴迷于音乐,将它融入了我生活的点点滴滴。古有人无酒不欢,今有我无曲不乐。我痴迷于音乐,心随之飞扬,人随之欢畅。

  “都是你的错, 你对人的宠,是一种诱惑……”激昂的节奏彰显着我内心的暴雨,我痴迷于音乐,只有它的陪伴才能舒缓我的心情。重鼓的敲击声,吉他的狂暴声,混合、分离、冲撞,宣泄着我的愤怒,似乎世间只有音乐能懂我,日久生情,我对音乐的痴迷似乎能够无上限的增长,没有极限……

  微微然,眼帘轻合,痴曲迷心;听曲幽幽,念雨落花,唯情悠远;寄情曲乐,忧无情雨,怜有情人,沉浸音乐,似百世轮回,体悟众生百态,故,痴更甚往,迷更超昔。

  当山峰没有棱角的时候,当河水不再流,当春夏秋冬不再变幻,当花草树木全部凋残,我还是不能和你分散。痴迷音乐,便是我今生最大的守候。

优秀高中作文 篇2

  事儿是暮秋的一天,我去枣庄。那日我早早地来到轩辕车站,在秋寒瑟瑟的晨风里,我把公共汽车盼成了一种焦急和遥远。

  很久,亲爱的老爷车才顶着一头露水破雾而至,在百痍千孔的柏油路上,抖颤成一位步履蹒跚的老人,那么的让人心怜。那时我想到了山,想到了山的厚重和稳固,在风里在雨里在许许多多意想不到的打击里,永远地和大地相拥相连,成为一个有机的整体。

  于是我看了眼西北处的罗汉山,在雾中蒙蒙胧胧,蜿蜒逶迤成一种气势和性格,让我一生都咀嚼不透其中的内容和玄机。我承认,对山认识肤浅,我只知山以一种真实和坦诚向大自然裸露自己表现着生命。

  我上了车。在汽车启动的瞬间,我又回头看了一眼罗汉山,这一眼我看得匆忙,现在想起来还很内疚。当时只想,这只是起点,路上还有很多的山和风景,还有很多的时间和机会。

  车过薛水,前处就是了千山,此刻千山笼着白纱,在如烟的晨雾中,像一位正在沐浴的少妇,团着粉色的雾,溢着摄人的香,在朝阳的万束霞箭里,绚丽地神秘成一种诱惑。

  山越来越清晰,越来越让我激动不已。山敞开的芬芳让我遐思无限,让我领悟了许多生命的真谛。在斑驳绿苔的山谷里,我看清了生长着的大树、小草和皱折,这是生命的谷,这里氤氲着灵气。我知道,这里孕育着阳光、水分和空气,这儿是生命的再生之地,是我们永永远远的家,永永远远的归宿。那个时候我恨起了自己的虚伪,恨起了我们所谓的`文明。我们的文明总是以一种庄严和肃穆训示着我们的衣食住行,目的是让我们合他的口味,顺他的眼,总的来说,符合他的审美标准。

  我不仅为自己悲哀。那时秋野待收的玉米正以饱满的激情抒写着生命。我不知如何安慰自己,唯一的办法就是抹去泪水。我知道自己活得很艰辛,就像背着房子到处流浪的蜗牛,每一步都在身后留下深深的沟,后来这沟就成了河,流着涓涓的水,那水是那样地清澈和绵长,我知道,那是不尽的苦和忧。

  也许我这样解释有点偏激,我只是想告诉亲爱善良的人们,活着并不是一件轻松的事,痛苦和忧愁像河水一样缠绵悱恻,无处不沁,因为她是温柔至极的水。

  我就深情地看着山,山也在看着我。我不敢正视她热烈的眼睛,因为我活得文明。

  就在我低下头的时候,山渐渐地离我远去。这是不可避免的。我清楚地知道,我在不停地长大,不断地变换角度去感觉山的深邃和生命的痛苦。我感觉痛苦是因为我想笑得开心,活得自在。

  远山渐渐走了,走得义无返顾,谁也拉不住他的手,我明白,这不怨山,因我要赶路,我要不停地成熟,于是远山的离去在我的思索中变得越来越朦胧,后来成了一团雾,一团飘渺的烟,罩在我的心头。

  后来,车停了,我知道到站了,回过头来,我重新审视自己的路,我发现,千山顶部的一块巨石上正开着一朵花。那花雪莲一样的洁白,在紫烟的烘托下异常醒目,我知道,这朵花太美、太娇嫩了,我永远也不会得到。

优秀高中作文 篇3

  “雨下整夜,我的爱溢出就想雨水。”周杰伦的七里香出现在了广播中

  我放下手中紧握的笔,静静的走到书橱那,取出那本已沉淀着厚厚的一层灰的本子,也沉淀着我们的回忆。

  那是一本小说,《落》,我和你,曾经的约定,一起将它写完,虽然,我们的写作风格有些不同,但同样能将它写完。

  记得我写了一段时间,你看了,觉得不错,我笑了笑,问你有无意思,你说试试看,我们便开始了“合作”那时的'我们,才14岁,一个梦想,在我们手中握紧。

  可是,后来你却走了,去了外面的城市,在你离开的前一天,我们还在商量着故事的情节该怎么样发展下去,在你离开的时候,我却收到了一封信,“对不起,《落》一定要继续,我会回来看你”。

  我在收到信之前,还因为你的迟迟未到而感到疑惑,问老师原因,老师说你转学了。

  那天正下着雨,我冲到教室外面,让雨淋着,那种感觉,很舒畅,似乎能洗刷自己的悲伤,同学站在教室里看着我,劝我,我没有理会他们,依旧接受雨的洗礼。

  “悲伤与你作伴”突然,脑海中闪过一句歌词,是的,悲伤与我作伴。

  后来,你没又再寄信给我。

  那天晚上,我打开了你留给我的MP3,歌曲列表处的那首歌,是你最爱的七里香,歌曲过后,一段熟悉的声音传入耳中”当你听完这首歌时,我已经走了,你别悲伤,就想歌里唱到的,离别不会太悲伤,我会回来的,别忘了我们的约定。

  “这首歌是一位手机尾号为137的人点的,他希望曾经的那个朋友开心,也想说声对不起,因为自己没有回去看他”播音员的一段话,将我从记忆拉回了现实,“是你么”

  “雨下整夜,我的爱溢出就想雨水。”音乐不断外面的雨下着。

  嗨,又一雨天过去了。

  下一个雨天,你会回来看我么。

优秀高中作文 篇4

  《傅雷家书》最早出版于1981年,一共是十二份家信,此书是傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信,并由次子傅敏编辑而成。此书的作者傅雷是我国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家,中国民主促进会(民进)的重要缔造者之一。他为人坦荡,秉性刚毅,对子女更是严格要求,在他与儿子的书信中我们可以感受到一位父亲望子成龙的殷殷期望,亦能感受到父亲对儿子纯真、质朴的爱,令人为之动容。

  这些家书开始于1954年傅聪留学波兰学习钢琴,在波兰,傅聪学习钢琴、演奏成名、结婚生子,而父亲傅雷给他写的这些家信则伴随了他的这段成长,让他能在异国他乡依然保持对学习、生活的热情。在这些书信中,除了写生活琐事外,更多的谈论艺术与人生,激发年轻人对学习、对生活的热情,训练傅聪的文笔与思想。他时时刻刻提醒儿子做一个德艺俱备、人格卓越的艺术家,让儿子知道“国家荣辱,艺术的尊严”,希望儿子具有一个艺术家应有的高尚情操。

  人爱其子,也许是一种自然规律,因为人的寿命是有限的,而人的事业无尽,所以希望后代能够延续和完成还未完成的事业。傅雷先生对其子严格要求,希望他以后能回报社会,报效国家,这也正是傅雷先生一辈子所为之努力的事业,直到后来傅聪没有因为国内家庭惨遭变故,也没有因为他自己所蒙受的罪名,他始终相信国家,相信党,毅然回国。

  有人并不认同傅雷教育子女的方式,原因是太严格,太传统了,比方说傅雷非常注意儿子吃饭时的规矩,他就注意孩子是否坐的端正,手肘放的位置是否妨碍别人,吃饭时是否发出咀嚼的声音……其实这是一个人最基本的礼貌,人人都应该做到的,只是有些父母一昧的放纵孩子养成坏习惯。我认为教育孩子应该软硬兼施,傅雷在傅聪的学习,做人,办事方面的要求是非常严格的,希望孩子做个有出息的人,然而当孩子在比赛或者受挫的时候,他鼓励孩子放松心,尽力去做。事实证明,傅雷的教育方式是成功的,因为他对儿子的严格要求并未疏远父子俩的关系,反而使儿子愈加尊敬父亲,父亲更加疼爱儿子。后来,傅聪在钢琴领域取得了巨大的成就,他最终也没有辜负父亲对他的期望。

  看了傅雷家书,被傅雷的拳拳爱子之心所动容。这也使我想起我的父母亲,我的父母是平平凡凡,普普通通的人,听他们说,小时候因为家里穷,没有读过多少书,所以他们希望子女可以好好读书,以后成为一个有出息的人,这也算是替他们完成他们未完成的遗憾吧。记得小时候父母对我非常严格,未入学前教我识汉字,教我见人要主动问好,教我要诚实,到别人家不要乱翻人家的东西,要我好好读书……小时候也因为这些东西没有做好而挨打挨骂,小时候是真的理解不了父母的一片苦心,随着年龄的增长,人生阅历的增长,慢慢的理解了父母为子女付出的'心血,所以我们作子女的千万不要去顶撞父母,即使他们错了,但你一定要相信,他们的初衷一定是为你好的。傅雷对儿子非常严格,傅聪也许心里有怨言,但是他一定能理解父亲对自己的一片苦心。

  《傅雷家书》是一部写关于亲情的好书,我们可以从中学习到处理亲情的正确方式,傅雷爱子,但是他并未把儿子束缚在自己的膝下,他同意儿子远赴波兰学习音乐,然而等到傅聪终于在这条道路上取得巨大成就的时候,他却更希望儿子能够回国,为祖国挣得更多的荣誉。傅雷在这些家信中自始至终希望儿子成为一个德艺俱备,人格卓越的人,这才是他教育的最终目的。

  《傅雷家书》自出版30年来,经久不衰,是因为它适合每一个年龄阶段的人去阅读,每一个人都要从做子女到做父母,这本说值得我们认真研读,对我们这些青少年来说,更应如此,希望看完这些家信,我们能够更好的理解父母对我们的一片苦心,理解父母对我们的严格要求,作为子女,我们以后能够更多的尊敬父母,孝顺父母,努力奋斗,不辜负父母望子成龙,望女成凤的殷殷期望。

优秀高中作文 篇5

  在对鲁迅作品的研究中,《呐喊》和《彷徨》仍然是被关注的热点。这些小说曾被广泛、深入地研究了几十年,现在一般地解读其艺术内涵也许并不困难,重要的在于有所发现。胡尹强的《破毁铁屋子的希望——〈呐喊〉、〈彷徨〉新论》发现,《呐喊》、《彷徨》的二十来篇作品其实是有内在联系的系列小说,它们相互补充、相互阐释,从不同侧面表现了铁屋子意象所隐喻的丰富底蕴——鲁迅对20世纪初中国社会的宏观把握和感悟。作者以铁屋子意象统摄全书,全面而深刻地揭示了鲁迅对现代中国人的存在命运与状态的深刻的人道主义关怀。李靖国的《〈狂人日记〉重探》发现,狂人形象的反封建并不具备彻底性与不妥协性,但这丝毫不降低作品的思想价值。恰恰相反,鲁迅的忧愤深广,正是通过一个清醒深刻的思想者被封建宗法制度强行剥夺自由思想独立人格而致“狂”,进而刻画了传统势力和礼教连“迫害妄想”症患者病发时的种种表现都不容许存在。最后,封建宗法制度与传统文化系统居然将“狂人”治“愈”,将反封建者驯服为其忠实的维护者与奴才,以此揭示封建主义“吃人”的凶残、虚伪与“高明”,从而警示改革者必须直面惨淡的人生和淋漓的鲜血,具备坚强的心理素质。

  日本学者丸尾常喜的《“人”与“鬼”的纠葛——鲁迅小说论析》发现,鲁迅小说中有一个“鬼”的形象系列:传统文化“鬼”、民间民俗“鬼”、国民性弊端“鬼”、自身意识到的“鬼”,在这些“鬼”的意象中,《呐喊》和《彷徨》显示出独特的文化批判价值。王冰的《鲁迅作品中生命群像的存在主义哲学色彩》以存在主义哲学观点,发现鲁迅作品中有一个“佯狂”、“向死而生”的生命群像。曹书文的《论鲁迅小说创作的家族意蕴》发现,鲁迅也是中国现代家族小说的创始人,《呐喊》和《彷徨》对女性命运与精神悲剧的关注,对封建家庭叛逆知识分子形象的成功塑造,为我国现代家族小说不断走向成熟奠定了坚实的基础。缪军荣的《永远的地狱——论祥林嫂之死》发现,祥林嫂之死的原因其一是旧礼教各条律之间的内在矛盾,是族权与夫权之间的相悖;其二是愚昧大众“看客”的凶眼,通过“心理暗示”的作用使祥林嫂产生犯罪之感、自我心灵折磨以致跨入地狱之门。解志熙的《别有一番滋味在心头—新小说中的旧文化情绪片论》认为,《呐喊》诚然是一部悲愤控诉旧文化、旧礼教,热情鼓吹新文化、新道德的“呐喊”之作,但某些篇章如《故乡》、《社戏》等其实也自觉不自觉地流露出对旧文化和传统生活方式的眷恋与反顾。江业国的《鲁迅笔下阿Q之死的“仪式感”》认为,鲁迅描述阿Q之死的“仪式感”,既是为了在艺术上终结这个“问题人物”,更是为了使“阿Q”彻底成为关于人的存在问题的哲学思辨的艺术符号。

  不少研究鲁迅小说艺术形式的成果也颇具新意。严加炎的《复调小说:鲁迅的突出贡献》利用巴赫金的复调理论,发现鲁迅小说是有着多种声音的复调形式,正是这种形式赋予了作品以丰富、多义的美学意蕴。张直心的《神思会通:鲁迅小说的现代主义审美取向》认为,鲁迅小说创作的成功实践印证了鲁迅化的现实主义理论与西方现代主义艺术方法并非势不两立,恰恰相反,它蕴涵着集合诸种方法冲突作用力的开阔性。李春林的《鲁迅与世界现代主义文学》也持同样的'观点,他特别一反那种认为鲁迅只是受西方现代主义影响的观点,提出了“平行”说:“他并未完全抛弃传统现实主义,而又融入了新的‘文学趋势’——现代主义”。

  张箭飞的《鲁迅小说的音乐式分析》认为,鲁迅小说中的许多章节和段落都契合了变奏、复格段、回旋曲、复调等音乐的旋律结构,具有独特的音乐美。赵卓的《鲁迅心理小说艺术综论》认为,鲁迅的小说大都属于心理小说,它以丰富多彩的心理结构形态和圆熟深刻的心理表现技巧,率先打开了一个全新的审美视野,是带动中国小说现代化转型的先锋创作。邹贤尧的《鲁迅小说的先锋性》把鲁迅小说放到今天的后现代文学的语境中,仍然发现了其形式的先锋和前卫:“我们在先锋作家作品中看到的‘叙事实验’、‘语言狂欢’等等,在鲁迅那里就有。鲁迅在现代文学奠基时期发出的声音,抵达遥远的今天,依然清晰而鲜活”。朱寿桐的《〈呐喊〉:叙事的变焦》认为,《呐喊》的叙事方式可分为“宏观叙事”、“中观叙事”和“微观叙事”三种。

  对下层社会不幸者精神状态的批判和鞭挞,基本上建立在鲁迅改良社会、民族进步的宏观视野上,属于“宏观叙事”,体现出的是作者对改造国民性的呐喊:“中观叙事”则指作品将叙述的背景移到比较封闭的、日常的人生场景,将主人公移向一些准“不幸”者,即被抛离了上流社会轨道而直接堕入下流社会的读书人,体现出的是作者对人性善的呼唤;而另外一些作品如《社戏》、《兔和猫》等,则主要是鲁迅自我情感的微波细流的寄托与抒发,属于“微观叙事”。这三种叙事方式共同构成了《呐喊》的“表现的深切”。

优秀高中作文 篇6

  习惯了一个人独处,无谓那惨淡的人生。无法闭合的心门,早已在经年之后安然的关上,再也无法打开。

  习惯了一个人站在落日的楼头,看那断鸿满天飞,静静的聆听那凄厉的哀号。

  我选择了用缄默来面对这无望的世界,只想乘鹏远逝,逃离地球。到一个属于我自己的星球,燃烧我的.青春,做一个独行客。我们的世界太过空虚,星空下的我们曾有过太多的幻想,每一种都是那么的纯真。曾经的我们是多么的天真,多么的无邪!可是经过时间的蹉跎,我们都变了。无数的美好都从我们的身边流逝,再也抓不住一丝快乐。谈何享受与欢笑,因此,我们的世界将会越来越空虚!一切的一切的会很令人伤感,不要再改变太多,否则我们失去的将会更多。所以,我只剩下了孤独……所有的,漫漫远逝,而我——早已习惯。

  梦境中,发现我茫然的走在卡界的路上。双眸变得冷淡无光,周围的一切,好生熟悉。好像我的前世就在此度过,一个人彳亍着,徘徊的前行。

  在西方,卡戒是通往冥界的路,它意味着永生的堕落与不可抗拒的囚禁。最近,一直在重复着一个梦境,梦中我囚困在一个玄武祭坛上,背后有着盛大的背景,昏暗的苍穹下,有着无数的亡灵,在光束里舞蹈歌唱,像是那诞世混沌的战歌,自远古穿越而来,唤醒最原始的悸动。无数的星光陨落,漫天的冰棱,夹带着疾驰风,贯穿我的胸膛。血液,沿着岩石,缓缓流淌,嵌进我所有爱过的人的图腾里,渲染成一片妖冶的红。而我,就这样望着星光在我的眼里黯淡,望着一群群飞鸟,仓皇地倏忽而过,垂垂死去。

优秀高中作文 篇7

  最近在网上浏览到一组照片,看完之后,给我的心灵真的带来了很大的震颤。照片内容记述了不同时期所发生的突出事件,其中既有反映贫穷的,也有反映环境污染的,也有反映战争残酷的,如果把这一组照片归结成一个结点,那就是暴露了人类文明的罪恶及人类贪婪成性的丑脸。记得照片中有一张是反映苏丹一濒临死亡的儿童,为了能够获得一点食物﹙联合国救援食品站﹚,在路上艰难地爬行,因为身体的虚弱,他已无力前行,倒在路边,蜷缩成一团,在他身后不远处就是一只饥饿难耐的秃鹫,试图把这个孩子吃掉,饱餐一顿。黑白底色的画面,两个同样面临饥饿的生命,在时光中凝滞成一个残酷的音符,看了后,我的血液快要停止了流动。头脑中极速闪现出的是“贫穷——饥饿”;另一幅照片是反映印度一化工厂因为毒气泄露,造成周围大批无辜的生命死掉,为了对死亡者进行研究,死亡者的骷髅被收到了一起,堆积成一座小山,样子狰狞,看了让人毛骨悚然,这就是现代工业所带给人类的附属产物:环境——污染;还有一幅照片反映的是二战时期惨无人性的德国法西斯党卫军杀戮无辜犹太人的残酷画面,成堆的死人,一个跪在死人堆旁等待受刑的最后一名犹太囚犯,周围是一群看客。这个画面永远地定格了二十世纪一场残酷的事实:战争——灾难!其实,我想,这组震撼人心的照片,只是仅仅代表了工业文明时代的一个缩影,它所要提醒我们每一位地球上生活的人们:和平相处,善待自然,请珍惜我们赖以生存的共同家园!

  是的,当人类文明从农业社会文明时代一下子过渡到工业文明时代,人类前行的步伐就真的迈了一大步,由此人类社会也获得了空前的发展。一切事业蒸蒸日上,工业文明所带来的`成果,极大地满足了、丰富了人类的欲望。但贪婪成性的人类永远有着无法满足的要求,于是,他们会不顾一切地攫取权利,裸夺资源,大肆地杀戮,大肆地破坏,从此,地球也就永无宁日,走上了加速灭亡的进程。这些不争的事实,在最近几年的新闻中,现实生活里,是随处看见,随处可闻,人类文明发展从此走进了一个恶性的穷途末路:发展——破坏!从此,地球上,资源枯竭了!环境破坏了!生命逐渐消失了!我真的不知这是人类文明的进步还是人类文明的倒退?难道一种文明取代另一种文明必定以牺牲为代价?!

  面对一个个残酷的画面,一个个痛心的事实,社会上一些有良知的环保人士开始奔走呼号,希望能够以自己的微薄之力,拯救地球,拯救人类,但他们的声音是多么地微弱,他们的力量是多么地渺小,无以覆盖人类贪婪成性的深渊!记得鲁迅在一篇文章说:不在沉默中灭亡,就在沉默中爆发!虽然他是在呼唤人们敢于直面惨淡的封建礼教,让人们猛醒,那么,今天我在这里也想借用他的话,以一己微弱之力疾呼呐喊:醒悟吧,同胞们!停止你的罪恶的魔爪,收回你的贪婪的恶念!还自然一片宁静的天空,还人类一个和谐的社会,趋于危险边缘的人类赖以生存的环境,不在沉默中灭亡,就在沉默中爆发!呼唤人类良知的发现,希望我的这些话不是危言耸听,能够给人类的和谐发展带来一丝绿的希望!

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